胶柱鼓瑟是谁写的-胶柱鼓瑟典故

2024-11-15 03:33:21

1.寻根究底的成语典故

2.《史记》有哪些成语典故和名言

3.胶柱鼓瑟详细资料大全

4.我要《史记》里的成语

5.40个成语故事 50五十字内

6.刻舟求剑的寓言故事

寻根究底的成语典故

胶柱鼓瑟是谁写的-胶柱鼓瑟典故

出处

(1)似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。　清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

示例

这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想寻根究底。

典故

刘姥姥到大观园里走亲戚，贾母与凤姐留她住几天，他们大摆酒宴，让刘姥姥讲一些乡下的奇闻趣事。刘姥姥则信口开河讲一个茗玉**17岁后成仙，地方人们为她建庙。宝玉听了想寻根究底弄个明白，打发家人茗烟去村上核实。

《史记》有哪些成语典故和名言

百发百中

"皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚一战，决心很大。

卧薪尝胆

轩辕天子出自《史记·五帝本纪》

网开一面出自《史记·殷本纪》

囊血射天出自《史记·殷本纪》

酒肉池林出自《史记·殷本纪》

左支右绌出自《史记·周本纪》

焚书坑儒出自《史记·秦始皇本纪》

指鹿为马《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

拔山扛鼎出自《史记·项羽本纪》

先发制人出自《史记·项羽本纪》

破釜沉舟出自《史记·项羽本纪》

鸿门宴出自《史记·项羽本纪》

项庄舞剑，意在沛公出自《史记·项羽本纪》

沐猴而冠出自《史记·项羽本纪》

霸王别姬出自《史记·项羽本纪》

四面楚歌出自《史记·项羽本纪》

无颜见江东父老出自《史记·项羽本纪》

一败涂地出自《史记·高祖本纪》

约法三章出自《史记·高祖本纪》

明修栈道，暗度陈仓出自《史记·高祖本纪》

运筹帷幄出自《史记·高祖本纪》

高屋建瓴出自《史记·高祖本纪》

卧薪尝胆出自《史记·越王勾践世家》

鸟尽弓藏出自《史记·越王勾践世家》

一狐之腋出自《史记·赵世家》

招摇过市出自《史记·孔子世家》

韦编三绝出自《史记·孔子世家》

鸿鹄之志出自《史记·陈涉世家》

积毁销骨出自《史记·张仪列传》

毛遂自荐出自《史记·平原君列传》

脱颖而出出自《史记·平原君列传》

歃血为盟出自《史记·平原君列传》

因人成事出自《史记·平原君列传》

一言九鼎出自《史记·平原君列传》

完璧归赵出自《史记·廉颇蔺相如列传》

负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》

怒发冲冠出自《史记·廉颇蔺相如列传》

刎颈之交出自《史记·廉颇蔺相如列传》

胶柱鼓瑟出自《史记·廉颇蔺相如列传》

纸上谈兵出自《史记·廉颇蔺相如列传》

一字千金出自《史记·吕不韦列传》

奇货可居出自《史记·吕不韦列传》

图穷匕见出自《史记·刺客列传》

背水一战出自《史记·淮阴侯列传》

肝脑涂地出自《史记·淮阴侯列传》

多多益善出自《史记·淮阴侯列传》

鸡鸣狗盗出自《史记·孟尝君列传》

狡兔三窟出自《史记·孟尝君列传》

朝衣东市谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》

中原逐鹿群雄并起，争夺天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

钟鸣鼎食击钟列鼎而食。形容富贵豪华。语本《史记·货殖列传》：“洒削，薄伎也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击锺。”

重厚少文持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”

铸山煮海《史记·吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煮海”比喻善于开发自然资源。

锥处囊中①比喻有才智的人终能显露头角。语出《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”②借指毛遂。

擢发难数战国时，魏国的须贾曾陷害范雎，后范雎为秦相，须贾使秦，向雎谢罪，雎问：“汝罪有几？”回答说：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“擢发难数”形容罪行之多。

邹衍谈天《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。

坐上琴心《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情。

坐山观虎斗比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”

安堵如故拼音：āndǔrúgù解释：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。成语出处：《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”

约法三章解释约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。出自《史记·高祖本纪》

明修栈道，暗度陈仓在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的出自《史记·高祖本纪》

运筹帷幄人们把“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。出自《史记·高祖本纪》。

高屋建瓴释义建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下的形势。出自《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”

