1.殷鉴不远什么意思?

2.殷鉴不远原文！

3.殷鉴不远是何意?出自于哪？

殷鉴不远什么意思?

殷鉴不远中鉴本义为镜子-殷鉴不远

问题一：殷鉴不远,来者可追是什么意思 殷鉴不远

解释：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

出自：《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

来者可追

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上

出处 先秦?孔子《论语?微子》

问题二：殷鉴不远什么意思 殷：指商朝后期；鉴：审查。

出处《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

原来殷商之前，就是夏（或称夏后氏）。以治水闻名的夏禹，是夏代的第一任君王。这夏禹，是我国传说中上古时代有名的圣王之一。可是夏代末了的一个君王，叫做夏桀的，却荒*暴虐。于是商汤起义，把夏朝灭掉，改立为商朝。商汤就做了商代的第一任君王。这商汤，也是一位有名的圣王，可是商代传到末期，也逐渐腐败，越来越不像样子。当时作为西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。那两句的大意是说：殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代！也就是说：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。可是殷商的末代君王商纣，不听忠言，不接受前代的教训，终于被周文王的儿子周武王所灭亡。

后泛指前人的教训就在眼前。

问题三：前车可鉴 殷鉴不远是什么意思 前车可鉴，引申为教训。指用前人的失败作为教训。出处 《清史稿?刘韵珂传》。

殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训定在眼前。

出自《诗经．大雅．荡篇》：「殷鉴不远，在夏后之世」。这句诗揭示了一个历史教训，即夏代的灭亡，就是殷代的前车之鉴。一个强大的夏王朝，不仅有很长的历史，而且是一个很大的国家。这样一个国家，竟然在很短的时间内，被商汤的军队所推翻，这是一件大事,一件值得令人极其震惊的大事,甚至到东周时期，还能引起人们的震惊。

问题四："殷鉴也正未远"出自何处？是什么意思？ 殷鉴不远

yīn jiàn bù yuǎn

〖解释〗殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

〖出处〗《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

就是教训也正不远呢

问题五：殷鉴不远 引以为鉴意思 殷鉴不远

殷：指商朝后期；鉴：镜子，引申为教训。指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指前人的教训就在眼前。

你确定这里是引以为鉴而不是引以为戒？

引以为鉴是参照某事或某人的方式\方法去执行.例如借鉴别人的好的经验\工作方法,等等.词带褒义.

引以为戒是对某事或某人的方式\方法不认同,要求禁止作出某事或某人同样的方式\方法.这个词基本是针对做错某件事或犯错误的某人而作出的.本词含贬义

问题六：殷鉴不远，在夏后之世什么意思 出处：《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。” 解释：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

问题七：殷鉴不远，在夏后之世是什么意思 夏代的灭亡，就是殷代的前车之鉴。意思是说前人的教训就在眼前。

问题八：殷鉴不远是什么意思? 殷鉴不远

解释：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

出自：《诗经?大雅?荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

来者可追

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上

出处 先秦?孔子《论语?微子》

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问题九：甲午之殇，殷鉴不远是什么意思 甲午战争的教训，就在眼前

殷鉴不远

词语殷鉴不远 cidian.911cha/

拼音yīn jiàn bù yuǎn

注音ㄧㄣ ㄐㄧㄢA ㄅㄨA ㄩㄢˇ

词性成语

基本解释cidian.911cha/

◎ 殷鉴不远 yīnjiàn-bùyuǎn

[one need not look far for a lesson] 鉴:鉴戒。原指殷的子孙要把夏的灭亡作为鉴戒。泛指前人的教训就在眼前

殷鉴不远,在夏后之世。――《诗?大雅?荡》

引证解释谓前人失败的教训就在眼前，应该引以为戒。《孟子?离娄上》：“暴其民甚，则身弑国亡……《诗》云：‘ 殷 鉴不远，在 夏后 之世。’此之谓也。” 赵岐 注：“《诗?大雅?荡》之篇也， 殷 之所鉴，视近在 夏后 之世矣。以前代善恶为明镜也，欲使 周 亦鉴于 殷 之所以亡也。” 《与上海某某等报馆主笔书》：“ 殷 鉴不远，吾辈岂宜尤而效之。”参见“ 殷鉴 ”。

殷鉴不远原文！

原文

孟子曰：“规矩（1），方圆之至（2）也；圣人，人伦（3）之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法（4）尧舜而已矣。不以舜之所以事（5）尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民治民，贼（6）其民也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴（7）其民，甚则身弑（8）国亡，不甚则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’（9），虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”

译文

孟子说：“圆规和直尺是方和圆的标准，圣人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的标准。想要成为君主，就要有作为君主的责任；想要成为臣子，就要尽臣子的责任。两种人都只要学习尧和舜而已。不用舜服侍尧的态度和方法来服侍君主，便是对他君主的不尊敬；不用尧对待百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说："治理国家的方法有两种，施行仁政和不施行仁政罢了。"君主暴虐百姓，厉害的自己会被杀，国家会被灭亡。不厉害的自己也会危险，国力会被削弱。了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。《诗经》说：‘殷商有一面离它不远的镜子，就是前一代的夏朝’说的正是这个。 ”

殷鉴不远是何意?出自于哪？

释义“殷鉴不远”意思是指前人失败的教训就在眼前。

出处此典出自《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

在我国历史上，第一个朝代叫夏。相传是夏后氏部落领袖禹的儿子启建立的奴隶制国家。夏建都安邑（今山西夏县北）、阳翟（今河南禹县）等地。夏朝共传了十三代、十六王，最后一个君王叫桀，又称夏桀。夏桀是一个荒*暴虐的君王，最后被汤灭掉了。

汤灭夏桀后，建立了商朝。这个朝代共传了十七代、三十一个王，最后一个君王叫纣，又称商纣。商纣王也是一个荒*暴虐的君王，执政期间，政治腐败，周族首领伯昌曾经规劝纣王，说：殷商的教训不用向远处去找，就在夏桀那一代。也就是告诉纣王：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。但是，昏庸的纣王不仅没有听从劝告，还囚禁了伯昌。最后商朝终于毁在纣王的手里。