鬼蜮伎俩打一动物-鬼蜮伎俩意思

1.除了魑魅魍魉还有鬼旁的成语（魑魅魍魉之类的成语）

2.“鬼”是怎么来的？

3.形容笑里藏刀的人的句子

4.“蜮”这个字的成语

5.表示人很阴坏的成语？

除了魑魅魍魉还有鬼旁的成语（魑魅魍魉之类的成语）

魑魅魍魉之类的成语

类似魑魅魍魉的四字词语有：琴瑟琵琶、波涛汹涌、泾浊渭清、宜家宜室、源清流清、源清流洁、汹涌澎湃、鸱_鸺_、?寝寤寐、囚困囹圄、芙蓉芬芳、瑾瑜环佩等。

1、琴瑟琵琶：中国古代的琴、瑟、与琵琶，都是中国最古老的弹拨乐器之一。

2、波涛汹涌：形容波浪又大又急。

3、泾浊渭清：比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。

4、宜室宜家：形容家庭和顺，夫妻和睦。

5、源清流清：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。

6、源清流洁：指源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。

7、汹涌澎湃：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。

鬼的四字成语

带鬼字的成语如下：

1、神出鬼没[shénchūguǐmò]

《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”?原指用兵灵活机动。后泛指变化迅速，出没无常，不可捉摸。

2、鬼使神差[guǐshǐshénchāi]

迷信的人认为有些很凑巧的事情是由于鬼神在暗中指使而造成的。后用鬼使神差形容事情的发生完全出于意外，或不自觉地做了原先没想做的事。

3、鬼斧神工[guǐfǔshéngōng]

也说神工鬼斧。《庄子·达生》：“梓庆削木为?，?成，见者惊犹鬼神。”?后因用鬼斧神工形容建筑、雕塑等的技艺非常精细巧妙，好像不是人工所能制成。

4、鬼鬼祟祟[guǐguǐsuìsuì]

祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。

5、鬼蜮伎俩[guǐyùjìliǎng]

《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”?后用“鬼蜮伎俩”比喻居心险恶，暗中伤人的卑劣手段。蜮：传说中一种能含沙射影害人的动物。伎俩：花招，手段。

6、鬼迷心窍[guǐmíxīnqiào]

指受迷惑，犯糊涂：我真是～，把坏人当成了好人。

7、三分像人，七分似鬼[sānfēnxiàngrén，qīfēnsìguǐ]

骂人的话。骂人长相难看。

魑魅魍魉经典语录

1.求有关于形容魍魉的词或诗句

魍魉：wǎnɡliǎnɡ1.古代传说中的山川精怪；鬼怪。

2.疫神。传说颛顼之子所化。

3.影子外层的淡影，光的衍射物。4.恍惚；迷茫无所依貌。

「魍魉」常和「魑魅」并称，事实上二者并不一样，两者并称可见於张衡的《西京赋》：「魑魅魍魉，莫能逢旃。」又《左传？宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。

」有注云：「罔两，水神。」「魍魉」是水神的说法，在晋朝干宝《搜神记》卷十六有载：「昔颛项氏有三子，而为疫鬼。

一居江水为虐鬼，一居若水为魍魉鬼，一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。」东汉许慎《说文解字》：「罔两，山川之精物也。

」而《孔子家语？辨物》则云：「木石之怪夔魍魉。」同一说法在《国语？鲁》、《史记？孔子世家》可见，相信是参考同一资料而写的，但它已不只是水神而也是山中精物了。

宋朝罗泌《路史？后纪四》中，它又成了蚩尤的手下：「蚩尤乃驱罔两，兴云雾，祈风雨，以肆志於诸侯。」可知这种叫罔两或魍魉的妖物，到了宋朝已被人纳入远古神物之一了。

蚩尤先生不只有魍魉当手下，连「魑魅」也是，唐朝杜佑《通典？乐典》曰：「蚩尤乃师魑魅，以与黄帝战於涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之。」魑魅又是何物？《史记？五帝本纪》之索隐引服虔云：「人面兽身，四足，好惑人。

」事实上，在庄子的寓言故事中，「罔两」是影子外层的淡影，可见於《庄子？齐物论》中，有一段罔两与「景」的对话。wǎnɡliǎnɡ魍魉1.古代传说中的山川精怪；鬼怪。

[demonsandmonsters]《孔子家语·辨物》：“木石之怪夔魍魉。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“鸺_岁久能人语，魍魉山深每昼行。”

参见“罔两”、“__”、“魑魅魍魉”。2.疫神。

传说颛顼之子所化。汉蔡邕《独断》：“帝颛顼有三子，生而亡去为鬼。

其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居若水，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。”晋干宝《搜神记》卷十六：“昔颛顼氏有三子，而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。”