焚书坑儒〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。出自《史记·秦始皇本纪》

指鹿为马比喻故意颠倒是非，混淆黑白出自《史记·秦始皇本纪》

对簿公堂〖解释〗簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。

“桃李不言，下自成蹊”,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。这则成语出自《史记·李将军列传》。

〖出处〗《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”

一狐之腋〖解释〗腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

〖出处〗《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”

招摇过市zhāoyáoguòshì〖解释〗招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。〖出处〗《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”出自《史记·孔子世家》

韦编三绝wéibiānsānjué〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”出自《史记·孔子世家》

完璧归赵〖解释〗本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

负荆请罪〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

怒发冲冠〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

刎颈之交wěnjǐngzhījiāo〖解释〗刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生、共患难的朋友。〖出处〗《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

胶柱鼓瑟jiāozhùgǔsè〖解释〗用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”

纸上谈兵〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被鼐?蟀堋3鲎浴妒芳恰ち?妮?嗳缌写?nbsp;

图穷匕见túqióngbǐxiàn〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出自《史记·刺客列传》

拔帜易帜这则成语的意思是比喻取而代之。这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁拔赵帜，立汉赤帜。”

背水一战〖解释〗背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一战。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

跖犬吠尧zhíquánfèiyáo〖解释〗桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。

多多益善〖解释〗益：更加。越多越好。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”

一饭千金〖解释〗比喻厚厚地报答对自己有恩的人。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”

一言半语释义指很少的一两句话。出处《史记·魏公子列传》：“今吾且而侯生曾无一言半辞送我。”

修身洁行解释修养品性，保持洁白的德行。出处《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”

九牛一毛人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。源于司马迁的《史记·报任安书》。

暴虎冯河bàohǔpínghé〖解释〗暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

画地为牢〖解释〗在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。〖出处〗汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”

董狐笔：指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事﹑无所忌讳的笔法为"董狐笔"。出自《赵世家》。

笔削：bǐxuē笔指记载，削指删改，古时在竹简、木简上写字，要删改得用刀刮去，后用做请人修改文章的敬辞。出自于《史记.孔子世家》。

霸陵呵夜“霸陵呵夜”原指遭酒醉之霸陵尉呵斥。后喻失势者遭人欺凌或侵辱；亦以抒写失势后郁闷之情。典出《史记·卷一零九·李将军列传》

鲍子知我《史记·管晏列传》：“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。

春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

沐猴而冠mùhóuérguàn

〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

拔山扛鼎形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：「籍长八尺馀，力能扛鼎。」又：「力拔山兮气盖世。」

杯羹之让史记·项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：「今不急下，吾烹太公。」刘邦说：「吾与项羽俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」后因以「杯羹之让」谓受人挟持，惹人讥诮。

搏牛之虻原意是说应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》：「夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。」

不胜杯杓杯杓bēisháo：杯，古同「杯」，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：「张良入谢曰：『沛公不胜杯杓，不能辞。』」

才气过人才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。」

破釜沉舟史记·项羽本纪》：「项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。」后遂以「破釜沉舟」表示下定必决心。有进无退干到底。

冲冠眦裂chōngguànzìliè形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：「哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。

锦衣行昼谓富贵须归故里。语本《史记·项羽本纪》：「（项王）曰：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！』」

弃书捐剑《史记·项羽本纪》：「项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：『书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。』於是项梁乃教籍兵法。」后因以「弃书捐剑」比喻立大志者不屑细事。

取而代之排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：「秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：『彼可取而代也。』」

人为刀俎，我为鱼肉比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：「如今人方为刀俎，我为鱼肉。」

四面楚歌《史记·项羽本纪》：「项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：『汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！』」后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。

亡秦三户《史记·项羽本纪》：「夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰『楚虽三户，亡秦必楚』也。」后因以「亡秦三户」指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。

无面目见江东父老语本《史记·项羽本纪》：「於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：『天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？』」后以「无面目见江东父老」为羞见故乡人之典实。

项庄舞剑，意在沛公史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：『今日之事何如？』良曰：『甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。

政由己出政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记·项羽本纪》：「三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为『霸王』。」

彘肩斗酒语本《史记·项羽本纪》：「哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：『壮士，赐之卮酒。』则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：『赐之彘肩。』则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：『壮士，能复饮乎？』樊哙曰：『臣且不避，卮酒安足辞！』」后因以「彘肩斗酒」形容英雄豪壮之气。

