1.古诗词《莎衣》原文翻译及赏析

2.开头是紫的成语?

古诗词《莎衣》原文翻译及赏析

紫绶金章-紫绶金章图虚谷

 《莎衣》

 宋代:杨朴

 软绿柔蓝著胜衣,倚船吟钓正相宜。

 蒹葭影里和烟卧,菡萏香中带雨披。

 狂脱酒家春醉后,乱堆渔舍晚晴时。

 直饶紫绶金章贵,未肯轻轻博换伊。

 翻译

 无论穿著什么样的衣裳,都比不上柔软绿草织成的蓑衣,它跟斜倚篷船吟诗垂钓的生活,实在是最最相宜。

 夏日在清凉的芦苇影中,和衣睡在迷离的暮烟里,又在幽雅的荷花香气中,绵绵细雨下披着我的蓑衣。

 春天在酒家痛饮,狂醉后才将蓑衣脱下去,当黄昏雨过天晴,就把它随便堆放在渔舍里。

 尽管紫色绶带黄金印章极其尊贵,我也不肯轻易拿蓑衣去换取。

 注释

 莎衣:即蓑衣,以蓑草编织成的御雨衣披。

 软绿柔蓝:绿色柔软的。著:穿。胜衣:即蓑衣。

 正相宜:合适,十分自然。

 蒹葭(jiānjiā):芦苇。

 菡萏(hàndàn):荷花。

 狂脱:狂醉。

 乱堆:随便堆放。晚晴:傍晚雨后初晴。

 饶:任凭。紫绶(shòu)金章:紫色绶带,黄金印章,指高级官员的服饰。绶,系印环的丝带。

 博换:交换。伊:第三人称,指莎衣,亦即指隐居生活。

 赏析

 这首诗除尾联两句抒情言志以外,其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。

 蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的,但是在渔人的眼里,它是色彩鲜明、质地轻柔的,穿着它是胜过衣服的。穿上它,倚在船上钓鱼是非常合适惬意的。吟诗是诗人的事,钓鱼是渔人的事,既钓鱼又吟诗,就不是一般的渔翁,而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣,正是他喜爱浪迹江湖,不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露。这两句为全诗定下了基调,表现了淡泊清高的情韵。

 颔联叙渔人披蓑衣。这两句意思是:在那芦苇的婆娑影子里,在那浮动的水气中,披着蓑衣卧在渔船之上;在那如盖的莲叶影里,在那清幽的荷香中间,披着蓑衣御着雨。这一联写得有意境,波光潋滟,烟霭迷蒙,苇影参差,莲叶滴翠,荷花吐香,加上雨洒做面,如溅珠进玉,此间一叶扁舟,舟上卧着披了蓑衣的渔人,这景象充满了诗情画意。诗人描绘这么一幅渔人乐趣图,是对渔人无优无虑生活的赞颂,也是对“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源的向往。诗人之所以要叙写渔人披蓑衣的情景,就在于借此表现一个桃花源式的理想天地。因此这里的景愈美,也就显得人愈雅,从而对比了现实社会中官场的混浊,披上蓑衣,就能超然尘外,就可归返自然,诗人对蓑衣是非常喜爱的。

 颈联写醉后和晴时脱蓑衣,在两种情况下脱下蓑衣:一是在好客的酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后,狂放自在,抛开了蓑衣;一是在晚霞满天,收棹拢岸之后,把蓑衣脱下来,随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡然自乐的渔人生活的讴歌。

 以上三联都集中笔墨于写蓑衣。首联系总起,二三两联分写,一写“披”,一写“脱”。“披妙时风景如画,“脱”时神情活现。写“披”,景是动,人是静;写“脱”,景是静,人是动。一“披”一“脱”,两相对照,把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。

 尾联画龙点睛,揭示主旨:任凭你紫绶金章有多高贵,我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”,衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”,“渔歌入浦深”;“白云依静渚”,“万事不关心”。诗人面对宋太宗而拒绝受官,正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的,由此可见其思想情操。这就表明,这首《莎衣》,不是一般的咏物诗,而是一首咏物言志诗。

 这首诗表现了诗人视官爵如敝屣的思想,由于要和“紫缓金章妙对举,因而诗人改变了自楚辞《渔父》以来一贯咏渔翁的写法,不着力于“人”而专意于“衣”,从而构成“换”的关系,构思新巧。在前三联极写蓑衣的基础上,笔锋一转,泻出正题,是点峭传神之笔,足有千钧万解之力。

 扩展阅读:人物生平

 世居新郑东里(郑韩故城内),好学,善诗,天性恬淡孤僻,不愿作官,终生隐居农村。常独自骑牛游赏,往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方,就卧伏草中冥思苦想,每得妙辞佳句,立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处,构思成文100多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。

 少年时与毕士安、韩丕同学友好。后来,毕士安官居相位,举荐杨朴于太宗,太宗爱其才,想授官任用,朴坚辞不受,作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州,特遣使赠朴茶、帛,并命其子从妙为官。

 朴所作诗俊逸潇洒,语言质朴精炼,多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。78岁去世,葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表,立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜谒,曾作诗悼念。