3.影子外层的淡影，光的衍射物。《文选·班固》：“恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。”

李周翰注：“魍魉，影外微阴也。”4.恍惚；迷茫无所依貌。

《淮南子·览冥训》：“其行__，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。”游戏门派出自网络游戏《天下贰》，八大门派之一。

类似于其他游戏中的刺客职业，职业特点是高速战斗，一击必杀。具有出色的爆发力、迅捷的攻击速度以及高超的回避技艺。

与此同时各种控制技能以及危难中影遁的特技让他在最不利的战斗中或出奇制胜或全身而退。传说黄帝晚年之时悟道，访遍名山大川，最后于巴蜀拜师广成子修行道法。

数年后广成子告诉黄帝其一生已经功德圆满可以飞升成仙。在飞升之前，黄帝传帝位于儿子少昊，而后广成子传授黄帝“至道”，黄帝于是铸成宝鼎召唤神龙，自己则乘龙飞去了东海帝俊处位列仙班。

可是却因此中下祸根，产生了争权之乱。原来黄帝有两个夫人各诞一子：西陵氏之女嫘祖，她开创了育桑养蚕，抽丝织巾，是一位伟大的女性，她生下了昌意；另外一个夫人方雷氏之女女节，她同黄帝生了少昊青阳氏。

而显然昌意不满黄帝的安排，终因帝权之争贬谪到了雷泽，而此时他与蜀山氏之女昌仆的儿子颛顼成为了他不得志生活中唯一的希望。而颛顼自小机灵聪明，颇有智谋，非常讨人喜爱，他的叔叔少昊更是打小就教他习文弄乐。

颛顼成年之后，少昊请他帮助料理朝政，年轻有为的颛顼不负众望，他教化民众以智不以力，因此深得人心，少昊晚年便把帝位传给了颛顼。可是颛顼却久久不能得子，直到晚年才喜得二子——穷蝉与魍魉。

动画链接------魍魉之匣1945年，海军中尉_木津礼二郎在战场上救了一个战友。那人自称久保中尉，但他其实只是个普通士兵，为了能在被俘时获得较好的待遇，他从尸体上偷了身份证明假冒军官。

一场爆炸令_木津的左眼失明，他躲进山洞里准备拿布包扎伤口。突然，他凝视着久保脸上露出了难以置信的表情。

原来通过左眼，他竟看到了久保的过去。

2.大家知道一些关于魑魅魍魉这方面的词吗

解释：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”

示例：如今把事实指出，愈使~无所遁形于光天化日之下了！——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》

近义词牛鬼蛇神、为鬼为蜮

反义词志士仁人

语法联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语

何谓“魑魅魍魉”

魑魅魍魉等于妖魔鬼怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪，从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。

那就先说说“魑魅魍魉”魑，同螭，也同_。魅，同_。而“魍魉”，则有多种说法，比如“

3.关于“魑魅魍魉”的传说

何谓“魑魅魍魉”

魑魅魍魉等于妖魔鬼怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪，从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。

那就先说说“魑魅魍魉”魑，同螭，也同_。魅，同_。而“魍魉”，则有多种说法，比如“__”、“罔两”、“方良”和“__”，还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字，紫光拼音和微软2003中都没有那个字，而那个字却赫然不能算是繁体异体，顶多是咱们平时不用它罢了。

“魑魅”和“魍魉”是分开解的。而且，虽然“魍魉”是在一起，“魑”和“魅”却各有各的意思。

魑魅：古代传说中山泽的鬼怪。《左传文公十八年》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。换句话说，魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到无定乡八老中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。

那刀四是什么？或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“_，老物精也”。《周礼》又说，“以夏日至，致地示_”，郑玄注：“百物之神曰_。”也就是说，“_”，是百物之精灵。而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。

《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人，但腾蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”但魑是一种像龙的东西总不会有错，在对“_”的解释中，有《史记》可以为证，《史记齐太公世家》中有一句“非龙非_”。我私下里估计，这“非龙非_”的，肯定就是腾蛟真人了。说完了“魑魅”，那就该说说“魍魉”了。“魍魉”除了写法多一点之外，含义也不算少。它既可以指“影子外层的淡影”，也可以指“渺茫无所依的样子”，前者在《庄子》里还有个寓言，甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。至于后者，《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。当然，我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西。魍魉，严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔、罔两。”“夔”这种东西到底是怎么回事再说，至少“罔两”已经有了下落——罔两——魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。

说到这里，忽然想起来那一句天下大势分久必合，好吧，接着该说“魑魅魍魉”了。到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？我琢磨了好久，不得要领。直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的“妖精大全”：《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟，前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关“魑魅魍魉”的最早出处了。

《左传宣公三年》：

昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。

人为鬼，鬼化为魑魅魍魉，永世不得超生，但也算是永生了吧.