作壁上观《史记·项羽本纪》：「诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。」原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。

抱薪救火出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

不鸣则已，一鸣惊人——《史记·滑稽列传》一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

穰穰满家拼音：rángrángmǎnjiā解释：穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓出处：《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”

胶柱鼓瑟详细资料大全

胶柱鼓瑟，成语。现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。汉·扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”

基本介绍中文名：胶柱鼓瑟发音：jiāo zhù gǔ sè 释义：比喻固执拘泥，不知变通近义词：胶柱调瑟、刻舟求剑成语概述,词目,发音,释义,出处,近义词,反义词,语法,示例,原文及翻译,原文,翻译,英文翻译,成语释源,典源,释义,套用实例, 成语概述词条信息词目胶柱鼓瑟发音 jiāo zhù gǔ sè 释义柱：瑟上调节声音的短木。瑟：一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 近义词胶柱调瑟、刻舟求剑反义词随机应变、通达权变语法偏正式；作谓语、定语、宾语；比喻固执拘泥，不知变通示例若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必～。明·无名氏《鸣凤记·桑林奇遇》来源于故事“齐人跟赵人学习瑟这种乐器。他不去刻苦钻研演奏瑟的技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。他还觉得奇怪呢!后来，有人从赵国来，了解到是怎么回事，觉得这个齐人的举动是多么愚蠢啊!”比喻固执拘泥，不知变通。原文及翻译原文齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。翻译有个齐国人跟赵国人学弹瑟，由赵国人先调好了弦，（齐人）就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年弹不成一首曲子，那齐人埋怨赵国人。有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这（齐）人这么蠢。英文翻译 1 to stubbornly stick to old ways in the face of changed circumstances 2 obstinate; inflexible; very conservative 成语释源词条属性贬义成语成语解释比喻固执拘泥，不知变通。典故出处西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 成语示例清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“这宝姐姐也忒～，矫揉造作了。” 近义成语刻舟求剑反义成语随机应变语法用法作谓语、定语、宾语。汉英翻译stick to old ways stubbornly in the face of changed 典源《史记·廉颇蔺相如列传》：赵孝成王七年，秦军与赵军在长平（今山西省高平县西北）对垒，这时赵奢已，蔺相如病重，赵将廉颇坚守营垒。“赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。’赵王不听，遂将之。”结果，“括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。” 释义赵孝成王听信了秦国间谍散布的谣言：秦军最怕马服君的儿子赵括担任将军。用赵括代替廉颇为将。蔺相如劝阻说：大王凭名声用赵括，就像是把胶把瑟上的弦柱粘住来弹瑟，音调不能变通一样，他不懂得随机应变。赵王不听。结果，赵军被秦军打败，40万大军被活埋。赵国几乎灭亡。 “ 套用实例 1 .我父亲曾在茶余饭后褒贬过：“你曹叔喜欢古诗古词，有点艺术家的作派，但未免 胶柱鼓瑟 ，给女儿取名字选字过于生僻拗口了! 2 .上下比较，《释词》所解更为文通字顺，而《文通》则有点 胶柱鼓瑟 。 3 .那点乡村里的人和事写得颇为生动，总难免透出一种文学的‘小家子气’”。这是中肯的甘苦之谈。如何摆脱“就事论事”的局囿，打破 胶柱鼓瑟 的窘境，由“近视”转为“俯视”，升高立足点，不断提高对生活的涵盖力，确是古华多年来一直艰苦摸索著的难题。 4 《易》者，皆以卦爻为主，粘著固执， 胶柱鼓瑟 ，特多阴阳玄妙之谈。胡朴安先生的这部《周易古史观》却大胆地撇开卦爻，以卦爻为古人未有文字之先记载一切思想事物的符号 5 撇开它对中国古代文人思想上造成的禁锢不谈，就是它的考试内容，也导致了中国文人举子们轻视自然科学而以背硬记式地读经、 胶柱鼓瑟式 地作诗文、纸上谈兵式地议论政事为务的风气，更不必说它的考试结果往往决定了文人一生的荣辱贵贱、幸与不幸，决定了他们的一生。 6 理解之路不是直来直去的窄桥。在伽达默尔看来，这是一个“事物本身和我们的前判断之间无穷的‘游戏’过程”。在“游戏”中既不宜 胶柱鼓瑟 ，又并非只能落到匪夷所思的地步。“沉潜往复”和“从容含玩”毕竟不能止于“神秘经验的整体”，而是期待着理解框架与文本视界的 7 另一种解释，是自伤身世。持此说者为何焯。这种想法与“一弦一柱思华年”的句意切合，又因为由 胶柱鼓瑟 变为大致如此，错的可能性小了。不过究竟对不对，也是只有作者才能知道。