 扩展阅读:杨朴轶事典故

 宋真宗在位时,想要在林泉之间访求真正的大儒。有人就向宋真宗推荐了隐居在郑州的杨朴,宋真宗就下诏,让杨朴出来做官。杨朴实在不愿意做官,但是,皇宫侍卫非要他到京城亲自给皇帝说,于是,杨朴就在侍卫的陪伴下启程前往京师,晋见宋真宗。在皇宫里,宋真宗问杨朴:“我听说你会做诗?”杨朴平静地回答道:“臣不会。”他想掩饰自己的才学,他是最不愿做官的。宋真宗又问:“朋友们送你时,赠给你几首诗没有?”杨朴回答说:“没有。只有拙荆(妻子)写了一首。”宋真宗好奇地又问:“是什么诗,可以告诉我吗?”于是,杨朴把临行时妻子写的一首诗念了出来:“更休落魄贪酒杯,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去,这回断送老头皮。”这个故事被大文豪苏东坡写在了自己的笔记里,一次,苏东坡的夫人因为生气而哭泣,苏东坡就把杨朴的这个故事讲给她听,苏夫人听到这首诗,不禁破涕为笑,一腔怨气烟消云散。不过,这次被宋真宗召见后,杨朴写了《归耕赋》,来表明自己归隐乡野的志向。无奈,宋真宗只好放他走了。

开头是紫的成语?

紫字开头的成语

紫绶金章:紫色印绶和金印,古丞相所用。借指高官显爵。

紫髯如戟:髯:两颊上的胡子;戟:兵器。胡子像戟一样坚硬。形容男子容貌威猛。

紫袍玉带:穿紫袍,系玉带。比喻高官。

紫电清霜:形容武器锋利精良。

紫玉成烟:指少女逝世。

紫气东来:传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

紫陌红尘:紫陌:帝京的道路;红尘:尘埃。指京城道上热闹非常,尘土飞扬。比喻虚幻的荣华。

紫开头有什么四字成语

紫芝眉宇,紫气东来,紫绶金章, 紫玉成烟,紫电青霜,紫陌红尘,紫袍玉带,紫髯如戟

碎裂vTsOK 2014-09-01

紫芝眉宇

解释:紫芝眉宇的意思是为称颂人德行高洁之词。

紫绶金章

解释:紫绶金章的意思是紫色印绶和金印,古丞相所用。借指高官显爵。

紫气东来

解释:紫气东来的意思是传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

touxing1062 2014-09-01

紫电清霜 (zǐ diàn qīng shuāng)

解释:形容武器锋利精良。

出处:唐·王勃《滕王阁序》:“紫电清霜,王将军之武库。”

示例:

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紫陌红尘 (zǐ mò hóng chén)

解释:紫陌:帝京的道路;红尘:尘埃。指京城道上热闹非常,尘土飞扬。比喻虚幻的荣华。

出处:唐·刘禹锡《元和十九年自朗州承召至京,戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘朗去后栽。”

示例:~都是梦,者堪嗟。 明·胡文焕《群音类选·胡全庵〈浪淘沙·道情〉之四》

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紫袍玉带 (zǐ páo yù dài)

解释:穿紫袍,系玉带。比喻高官。

出处:明·无名氏《万国来朝》第三折:“户列簪缨姓字香,紫袍玉带气昂昂。”

示例:

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紫气东来 (zǐ qì dōng lái)

解释:传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

出处:汉·刘向《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”

示例:~,瑶池西望,翩翩青鸟舞前降。 清·洪升《长生殿》第十六出

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紫髯如戟 (zǐ rán rú jǐ)

解释:髯:两颊上的胡子;戟:兵器。胡子像戟一样坚硬。形容男子容貌威猛

出处:

示例:他已到了~的年龄了

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紫色蛙声 (zǐ sè wā shēng)

解释:紫色:不正之色;蛙:*邪之声。比喻以假乱真。

出处:汉·班固《汉书·王莽传赞》:“紫色蛙声,余分闰位。”

示例:

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紫绶金章 (zǐ shòu jīn zhāng)

解释:紫色印绶和金印,古丞相所用。借指高官显爵。

出处:明·吴承恩《西游记》第四回:“芙蓉冠,金璧辉煌。玉簪珠履,紫绶金章。”

示例:明·陆采《明珠记·访侠》:“正是不贪~贵,留得苍颜白发身。”

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紫玉成烟 (zǐ yù chéng yān)

解释:指少女逝世

出处:

示例:我从书本上了解~的故事

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紫芝眉宇 (zǐ zhī méi yǔ)

解释:为称颂人德行高洁之词。

出处:《新唐书·卓行传·元德秀》:“元德秀字紫芝,河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞,作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀,叹息曰:‘见紫芝眉宇,使人名利之心都尽。’”

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紫字开头的成语接龙

紫气东来,

来日方长:长治久安:安邦治国:国计民生:生攸关:关怀备至:至高无上:上善若水:水火无情:情同骨肉:肉眼凡胎:胎腹中:中流砥柱

紫字开头四字词语

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