4.魑魅魍魉

魑魅魍魉等于妖魔鬼怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。

就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪，从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。那就先说说“魑魅魍魉“魑，同螭，也同_。

魅，同_。而“魍魉”，则有多种说法，比如“__”、“罔两”、“方良”和“__”，还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字，紫光拼音和微软2003中都没有那个字，而那个字却赫然不能算是繁体异体，顶多是咱们平时不用它罢了。

“魑魅”和“魍魉”是分开解的。而且，虽然“魍魉”是在一起，“魑”和“魅”却各有各的意思。

魑魅：古代传说中山泽的鬼怪。《左传文公十八年》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。

换句话说，魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到无定乡八老中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。

那刀四是什么？或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“_，老物精也”。

《周礼》又说，“以夏日至，致地示_”，郑玄注：“百物之神曰_。”也就是说，“_”，是百物之精灵。

而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人，但腾蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。

既然“若龙”，那就不是龙了。于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”

但魑是一种像龙的东西总不会有错，在对“_”的解释中，有《史记》可以为证，《史记齐太公世家》中有一句“非龙非_”。我私下里估计，这“非龙非_”的，肯定就是腾蛟真人了。

说完了“魑魅”，那就该说说“魍魉”了。“魍魉”除了写法多一点之外，含义也不算少。

它既可以指“影子外层的淡影”，也可以指“渺茫无所依的样子”，前者在《庄子》里还有个寓言，甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。至于后者，《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。

当然，我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西。魍魉，严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。

《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔、罔两。”“夔”这种东西到底是怎么回事再说，至少“罔两”已经有了下落——罔两——魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。

说到这里，忽然想起来那一句天下大势分久必合，好吧，接着该说“魑魅魍魉”了。到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？我琢磨了好久，不得要领。

直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的“妖精大全”：《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟，前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关“魑魅魍魉”的最早出处了。《左传宣公三年》：昔夏之方有德也。

远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。

人为鬼，鬼化为魑魅魍魉，永世不得超生，但也算是永生了吧.民间流传的九大魁魅魍魉主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。

两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。

月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”

《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象。

《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息。

“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。

可见，狐有灵气，在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。

唐朝张_《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。

九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的，而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜。

5.关于魑魅魍魉得故事

魑魅

古代传说中山泽的鬼怪。《左传文公十八年》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。换句话说，魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到《邪樱》中无定乡八老中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。

魅

那刀四是什么？或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“_，老物精也”。《周礼》又说，“以夏日至，致地示_”，郑玄注：“百物之神曰_。”也就是说，“_”，是百物之精灵。而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。

魑

《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙.《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”《史记齐太公世家》中有一句“非龙非_”。

魍魉

“魍魉”除了写法多一点之外，含义也不算少。它既可以指“影子外层的淡影”，也可以指“渺茫无所依的样子”，前者在《庄子》里还有个寓言，甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。至于后者，《淮南子览冥训》中有个句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。魍魉，严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔、罔两。”。罔两——魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。接着该说“魑魅魍魉”了。到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？《古本山海经图说》的前言中马昌仪引了《左传》昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。——《左传宣公三年》从前，夏有德把远方的东西画成图像，让官员们晋献青铜铸造九鼎。把各种东西铸在鼎上，百姓可以从鼎上识别万物，哪些为神物，哪些为恶物。百姓再去打猎就不会碰上，也不会因为无知而害怕什么了。也可以避开魑、魅、魍魉这些鬼怪。因此上天保佑君臣和谐，百姓安居乐业。把魑、魅、魍魉写在一起了。约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝的下属蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用术法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。魑魅魍魉，原意为”各种各样的妖魔鬼怪”，这里是鬼的聚居地.鬼界入口位于镬铎岛，有魑，魅，魍，魉四小鬼镇守.魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魉，梁氏.

魑魅魍魉是成语吗

是的，是成语

魑魅魍魉

[chī

mèi

wǎng

liǎng]

[释义]

原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

[出处]

《左传·宣公三年》：“螭魅罔两；莫能逢之。”

“鬼”是怎么来的？

鬼

鬼，又称亡灵，传说是亡所留下的的魂魄，常被认为是人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;

知道里面总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学，西医科学无法解释，但就是治病。

鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维 或 意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式” 这是 千百年来 神学届 和 科学界 最具争论 的 名词，世界上几乎每个民族 都存在 这样或那样的关于鬼的传说 。 绝对唯心主义者 他们想信 鬼的存在 绝对唯物主义者 不想信 鬼的存在 但是 由于 没有充分证据 证明 各自的观点 使得 相互 都无法说服对方 至今 这两大阵营 都有各自的 拥护者， 客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认 也不承认 鬼的存在！ 科学的精髓是 实事求是 而不是单凭个人的 主观臆想" 要得到确切的答案 还需要 未来的人们 长期艰苦努力的探索。

鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的亡，也就昭示着灵魂的附带亡，或是思维的亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的。

鬼guǐ

ghost；jumby；dirty trick；spook；

(1)象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人后有“灵魂”,称之为“鬼”)

(2)同本义 [devil;apparition;ghost]

鬼,人所归为鬼。――《说文》

众生必,必归士,此之谓鬼。――《礼记·祭义》

载鬼一车。――《易·睽》

为鬼为蜮。――《诗·小雅·何人斯》

苍颉作书鬼夜哭。――《淮南子·本经》

身既兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。――《楚辞·屈原·国殇》

吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。――林觉民《与妻书》

(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的强者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有别于生人,故称鬼物);鬼教(说阴间鬼神之事)

(4)万物的精怪 [goblin;demon;spirit]

鬼者,老物之精也。――《论衡·订鬼》

庶人庶士无庙,曰鬼。――《礼记·祭法》

山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。――唐·杜甫《移居公安山馆》

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。――《七律·和郭沫若同志》

(5)又如:鬼王(群鬼的首领);鬼车(传说中长有九头的妖鸟);鬼名(神灵统率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)

(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于骂人语。如:酒鬼;色鬼;烟鬼;鸦片鬼;懒鬼

(7)不可告人的打算或计谋 [dirty trick]。如:捣鬼;心里有鬼

(8)用于对小孩等表示爱昵的称呼 [fellow]。如∶小鬼;机灵鬼

(9)对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼,吝啬鬼

(10)蠢人,莽汉―― 用于骂人话 [fool]。如:鬼;老鬼

(11)姓

鬼guǐ

(1)隐密不测 [secret;stealthy;surreptitious]

故明主之行制也天,其用人也鬼。――《韩非子·八经》

(2)又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌)

(3)慧黠,机警 [clever;smart;exquisite;strange and changeful]

这孩子真鬼

突兀压神州,峥嵘如鬼工。――唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》

(4)又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪谲,资质出众的人);鬼幻(似鬼神般变化莫测);鬼出电入(比喻出没迅速而难测)

鬼把戏guǐbǎxì

[gimmick;trick;plot] 把戏,比喻花招。指阴险的手段或暗中捉弄人的行为

他搞的一些鬼把戏被揭露出来了

鬼笔guǐbǐ

[phallaceae] 生长在潮湿地方的一种真菌。菌盖带红色,表面有粘液,味臭,不可食。有的地方叫“狗尿苔”

鬼吵鬼闹guǐchǎo－guǐnào

[make noisy] [西南方言]∶ 乱吵乱闹

我拿件衣裳赔你好了,不要这样鬼吵鬼闹的!

鬼点子guǐdiǎnzi

[wicked idea;trick] 坏主意

他这个人鬼点子真多

鬼风疙瘩guǐfēnggēdɑ

[urticaria; hives] [方]∶荨麻疹

鬼斧神工guǐfǔ－shéngōng

[uncanny workmanship;superlative craftsmanship;be extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为。也说“神工鬼斧”

黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。

鬼勾当guǐgòudàng

[fishy] 肮脏交易

办公室里正进行着某种鬼勾当

鬼怪guǐguài

[ghosts and monsters] 鬼魅妖怪。比喻恶人或小人

扫除一切妖魔鬼怪

鬼鬼祟祟guǐguǐ－suìsuì

[stealthy;deceitful;clandesive;devilish;furtive;shifty;sneaking] 行事暧昧而不光明

他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑。――《狂人日记》

鬼话guǐhuà

[lie;deception;humbug] 编造的不真实的谎话

鬼魂guǐhún

[soul;disembodied spirits] 人后的魂魄(迷信)

鬼混guǐhùn

(1)[hang around;lead an aimless existence]∶糊里糊涂地混日子

鬼混了一辈子

(2)和些不三不四的人鬼混

[be gallavant]∶与异性过不正当的生活

离开他的妻子与其他妇女一起鬼混

(3)[hoodwink]∶蒙混

旧势力的虚伪的中庸,说些鬼话来羼杂在科学里,调和一下,鬼混一下,这正是它的诡计。――《鲁迅的精神》

鬼火guǐhuǒ

[will-o'-the-wisp; jack-o'-lantern] 夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火

鬼机灵guǐjīling

[clever] [口]∶非常机灵(多含诙谐意)