我要《史记》里的成语

安堵如故解释：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。成语出处：《史记?高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”

约法三章解释：--- 约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。出自《史记?高祖本纪》

明修栈道，暗度陈仓在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的出自《史记?高祖本纪》

运筹帷幄人们把“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。出自《史记?高祖本纪》。

高屋建瓴释义：--- 建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下的形势。出自《史记?高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”

焚书坑儒〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。出自《史记?秦始皇本纪》

指鹿为马比喻故意颠倒是非，混淆黑白出自《史记?秦始皇本纪》

对簿公堂〖解释〗簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。

“桃李不言，下自成蹊” 比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。这则成语出自《史记?李将军列传》。

一狐之腋〖解释〗腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

〖出处〗《史记?赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”

招摇过市〖解释〗招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。〖出处〗《史记?孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”出自《史记?孔子世家》

韦编三绝〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

〖出处〗《史记?孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”出自《史记?孔子世家》

完璧归赵〖解释〗本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。〖出处〗《史记?廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

负荆请罪〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

〖出处〗《史记?廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

怒发冲冠〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。《史记?廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

刎颈之交〖解释〗刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生、共患难的朋友。〖出处〗《史记?廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

胶柱鼓瑟〖解释〗用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。〖出处〗《史记?廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”

纸上谈兵〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。〖出处〗《史记?廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。出自《史记?廉颇蔺相如列传》

图穷匕见〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出自《史记?刺客列传》

背水一战〖解释〗背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一战。〖出处〗《史记?淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

跖犬吠尧〖解释〗桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。

多多益善〖解释〗益：更加。越多越好。〖出处〗《史记?淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”

一饭千金〖解释〗比喻厚厚地报答对自己有恩的人。〖出处〗《史记?淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记?魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”

一言半语释义指很少的一两句话。出处《史记?魏公子列传》：“今吾且而侯生曾无一言半辞送我。”

修身洁行解释修养品性，保持洁白的德行。出处《史记?魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”

九牛一毛人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。源于司马迁的《史记?报任安书》。

暴虎冯河〖解释〗暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

画地为牢〖解释〗在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。〖出处〗汉?司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”

董狐笔指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事、无所忌讳的笔法为"董狐笔"。出自《赵世家》。

笔削 bǐ xuē 笔指记载，削指删改，古时在竹简、木简上写字，要删改得用刀刮去，后用做请人修改文章的敬辞。出自于《史记.孔子世家》。

霸陵呵夜“霸陵呵夜”原指遭酒醉之霸陵尉呵斥。后喻失势者遭人欺凌或侵辱；亦以抒写失势后郁闷之情。典出《史记?卷一零九?李将军列传》

鲍子知我《史记?管晏列传》：“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。

春秋笔法孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

弃书捐剑《史记?项羽本纪》：「项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：『书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。』於是项梁乃教籍兵法。」后因以「弃书捐剑」比喻立大志者不屑细事。

取而代之排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记?项羽本纪》：「秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：『彼可取而代也。』」

人为刀俎，我为鱼肉比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记?项羽本纪》：「如今人方为刀俎，我为鱼肉。」

四面楚歌《史记?项羽本纪》：「项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：『汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！』」后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。

亡秦三户《史记?项羽本纪》：「夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰『楚虽三户，亡秦必楚』也。」后因以「亡秦三户」指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。

无面目见江东父老语本《史记?项羽本纪》：「於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：『天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？』」后以「无面目见江东父老」为羞见故乡人之典实。

项庄舞剑，意在沛公《史记?项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：『今日之事何如？』良曰：『甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。

政由己出政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记?项羽本纪》：「三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为『霸王』。」

彘肩斗酒语本《史记?项羽本纪》：「哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：『壮士，赐之卮酒。』则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：『赐之彘肩。』则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：『壮士，能复饮乎？』樊哙曰：『臣且不避，卮酒安足辞！』」后因以「彘肩斗酒」形容英雄豪壮之气。

