点铁成金脱胎换骨以故为新军事黄庭坚诗歌的创作方法-点铁成金脱胎换骨

1.北宋的哪个诗人的诗歌风格被称为“山谷体”

2.如何评价黄庭坚的诗词？在历史上的地位又是如何？

3.朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》诗词鉴赏

4.点铁成金是什么意思

5.古典诗歌发展到宋代出现了何种意义上的新变化?

北宋的哪个诗人的诗歌风格被称为“山谷体”

“山谷体”指北宋江西诗派诗人黄庭坚所开创的诗体。其总体风格特征是生新硬瘦、奇峭倔强，主要艺术特点是好用拗句。

“山谷体”形成于黄庭坚入官汴京之前，生新瘦硬，奇崛峭拔，向来被认为是“山谷体”最基本的风格特征。细而论之，求生避熟、求雅脱俗的“山谷体”的艺术风格特征有如下三点：

（一）以学杜诗为宗旨，重视句法，发展了拗句、拗律的体制。杜诗有拗句，只是偶而为之，黄庭坚则专意于此，他有意将律诗中的句式和平仄加以改变，或变更句式秩序使文气反常，或改变一句、一联的平仄造成音调的突兀，有意造成一种打破平衡和谐的效果，给人以奇崛峭拔之感。为脱俗而不讲声律谐协和词采鲜明，刻意求奇而造拗句、拗体，这是“山谷体”总体风格特征的突出表现。

（二）强调“无一字无来处”，用典以故为新，变俗为雅，长于点化铸造，富于思致和机趣。所谓“无一字无来处”，“点铁成金”，“夺胎换骨”等，说到底是一个用典问题。山谷体极善在现成的典故上造出新意，即用前人之语而另立新意，从陈熟的意象中翻新出奇，力避俗典，注重对典故的改造和发挥，或取其一端生发开去，或将几个可沾联的典故融为一体，营造出新的意境。这种使古人的意象和用语产生质的变化、化平凡为奇趣的语言炼金术，可以说是对前人典故用法的一个发展，而其目的就在于“以故为新”。

（三）工于炼字，好奇尚硬。黄庭坚作诗，常以字句的奇崛造成一种陌生感，追求语言的峭拔美。瘦硬是其诗风脱俗的重要表现。瘦者，洗尽铅华，摒绝绮艳；硬者，刚健挺拔，力矫柔弱。他极其讲究字句的生新，以善用动词、形容词和语助虚词的炼字法著称。这种“辞必己出”的炼字工夫，以清为奥，以生出新，以涩作健，使其诗句奇崛精警，独标隽旨。这种务为奇僻的作法，既易让人耳目一新，亦易造成艰深僻涩的流弊。

如何评价黄庭坚的诗词？在历史上的地位又是如何？

黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等诗学理论，成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，代表了宋诗的特点。可以说，黄庭坚诗是最具宋诗艺术特色的，受黄庭坚影响形成的江西诗派，也影响了南宋一代诗风，并对后世造成深远影响。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之句，可见推举之重。

朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》诗词鉴赏

　 生平简介

　朱熹（1130-1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，又号遁翁、沧州病叟，自称云谷老人。婺源（今属江西）人，寓建阳（今属江西）人，寓建阳（今属福建）之考亭。绍兴十八年（1148）进士，主泉州同安簿。淳熙五年（1178），除知南康军，改提举浙东茶盐公事。历江西提刑，召除秘阁修撰、奉外祠。光宗朝，除知漳州。宁宗初，除焕章阁待制、侍讲，旋以本职提举南京鸿庆宫。庆元二年（1196）十二月，落职罢祠。后以守朝奉大夫致仕。庆元六年卒，年七十一。嘉定初，谥“文”。《宋史》有传。事迹另见黄榦所撰行状及《皇朝道学名臣言行外录》卷一二、宋本《四朝名臣言行录续集》卷一三等。自宋祝穆、李方子始，后人所撰年谱、传略数十种，以清王懋竑《朱子年谱》较为详赡熹得程颢、程颐之传，兼采张载、周敦颐之学，集北宋理学之大成。有《朱文公文集》一百卷，词有《晦庵词》一卷。王奕清等《历代词话》引《读书续录》云：“晦庵先生词，几于家弦户诵矣。其隐括杜牧之九日齐山登高诗《水调歌头》一阕，气骨豪迈则俯视苏辛，音韵谐和则仆命秦柳，洗尽千古头巾俗套。”陈廷焯《白雨斋词话》卷八云：“《词综》所录朱晦翁《水调歌头》、真西山《蝶恋花》，虽非高作，却不沉闷，固知不是腐儒。”