鬼佬guǐlǎo

[foreigner] [方]∶对外国人的谑称

母亲又改嫁一个鬼佬,做生意的

鬼哭狼嚎guǐkū－lángháo

[cry and whine;mail like ghosts and howl like wolves;set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景

将士们怀着破釜沉舟的决心,英勇地冲向敌人,一场激战,只杀得天昏地暗,鬼哭狼嚎

在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嚎。――《井冈翠竹》

鬼脸guǐliǎn

(1)[wry face;grimace]∶怪异、诙谐的面貌

(2)[funny face]∶故意做出来的滑稽的面部表情

他舌头一伸,做个鬼脸

(3)[mask used as a toy]∶用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作

鬼魅guǐmèi

[ghosts and goblins; forces of evil] 泛指鬼怪之物

(画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。――《韩非子·外储说左上》

鬼门关guǐménguān

[the gate of hell] 迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方

泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。――《长江三峡》

鬼迷心窍guǐmíxīnqiào

[be haunted;be possessed by ghost] 比喻一时糊涂

唉!我这个脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来

鬼摸脑壳guǐmōnǎoké

[get confused temporarily] [方]∶ 一时糊涂

刚才我是鬼摸脑壳了!竹妹,你只放心,往后我再不得这样了

鬼魔guǐmó

[ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔

鬼魔三道guǐmósāndào

[indecent] [北方口语]∶形容狡猾、很不正派的样子

二十七岁的三姨奶,见孔武珠那鬼魔三道的样子,风风骚骚瞟他一眼,做个鬼脸

鬼使神差guǐshǐ－shénchāi

(1)[unexpected happenings] 有鬼使唤,有神差遣。比喻人做事在不自觉之中投入

争奈一个似鬼使神差,一个似失魂落魄。――《拍案惊奇》

(2)也作“神差鬼使”

总是王四穷凶极恶,天理必除,故神差鬼使,做出这样勾当。――明·东鲁古狂生《醉醒石》

鬼祟guǐsuì

[(of conduct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟

鬼胎guǐtāi

[sinister design] 比喻不可告人的念头;恶念

心怀鬼胎

鬼剃头guǐtìtóu

[alopecia areata] 斑秃的俗称

鬼头guǐtóu

(1)[口]

(2)[clever and lovely]∶顽皮可爱(多指儿童)

(3)[clever and lovely child]∶指聪明惹人爱的小孩子

王家的两个小鬼头,长大了一定有出息

鬼头鬼脑guǐtóu－guǐnǎo

[furtive] 形容人狡猾阴险或言行举止躲躲闪闪

鬼屋guǐwū

[soul house] 陶瓷做的一种房屋模型,古埃及人将它放在坟墓上作为鬼魂的住宅

鬼黠guǐxiá

[cunning] 狡猾;鬼灵精

鬼蜮guǐyù

(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物

妖为鬼蜮必成灾

为鬼为蜮,则不可得。――《诗·小雅·何人斯》

鬼蜮实难测,魑魅乃不若。――黄遵宪《逐客篇》

(2)[treacherous person]∶比喻阴险的人。因鬼与蜮都是暗中害人之物(蜮:传说中在水里暗中害人的怪物)

鬼蜮欲出笼,九天有霹雾。――《天安门诗八首》

身受鬼蜮陷害,斗争不屈不挠。――《周总理办公室的灯光》

鬼蜮伎俩guǐyù－jìliǎng

[malicious intrigues;underhand trick;evil tactics] 蜮是一种名叫短狐的虫。指鬼蜮能害人。比喻作恶之人以阴险的手腕陷害他人

今天,群众的觉悟提高了,已经识破了他们这种鬼蜮伎俩,因此,尽管他们花言巧语,蒙混视听,还是无济于事

鬼眨眼guǐzhǎyǎn

[glitter] 指眨巴眼(多指光闪烁不定)

鬼主意guǐzhǔyì

[evil plan;wicked idea;cunning device] 邪恶的想法或打算

鬼子guǐzi

[devil] 对侵略我国的外国人的憎称;亦指害人的精怪,表深恶痛绝之意

洋鬼子

鬼guǐ

(1)

某些宗教或迷信的人所说的人后的灵魂：～魂。～魅。～蜮（a．鬼怪；b．阴险害人的）。

(2)

阴险，不光明：～话。～黠。～胎。

(3)

对人的蔑称或憎称：酒～。烟～。～子。吝啬～。

(4)

恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。

(5)

机灵，敏慧（多指小孩子）：～精灵。

(6)

表示爱昵的称呼：小～。机灵～。

(7)

星名，二十八宿之一。

郑码：NJ，U：9B3C，GBK：B9ED

笔画数：9，部首：鬼，笔顺编号：325113554

ghost；jumby；dirty trick；spook；

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鬼的说法

人后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。

鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。

鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。

鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。

世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。

鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。

鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！

人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》

鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会亡；这样就产生了灵魂不的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以亡，但灵魂是永远不的。人在亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、*雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。