作壁上观《史记?项羽本纪》：「诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。」原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。

抱薪救火出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

不鸣则已，一鸣惊人 ——《史记?滑稽列传》 “一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

穰穰满家解释：穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓出处：《史记?滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”

失之毫厘，谬以千里〖解释〗毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

暗度陈仓百步穿杨彬彬有礼不得要领百二山河变风易俗悲歌慷慨不寒而栗白虹贯日不绝如带败军之将不经之谈不可胜道卑礼厚币暴戾恣睢霸陵醉尉北面称臣不名一钱变名易姓搏牛之虻杯盘狼藉不胜杯杓不识大体拔山扛鼎拔山盖世背水一战百岁之后不食周粟白头如新霸王别姬博闻强记博闻强识抱薪救火不约而同布衣黔首便宜行事不遗余力不赞一词不足与谋不值一钱参差错落陈陈相因尺寸之地尝胆卧薪藏弓烹狗崇论宏议侧目而视春秋笔法才气过人出奇无穷传檄而定赤县神州耻与哙伍谄谀取容沉舟破釜掉臂不顾对簿公堂敌不可假当断不断道大莫容独当一面多多益善地广人希斗鸡走狗带砺山河东门黄犬大逆不道妒能害贤大逆无道斗粟尺布大失人望盗嫂受金大失所望鼎食钟鸣登坛拜将帝王将相弹丸之地短小精悍妒贤嫉能砥行立名倒行逆施得意洋洋定于一尊啖以重利鼎足而立鼎足三分鼎足之势耳食之言风度翩翩奉公守法负荆请罪反经行权方枘圜凿妇人之仁发上冲冠富商大贾俯拾仰取分庭抗礼负薪救火飞熊入梦富于春秋蜂拥而来讽一劝百高城深池肝胆照人灌夫骂座歌功颂德骨鲠之臣改过自新功高震主高楼大厦刚戾自用高门大屋改名换姓肝脑涂地国士无双过市招摇高屋建瓴高阳酒徒各有所短各自为战荒诞不经合而为一悔过自新忽忽不乐鸿鹄之志黄口孺子后来居上恨入骨髓好善乐施海市蜃楼恨相知晚褐衣不完恨之入骨季布一诺金城千里酒池肉林江东父老金匮石室津关险塞积毁销骨救火扬沸嫁祸于人计将安出鸡鸣狗盗兼容并包急人之困决胜千里敬授人时家徒壁立嫉闲妒能决一雌雄节衣缩食解衣推食解衣衣人胶柱鼓瑟价值连城捷足先登慷慨悲歌苦口逆耳匡乱反正旷日长久科头跣足胯下之辱快意当前两败俱伤乐而忘返论功行封两虎相争乐极悲生屡见不鲜劳苦功高恋恋不舍荦荦大端碌碌无为利令智昏累卵之危力能扛鼎乐善好施劳身焦思漏网之鱼流言蜚语鲁鱼亥豕来者居上凌杂米盐立锥之地目不交睫民不聊生名不虚传渑池之功每饭不忘名高天下沐猴而冠门可罗雀靡靡之音面如冠玉名声籍甚名山事业昧以闻没石饮羽毛遂自荐麦秀黍离明珠暗投面折廷争泥而不滓逆耳良言怒发冲冠弄法舞文鸟尽弓藏讷口少言牛口之下平步青云破釜沉舟烹狗藏弓披坚执锐判若鸿沟旁若无人剖心坼肝平易近人暴衣露盖劝百讽一千变万化切齿痛心取而代之千古不磨去故就新秋毫不犯奇货可居秋毫无犯浅见寡闻前倨后恭千金一诺千金之子千门万户强弩之末期期艾艾青云直上请自隗始如胶似漆攘来熙往日暮途穷日暮途远人弃我取人取我与人人自危人微权轻攘往熙来人心难测孺子可教人众胜天人自为战如左右手随波逐流三寸之舌三分鼎足是古非今颂古非今深沟高垒灰复燃数见不鲜铄金毁骨吮疽舐痔丧家之犬黍离麦秀三令五申四面楚歌声名狼藉深切著明爽然若失首鼠两端三豕涉河深思熟虑善始善终善善恶恶视同儿戏深文周纳所向披靡身先士卒歃血为盟神州赤县三足鼎立添兵减灶吐哺握发土崩瓦解同恶相济贪夫徇财偷合取容兔狗烹推食解衣唐突西施天下无双天下汹汹脱颖而出完璧归赵韦编三绝无出其右稳操左券亡国之音王侯将相瓦解土崩刎颈之交无可奈何网开一面为民请命危如累卵闻所未闻万世一时尾生之信围魏救赵万无一失毋望之福卧薪尝胆心谤腹非相持不下相得益彰萧规曹随循环往复小己得失相见恨晚心旌摇曳贤良方正熙来攘往修身洁行仙山楼阁学书学剑相提并论膝行而前熙熙攘攘心向往之羞与为伍刑余之人相知恨晚心知其意虚左以待义不反顾一败涂地壹败涂地以暴易暴引车卖浆运筹帷幄一旦一夕一得之见一飞冲天一饭千金约法三章一饭之德以古非今因祸得福羊狠狼贪一寒如此因祸为福养虎遗患一决雌雄异军突起衣锦夜行夜郎自大一鸣惊人倚门卖笑以貌取人优孟衣冠月满则亏一诺千金一抔黄土一钱不值仰取俯拾意气扬扬意气自如因人成事雍容大度一日千里言人人殊燕市悲歌与世沉浮因势利导一一生言听计从喑恶叱咤偃武行文衣绣夜行一言半辞怏怏不乐一言半语以一当十洋洋得意一意孤行一言九鼎羽翼已成扬扬自得睚眦必报一字千金作壁上观转败为胜锥处囊中在此一举擢发难数作法自毙坐观成败趾高气扬周公吐哺重厚少文彘肩斗酒助桀为虐正襟危坐指鹿为马逐鹿中原钟鸣鼎食众人广坐纸上谈兵招摇过市政由己出忠言逆耳中原逐鹿诸子百家助纣为虐沾沾自喜春生夏长,秋收冬藏重足而立，侧目而视河海不择细流后来者居上韩信将兵，多多益善机不可失，失不再来呼之即来，挥之即去决胜于千里之外狡兔，良狗烹人为刀俎，我为鱼肉三寸不烂之舌顺之者昌，逆之者亡桃李不言，下自成蹊泰山不让土壤无面目见江东父老项庄舞剑，意在沛公一饭三吐哺燕雀安知鸿鹄之志愚者千虑，必有一得坐山观虎斗智者千虑，必有一失