　● 水调歌头·隐括杜牧之齐山诗

　朱熹

　江水浸云影，鸿雁欲南飞。

　携壶结客何处？

　空翠渺烟霏。

　尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。

　风景今朝是，身世昔人非。

　酬佳节，须酩酊，莫相违。

　人生如寄，何事辛苦怨斜晖。

　无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。

　与问牛山客，何必独沾衣。

　朱熹词作鉴赏

　依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。

　初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。

　且看杜牧原诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笔，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”重阳节，杜牧偕友登齐山，良辰美景，使这位平生抱负未展的晚唐诗人感到难得的欢愉。然而当夕阳西下时，又触动了作者人生无常的愁苦。春秋时，齐景公登牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而乎！”诗人感慨何必要象齐景公那样独自下泪，因为人生之无常，古往今来尽皆如此，谁能幸免呢！语似旷达，其实抑郁伤感。现在来看此词。一江秋水，天光云影徘徊其中。

　万里长空鸿雁初飞，正值重阳。“携壶结客何处？”一问。“空翠渺烟霏。”一答。答话不著一动词，纯然景语，给人的感觉是携酒登高的人，溶入了那山色空翠、烟霏缥渺的一片氤氲之中，意境极为空灵。若用原诗“与客携壶上翠微”的“上”字，反嫌质实。平时身居尘世，难逢开口一笑。今日投入大自然怀抱，自是笑逐颜开。更何况满山茱萸紫、菊花黄，好插个满头粲然，尽兴而归呢！“风景今朝是，身世昔人非。”多少登高伤怀的昔人，早已成为过去（“非”），但美好的大自然却是真实的.、恒常的（“是”）。作者这里所积极肯定的，不单是当下（“今朝”）的自然美景，也肯定了景中之人，当下的人生。词中增添此二句，顿时注入一道源泉活水般的新意，词情显然已同诗情泾渭分流了。

　作者劝勉朋友，酬答佳节美景，尽管酩酊一醉，不要辜负大好辰光。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖。”人生有限，更应惜取，何苦对斜阳而怨迟暮呢。此二句虽用原诗，却非故作旷达，实为充分肯定当下人生的价值。“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。”此三句，移植原诗“古往今来只如此”，但全反其意，更发出新意。点石成金，脱胎换骨，尽在于此。无尽今来古往，多少春花秋月，概括绵延无尽的时间与上下无限的空间。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。作者精骛八极，思通千载，但觉无限宇宙之中，永远充满生机，哪有什么危机呢！作者是宋代著名儒家哲人。在儒家看来，宇宙、人生，本体为一，即生生不息的生机。这生机流行体现于天地万物人生，“亘古亘今，未尝有一息之间断。”（朱熹《中庸或问》）人生虽然有限，宇宙生机却是无限的。人生尽其意义，就是生得其所，体现了宇宙的本体，有限的人生便与无限的宇宙融为一体。心知此意，则人生充满乐趣。“与问牛山客，何必独沾衣。”言外正洋溢着这种乐观精神。朱词与杜诗的结笔，仍是语同而意别。

　杜诗以人生无常然而聊以自 慰，语似旷达而实伤感抑郁。朱词却运用对人生的乐观精神，来否定人生无常的伤感情绪。而这种伤感情绪不知曾折磨过多少古代诗人。回头玩味“风景今朝是，身世昔人非”，意味更显，也更深长。

　不妨设想一下，作者重阳结伴登高，兴之所至，于是挥洒笔墨，隐括杜牧诗而成此词。江水，云影，鸿雁，空翠，烟霏，紫萸，黄菊，作者眼中之大自然，无往而非“四时行焉，万物生焉”，“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，“万物并育而不相害”，一片生机旺然之境界。

　而重阳佳节，结伴登高，返归自然，开口一笑，酩酊一醉，自己性情之舒展，亦皆充满“乐山”“乐水”，“乐以忘忧”的意趣。作者“胸次之悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然见于言外”《论语集注》。作者词中，已非杜牧诗中一般人生情感的境界，而是这位儒家天人合一的哲学境界。这境界实无异于“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的境界。朱熹此词赞美自然，赞美人生，表现出中国儒家哲学精神，宋词的境界，不失为对宋词的一大贡献。

　此词抒发性情哲思，贵在深入浅出，出以优美高远的意境和清畅豪爽的格调，故深含理趣而不堕庸俗。

　《历代诗馀》卷一一七引《读书续录》评云：“气骨豪迈，则俯视苏辛；音节谐和，则仆命秦柳。洗尽千古头巾俗态。”可谓知言。此词属隐括体，贵在以故推新，艺术造诣与杜牧原诗各有千秋。它虽几乎逐句移植原诗，但几处贯注新意，全词也处处意蕴翻新，而具一幅全新的面孔。比如读罢全词，再回味上阕“况有紫萸黄菊，堪插满头归”，就见得入山归来岂止是紫萸黄菊满头粲然，并且是满载人与自然合二为一的生趣而归。举此一例，全篇皆可连类而及脱胎换骨，只在襟怀之高。点铁成金，却在点化之妙。宋词宋诗，都不乏这种以故为新的艺术特色。这，实际上又是善于继承并创新的整个宋代文化精神的一个体现。朱熹此词，隐喻着这一文化背景。