我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。

自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。

在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。

造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。

首先，中国政治统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。

其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。

第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。

中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。

尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。

这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。

这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。

说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。

尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用桂则完全是在驾驭鬼为人们服务了。

而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。

鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。

作为鬼怪的专书，在中国各朝各代皆出现了不少。下面笔者就将收集到的一些书籍的名录介绍给大家，其中需要说明几点；一，有一些作品不一定现在还存在，只要历史上出现过即收入；二，作者、朝代有可能是后人假托，但笔者仍按照其本身所注为准，不做其他考究；三，并不是所有作品皆为鬼书，有一些属于收录有大量鬼故事或很难区分开来的妖怪故事的作品集，一并收入。

综而观之，鬼书汗牛充栋、不可胜数。这除了有一定的经济制度、社会文化及上层建筑诸因素的相互影响之外，相当重要的原因恐怕是鬼怪有其独特的诱惑力和鉴赏价值。

其一，鬼怪满足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。

其二，鬼怪便于寄托归属作者的情思。在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。

其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中，使人们在这些作品中能够观照自身，也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不尽心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”

可见，归属因其独特的审美价值和认识价值而得到作者的青睐，一些有见识的作者也充分运用这些价值创作出优秀的文学作品。

对于中华的鬼文化来讲，其内容包罗万象，鬼的起源、社会属性、鬼书的大行其道只不过是其中很小的一部分，此外还涉及到大量其他的内容，诸如：鬼的分门别类、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居处所在、鬼的体制官阶等等；在此我们就不做更多的阐述了，毕竟我们应该反对迷信、崇尚科学，介绍前述的这些内容也是为了使读者能够更加清楚地认识到鬼怪的本质，并合理地有所取舍地阅读鬼书。

这篇对中华鬼文化的简单阐述完全是从学术角度对一些相关问题进行探究，其中特别是有关鬼书的部分更是中华文化，具体地说是中国小说发展史中不可或缺的一环，它直接地推动了中国小说的发展，值得我们的关注。

形容笑里藏刀的人的句子

形容笑里藏刀的人的句子有：佛口蛇心、口是心非，形容对人外表和气，却阴险毒辣。

出处：《旧唐书·李义府传》：“既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言其笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之‘李猫’。

还有心怀鬼胎、居心不良、口蜜腹剑、绵里藏针、佛口蛇心、口是心非口蜜腹剑

[ kǒu mì fù jiàn ]

嘴上说的很甜美，心里却怀着害人的主意。 形容两面派的狡猾阴险。心怀叵测——心怀：居心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。

包藏祸心——包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。

居心叵测——居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

不怀好意——怀：包藏。没安好心。

不可告人——不能告诉别人。指见不得人。

狼心狗肺——形容心肠象狼和凶恶狠毒。

人面兽心——面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

别有用心——用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。

口蜜腹剑——嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

人心惟危——惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。

图谋不轨——不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。

口蜜腹剑——嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

佛口蛇心——佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

含沙射影——传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

心怀鬼胎——比喻藏着不可告人的心事。

存心不良——存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。

心存不轨——人的心中存在着坏主意.

腹有鳞甲——鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

笑里藏刀——形容对人外表和气，却阴险毒辣。

鬼蜮伎俩——鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。

心术不正——指人用心不忠厚，不正派。

佛口蛇心——佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

明枪暗箭——比喻种种公开的和隐蔽的攻击。

乘人之危——乘人家危难的时候去威胁损害。

假仁假义——伪装仁慈善良。

阳奉阴违——阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

巧言令色——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

尔虞我诈——尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。

虚与委蛇——虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

“蜮”这个字的成语

鬼蜮伎俩

[读音][guǐ yù jì liǎng]

[解释]鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。

[出处]清·李绿园《歧路灯》：“这些衙役鬼魅伎俩；千人一状；原也不必挂齿。”

[例句]1. 我们要擦亮眼睛，及时识破敌人的～。

[反义]光明正大

表示人很阴坏的成语？

1. 形容一个人很坏的成语

人面兽心、两面三刀、口蜜腹剑、罄竹难书、作恶多端。

（1）人面兽心[ rén miàn shòu xīn ]面貌虽然是人，但心肠像野兽一样凶恶残暴。

出处：《汉书·凶奴传》：“夷狄之人贪而好利，人面兽心。”译文：夷狄的人喜欢贪图利益，心肠像野兽一样凶恶残暴。

（2）两面三刀[ liǎng miàn sān dāo ]比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