40个成语故事 50五十字内

1、自相矛盾

有个人卖矛和盾。他说盾最牢固，又说矛最锐利。有个人问他用矛来戳盾会如何？他答不出来，古人称其为自相矛盾。

2、乐不思蜀

三国时期，刘备占据蜀地，创立蜀国。他后，儿子刘禅继位,。刘禅昏庸无能，在那些有才干的大臣后，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称呼，并将他迁居魏国京都许昌居住。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面存心部署演出蜀地的歌舞。刘禅侍从人员想到灭亡的故国，都十分难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

3、卧薪尝胆

话说吴国与越国打仗，吴王夫差战败，其后他每天睡在干柴上，每天吃苦胆，最终以弱胜强，打败了越王勾践，这就是有名的卧薪尝胆

4、画饼充饥

曹操在征讨张绣时军队饥渴难耐，这时曹操登上高山观望声称前边有梅林，渡过军队哗变的危机，后人称这次事情为画饼充饥

5、

闻鸡起舞

晋代的祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都以为半夜听见鸡叫不吉祥，我偏不这样想，我们干脆之后听见鸡叫就起床练剑怎么？”刘琨欣然赞同。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不中断。工夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，完成了他报效国度的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充足发挥了他的文才武略。

6、一言九鼎

战国时，秦国的军队团团围住了赵国的都城邯郸，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原计划领导20名门客前往完成这项任务，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去。

平原君到了楚国立刻与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也无果。这时，毛遂对楚王说：“咱们今日来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国尽管兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需求联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立刻允许发兵援赵。

平原君回到赵国后感叹地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”

7、舌战群儒

东汉末年，刘表过世，刘琮投降曹操，情势对刘备与孙权极为不利。刘备派诸葛亮随鲁肃一起前去东吴去说服孙权联合抗曹。诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步陟、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于赞同联刘抗曹

8、凿壁借光

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光明照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光明，让光明照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有许多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人以为很奇怪，问他为啥这样，他说：“我但愿能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