点铁成金是什么意思

点铁成金? 原指用手指一点使铁变成金的法术，后比喻修改文章时稍稍改动原来的文字。

例句

1、用手指或灵丹，将铁块点化成黄金。

宋 释道原《景德传灯录．卷一八．杭州龙华寺真觉大师》：还丹一粒，点铁成金。

2、比喻善于运用文字，能演化出新的意境，或化腐朽为神奇。

宋 黄庭坚《答洪驹父书》：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”

清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“填词老手，用惯此等字样，始能点铁成金。”

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十三回：真是点铁成金，会者不难，只改得二三十个字，便通篇改观了。

释义

1、用手指或灵丹，将铁块点化成黄金。2、比喻善于运用文字，能演化出新的意境，或化腐朽为神奇。

造句：

1、他宣称自己已发明一种能点铁成金的物质.

2、那些想用高技术的魔法使传统武器点铁成金、脱胎换骨的愿望。

3、这种幻术最常见的莫过于点铁成金和枯木回春等。

4、夏鼎商彝，秦砖汉瓦，唐彩宋瓷，明炉清雕，他都可以双手魔法化，点铁成金。

5、青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。泰戈尔

6、有一条真理，被一位现代哲学的主要倡导者一语道破：“没有一种炼金术能够点铁成金。”。

7、这篇文章一经他的手,点铁成金,变成了好文章了。

8、文字编辑要能有点铁成金的功夫，许多来稿就不会扔到纸篓里了。

9、有的编辑有点铁成金的本领,那些写得平庸无奇的文章,经他一改动,便成了一篇生动活泼的佳作。

10、这位编辑不会点铁成金,却常常点金成铁,把别人的好文章改得乱七八糟。

古典诗歌发展到宋代出现了何种意义上的新变化?

宋诗是在唐诗的基础上发展起来的﹐但又自具特色。文学史上提到宋诗﹐有时是作为宋代诗歌的简称﹐有时则指某种与唐诗相对的诗歌风格。宋代诗歌依时间先后可以分为六个不同的发展时期。虽然其成就不如唐诗﹐但对后世的影响仍然很大，在中国文学史上占有重要地位。

沿袭期

从北宋开国到宋真宗赵恒朝七八十年的时间里﹐宋诗基本上沿袭唐风。就流派言﹐以雕章丽句﹑多用典故的西昆体影响为最大。11世纪初二三十年的诗坛﹐基本上为它所把持。

复古期

宋仁宗赵祯时﹐欧阳修﹑梅尧臣﹑苏舜钦等青年文学家﹐在反对骈文﹐提倡古文的同时﹐连带反对杨亿﹑刘筠片面追求偶切﹑不重内容的近体唱和诗风﹐上承宋初王禹偁关心现实的精神﹐主张大量创作以反映国计民生为传统的古体诗﹐以配合当时的政治改革运动。宋诗议论化﹑散文化的独特面目﹐也在此时初步形成。

革新期

11世纪后半期﹐王安石﹑苏轼相继主盟诗坛﹐宋诗创作形成第一个高峰期。王﹑苏两人政治见解和诗歌主张多所不同﹐但锐意创新﹐力图建立个人风格的不倦追求则一。

凝定期

黄庭坚作诗﹐有所谓“点铁成金”﹑“脱胎换骨”的方法﹐目的是“以故为新”﹐尚不失宋诗革新期的首创精神。後来起而效法者﹐以此为定式﹐形成在南北宋之际影响十分巨大的江西诗派﹐宋诗重新走上了模仿前人﹐只在文字技巧﹑声韵格律方面颠来倒去的形式主义道路。

中兴期

南宋前期﹐抗敌﹑北伐成为诗人表现的重大主题﹐爱国诗的大量涌现﹐使宋诗在这方面成为超越前代并给后世以莫大影响的典范﹐是这一时期的主要贡献。以陆游为代表的中兴诗人﹐纷纷从江西诗派的束缚下解脱出来﹐建立起自己的风格。

飘零期

南宋后期﹐再也没有出现比较重要的诗人。先后活跃在诗坛上的“永嘉四灵”和“江湖诗派”﹐为诗宗贾岛﹑姚合﹐重新走宋初的沿袭晚唐诗风的老路﹐虽也写出一些清新可读的作品﹐但总的来说﹐宋诗也如当时的政局﹐已是风雨飘摇﹐每况愈下。直至宋末文天祥等爱国志士以血泪凝成的正气歌留名汗青﹐宋诗才最后迸出了一道引人注目的亮光。