出处：元·李行道《灰阑记》二折：“岂知他有两派手法。”译文：怎么知道他当面一套，背后一套。

（3）口蜜腹剑[ kǒu mì fù jiàn ]唐朝宰相李林甫，妒忌贤能，与人相处表面亲热，而心存阴谋。故时人称他“口有蜜，腹有剑。”后以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒，狡猾阴险。

出处：宋·司马光《资治通鉴》：“世谓李林甫口有蜜；腹有剑。”译文：世人都说李林甫嘴上有蜜，内心狡猾阴险。

（4）罄竹难书[ qìng zhú nán shū ]李密诉说隋炀帝十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。故用“罄竹难书”比喻罪恶很多，难以写完。竹：竹简，古代写字用的竹片。

出处：《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹；书罪无穷。”译文：把南山的竹子用来写他的罪恶都不够用。

（5）作恶多端[ zuò è ō ān ]做了许多坏事。指罪恶累累。

出处：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“想当初作恶多端；这三四日斋戒；那里就积得过来。”译文：想当初做了许多坏事，这三四天吃素，怎么能忍得住。

2. 形容一个人很坏很坏的词语成语

1.恶贯满盈

è guàn mǎn yíng

成语解释恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。

成语出处《尚书 泰誓》上：“商罪贯盈，天命诛之。”

2.罄竹难书

qìng zhú nán shū

成语解释罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。

成语出处《旧唐书 李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

3.无恶不作

wú è bù zuò

成语解释恶：坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。

成语出处清 西周生《醒世姻缘传》第73回：“程大姐自到周龙皋家，倚娇作势，折毒孩子，打骂丫头，无恶不作。”

4.五毒俱全

wǔ dú jù quán

成语解释五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

成语出处王朔《过把瘾就》：“本来是掏个钱包进了监狱，出来就五毒俱全了。”

5.礼坏乐崩

lǐ huài yuè bēng

成语解释古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

成语出处《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

3. 形容一个人很坏的成语

形容一个人很坏的词语成语有

恶贯满盈、作恶多端、罄竹难书、五毒俱全、专无恶不属做、十恶不赦、心狠手辣、阴险恶毒、助纣为虐、坏人心术 、礼坏乐崩 、豺狼成性 、狼心狗肺 、恶迹昭著 、刁滑奸诈 、奸*掳掠 、老奸巨滑 、朋比为奸 、作奸犯科 、奸同鬼蜮、行若狐鼠

成语： 恶贯满盈

拼音： è guàn mǎn yíng

解释： 贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

出处： 《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”

举例造句： 你今日恶贯满盈，有何理说。 元·无名氏《朱砂担》第四折

近义词： 罪大恶极、罪恶滔天

反义词： 功德无量

用法： 作谓语、定语；形容人很坏

4. 形容人恶毒阴险的成语

成语有居心叵测、人面兽心、口蜜腹剑、鼠心狼肺和一蛇两头等：

一、居心叵测

1、拼音：jū xīn pǒ cè

2、释义：形容人心十分险恶，不怀好意，意图做坏事。

3、出处：明·罗贯中《三国演义》马腾不相信侄儿马岱说曹操是一个居心叵测的人，就带儿子马休一起去许昌，结果被曹操。

二、人面兽心

1、拼音：rén miàn shòu xīn

2、释义：面貌虽然是人，但心肠却像野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

3、出处：战国·列御寇《列子·黄帝》：夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。（翻译：夏桀、殷纣、鲁醒和楚穆外表看上去和人一样，内心却是凶残卑鄙的。）

三、口蜜腹剑

1、拼音：kǒu mì fù jiàn

2、释义：形容人阴险。

3、出处：宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：世谓李林甫口有蜜，腹有剑。（翻译：世人皆说李林甫这个人阴险。）

四、鼠心狼肺

1、拼音：shǔ xīn láng fèi

2、释义：形容心肠阴险狠毒。

3、出处：清·郑燮《后孤儿行》：丈丈翁，得钱归，鼠心狼肺。（翻译：年老的男子找到钱回来，心肠却是阴险狠毒的。）

五、一蛇两头

1、拼音：yī shé liǎng tóu

2、释义：比喻阴险凶恶的人。

3、出处：唐·韩愈《永贞行》诗：一蛇两头见未曾，怪鸟鸣唤令人憎。（翻译：一条蛇有两个头的从来没见过，奇怪的鸟鸣让人感到烦躁厌恶。）

5. 形容人阴着坏的词语

1、如狼似虎：象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

2、深恶痛疾：恶:厌恶；痛:痛恨。指对某人内或某事容物极端厌恶痛恨。

3、狼心狗肺：比喻人心肠狠毒，毫无良心。

4、丧尽天良：丧:丧失；天良:良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。

5、心怀不轨：心中存有不良的意图。

6、心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。

6. 形容人表情阴险的成语

心怀叵测——心怀：居心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。

包藏祸心——包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。

居心叵测——居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

不怀好意——怀：包藏。没安好心。

不可告人——不能告诉别人。指见不得人。

狼心狗肺——形容心肠象狼和凶恶狠毒。

人面兽心——面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

别有用心——用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。

口蜜腹剑——嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

人心惟危——惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。

图谋不轨——不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。

口蜜腹剑——嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

佛口蛇心——佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

含沙射影——传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

心怀鬼胎——比喻藏着不可告人的心事。

存心不良——存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。

心存不轨——人的心中存在着坏主意.