9、刻舟求剑

楚国有个渡江的人（也可称为途经江的人），把佩戴的剑掉进了江里。他匆忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走（行驶）了很远，而剑还在本来的地方。

10、叶公好龙

从前有个叫叶公的人十分喜好龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜好龙，就来到叶公家访问他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里观望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，匆忙躲起来。本来，叶公喜好的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

11、郑人买履

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他急忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呀？」他答复说：「我宁肯信任尺码，也不信任自己的脚！」

12、自相抵触

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）歌颂他自己（的盾）说：“我这盾牌的牢固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又歌颂他的矛说：“我这矛的锐利，关于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不大概同时存在的。

13、守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，突然看见一只兔子箭平常地飞驰过来，撞在棵大树上蹬蹬腿就了。这个农夫跑过去把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天啥也没等到。他却不甘愿，从此，每天坐在那棵大树下等着兔子来撞。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到

14、悬梁刺骨

孙敬字文宝，十分喜爱学，早晚多不休息，等到傍晚困了的时，就用绳索把头发系在梁上。后来成为当世大儒。

15、程门立雪

东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很简单请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不简单找到了。”因此他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢奉养老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲身煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今日终于看到你的真心啦！”于是大喜，将一生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

16、拔山举鼎

项羽在少年时代不喜好读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很赌气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵书，他很高兴，但也只求略知粗心，不肯认真钻研。听说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力健壮，能把几百斤重的鼎举起来。

17、杯弓蛇影

秦王苻坚兵败后逃跑，在逃跑过程中觉得一草一木多是追兵，疑神疑鬼，最终中箭而逃。

18、按图索骥

秦国有个叫孙阳的人，善于相马。孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很简单，就拿着这本书四处找好马。但是他只会照书本去找，最终一无所获。

19、柳营试马

西汉时期，由于诸侯权势强大，中央政权不能有用把持诸侯，晁错的削藩政策正式引发“七王之乱”，汉景帝命周亚夫发兵救梁。周亚夫柳营试马，切断叛军后路，断绝其粮草提供，使叛军不战自溃，周亚夫发兵乘胜追击

20、闻鸡起舞

晋代的祖逖是个胸襟坦荡、具有远大理想的人。可他小时倒是个不爱读书的调皮孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的缺少，深感不读书无以报效国度，于是就奋发读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就奋发读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰盛的知识，学问大有上进。他曾多少次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能帮助帝王管理国度的人才。祖逖24岁的时，曾有人荐举他去做官司，他没有允许，仍旧不懈地努力读书。

希望能帮你

此地无银三百两：

民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人王二偷走了银子，也留字写道：“隔壁王二不曾偷”。

东施效颦：

西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村的一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。村里富人见到她这副模样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。

这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。

杀鸡取卵：

从前有个人家里养了只老母鸡，这只鸡特别的能下蛋，可有一段时间这只鸡老是不下蛋，而且还病歪歪的。那个人想这鸡不下蛋留着也没什么用了，就杀了这只鸡，破开鸡肚子后发现这只鸡生病的原因原来是生了胆结石。大大小小的胆结石就像鸡蛋一样。杀鸡的时侯正巧邻家的快嘴婆祥林嫂过来串门。看到了以后就四处乱说，说这人杀鸡取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了。

狗尾续貂：

武帝司马炎后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀了贾后，自封为相国。

司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。

食言而肥：

在春秋时代，鲁国有个大臣叫孟武伯，他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯参加了。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，便故意问他：“先生怎么越来越胖了？”公听见了，说：“个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀！”

请君入瓮：

武则天掌权期间，有人控告文昌右丞周兴和丘神绩串通谋反，武则天命令来酷吏俊臣审查此案。来俊臣正在和周兴办理案子一起吃饭，他问周兴说：“囚犯多不肯招认，应该采取什么办法 ? ”周兴说：“这太容易了 ! 抬个大瓮来，用炭火在四面烤，再叫进到里面，还有什么能不招认 ! ”来俊臣派人找来一口大瓮，按照周兴出的主意用火围着烤，然后站起来对他说：“有人告你谋反，太后让我审查你,请老兄自己进到瓮里吧! ”周兴十分惊恐，叩头认罪。

毛遂自荐：毛遂这人是个文学青年，经常写点小文章在网上发表一下，可是网易的版主和网友们都不喜欢他写的文章，因为文章写得太烂了。在BBS上混了一两年了，写的文章没几个回帖，版主也不给个“荐”字，搞得毛遂很不爽。所以后来在BBS上发文章的时候，毛遂都要在文章题目后面自己加上一个“荐”字。比如《有了快感你别喊》“荐”。《我是一个伟大的小丑》“荐”。写手们和版主对他这种自欺欺人的做法哭笑不得，于是就把这种做法形容为“毛遂自荐”。

三顾茅庐：三国时，刘备想请诸葛亮出山辅佐他打天下，于是就去陇中请他。刘备的老板刘表一向就对刘备不满，平日里给他准备的饭都是残羹冷炙。这天，刘备吃过饭，到诸葛亮那里坐了没一会儿，肚子就开始疼，一会儿工夫就上了三次厕所，诸葛亮心想，老刘今天身体不好，拉肚子还辛苦地跑到我这里来看我，很感动，于是就出山了。厕所在农村又叫茅房，茅厕，茅庐。于是后人就把这段典故形容为“三顾茅庐”。

望梅止渴：曹操有一次行军打仗，士兵们走得都很累，没有精神也没有斗志。曹操就骗他们说：“前面有个梅庄，梅庄里有个梅**，长得天姿国色，艳美无双，谁第一个到达战场，我就把梅**许配给他做老婆。”士兵们一听都来了精神，一个个口水都流下来了。终于在规定时间到达了官渡，打败了袁绍，后人称这个典故为“望梅止渴”。

愚公移山

传说古代有两座大山间住着一个90岁的愚公，他每次出门因大山阻隔，要绕很大的弯子，他把全家人召集起来，要他们用毕生的精力也要搬走太行、王屋两座山，好方便他们进出。他们积极行动，一家人每天不停地挖，他们的精神感动了玉帝

不耻下问

古代大教育家孔子学识渊博，能虚心向别人学习。他去太庙祭祖，向别人问这问那，别人不解地问孔子，孔子说：“对于自己不懂的东西就要问清楚，这就是不耻下问，勤奋好学。”

水落石出：

北宋时期，著名文学家苏轼生性豪放，学识渊博，很有文采。他不愿屈服权贵，被贬到黄州，两次游历黄州城外的赤壁，写出两篇《赤壁赋》。他借着酒兴，在《后赤壁赋》中描绘赤壁是：江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。

胸有成竹

宋朝文人画家苏轼和文同都擅长画竹，苏轼习惯画墨竹，认为画竹必先成竹于胸中。文同在自家宅前种了很多竹子，每天观察竹子的成长变化，因此画出的竹子各具形态，栩栩如生。画家晁补之称赞文同画竹是“成竹已在胸”

黔驴技穷

从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿朝秦暮楚

含沙射影

传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

绿肥红瘦

绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。

无以复加

不可能再增加。指程度达到了极点守株待兔

守株待兔

战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞的兔子。

从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上了。农夫很高兴，捡起这只兔子回家美美地饱餐一顿。他想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，一无所获

与虎谋皮

传说周朝有人特别喜欢穿皮衣美的食品，他“欲为千金之裘而与狐谋其皮”，狐狸就传警报逃到深山中；“欲具少牢之珍而与羊谋其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。结果他没有制成一件皮袍，没有办成羊肉祭祀宴会

胶柱鼓瑟

用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。

破釜沉舟

秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生决战，终于击败秦军

风声鹤唳

东晋时期，前秦国王苻坚企图消灭东晋，东晋宰相谢安派谢石为征讨大都督，分兵三路夹击秦军。苻坚登上寿阳城，看见晋君阵容整齐有些畏惧。晋军用计围攻苻坚的秦军，秦军大败，在溃逃的过程中听到风声或鹤叫声，都以为是追兵

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

完壁归赵

战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。为了这件事，赵王伤透了脑筋。

大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：「如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎！」秦王听了虽然很生气，但是怕他真的撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。

纸上谈兵

战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。

有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射，四十多万赵军一下子尽被歼灭。

程门立雪

程颢、程颐兄弟俩是宋代理学大家。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢，他又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

一日，他和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯离去。等程颐睁开眼睛时，门外的雪已经积了一尺多厚了，两个人仍然站在那里。

韦编三绝

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。

春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。

即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”

疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

班门弄斧

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

刻舟求剑的寓言故事

寓言故事

战国时期有一个楚国人做事很板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。?

有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。

这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。

只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。

他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”

扩展资料

一、成语寓意

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。