腹有鳞甲——鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

笑里藏刀——形容对人外表和气，却阴险毒辣。

鬼蜮伎俩——鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。

心术不正——指人用心不忠厚，不正派。

佛口蛇心——佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

明枪暗箭——比喻种种公开的和隐蔽的攻击。

乘人之危——乘人家危难的时候去威胁损害。

假仁假义——伪装仁慈善良。

阳奉阴违——阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

巧言令色——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

尔虞我诈——尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。

虚与委蛇——虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

7. 形容人恶毒阴险的成语有哪些

暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。

鸱目虎吻：鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

刁滑奸诈：刁钻、油滑、奸邪、诡诈。极其阴险狡猾。

鹗心鹂舌：鹗：鱼鹰；鹂：黄莺。比喻嘴甜心狠，阴险狡诈。

鬼头鬼脑：鬼：形容人阴险狡诈。形容行为举止诡秘，不光明正大。

鬼蜮心肠：阴险的居心。

怀诈暴憎：暴：显露。心怀欺诈，外露憎恨。形容人阴险凶恶。

居心险恶：居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。

巨奸大猾：奸：奸诈；猾：狡猾。指阅历深而非常阴险狡猾的人。

口蜜腹剑：嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

老奸巨猾：猾：狡诈。指非常阴险狡诈的人。

蜜口剑腹：蜜：比喻甘美。嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险。

面善心恶：面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

倾危之士：倾：危，邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。

不见血：不露一点血迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。

神机鬼械：形容计谋阴险狡诈。

噬不见齿：噬：咬；齿：牙齿。凶猛的野兽咬人时不露牙齿。比喻害人者阴险狠毒狡猾，不露凶相。

鼠心狼肺：形容心肠阴险狠毒。

为鬼为魅：为：作为；魅：传说中的鬼怪。指象鬼魅一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。

为鬼为蜮：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。

笑处藏刀：形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。

笑里藏刀：形容对人外表和气，却阴险毒辣。

笑中有刀：形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。

袖里藏刀：袖中暗藏凶器。形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。

一蛇二首：首：头。一条蛇长了两个脑袋。比喻朝廷两个人掌权，政令不一，权力分散。也比喻阴险凶恶的人。

一蛇两头：比喻阴险凶恶的人。

阴刻乐祸：为人阴险刻薄，看到他人有不如意的事就暗中高兴。

阴柔害物：阴：暗地里；柔：温柔；害物：残害万物。外表上一团和气，内心里阴险狠毒。

鹰视虎步：象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。

鹰视狼步：象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。

鸢肩豺目：耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。

长颈鸟喙：喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

猪卑狗险：比喻卑鄙阴险的人。

8. 形容一个人坏的成语，越多越好

形容一个人坏的成语有作恶多端、丧尽天良、恶贯满盈、十恶不赦、心狠手辣等。

1、作恶多端

解释：做了许多坏事。指罪恶累累。

出自：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”

译文：想当初做恶多端，这三四天斋戒，那里就积累得过来。

2、丧尽天良

解释：丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。

出自：清·钱泳《履园丛话·臆论·利己》：“今人既富贵骄奢矣，而又丧尽天良。”

译文：现在的人既富贵骄横奢侈了，而且丧尽天良。

3、恶贯满盈

解释：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

出自：《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”

译文：商已是恶贯满盈，上天的命令杀了他。

示例：你今日～，有何理说。 ◎元·无名氏《朱砂担》第四折

4、 十恶不赦

解释：指罪恶极大，不可饶恕。

出自：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”

译文：又在重罪十条：他犯了这十种……，不属于八议论赎罪的限制。

示例：这个暴徒，拦路抢劫，谋财害命，真是～。

5、心狠手辣

解释：心肠凶狠，手段毒辣。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”

译文：那小姑娘听了，要想不相信，又见十五贯钱堆在眼前；要想信来，其他平白和我没有半句话，大**又过得好，怎么就下得这样狠心猛烈的方法。

示例：他颐指气使人，～。 ◎林平《从夏三虫说开去》