月落星沉-月落星沉小说全文免费阅读
1.月落星沉是什么意思
2.月落星沉——星沉月落?意思一样的吗?
3.月落星沉的读音,是什么意思?词语解释及出处
月落星沉是什么意思
月落星沉释义:月亮已落,星光暗淡。形容拂晓时的景象。
月落星沉,汉语成语,拼音是yuèluòxīngchén,意思是月亮落山,星光暗淡了。指天将亮时。出自《酒泉子》。
1、大地伏魔,月落星沉,万物开启了进化的脚步,炎黄子孙能否拥有未来
2、不得不说,这无双剑诀太过高端,欧阳岳从午夜开始尝试补完,直到月落星沉、雄鸡报晓,才算鼓捣出了一个大概。
3、但是,不管是楼兰雪认为的月落星沉,还是罗兰认为的圣剑萤月,都是告诉了他们一件事情。
4、在幽谷的草坡上休息了一会,转眼已是月落星沉,东方破晓。
5、月落星沉异界之科技大时代异域神途孙策醉回七九重生之一键还原。
6、风过城垣,留下的是依山傍水的清雅秀丽;月落星沉,抵不过沧海桑田的始终如一。
月,汉语常用字,读作yuè,最早见于商代甲骨文?,其本义是地球的天然卫星,即月亮。古人根据月亮的盈亏规律创造了“月”这个计时单位,沿用至今。也指形状像月亮的东西、按月出现或完成等义。
“月”是常见偏旁,以“月”为偏旁的字,一类与月亮有关,如朔、望、朝等。还有一类是由“肉”演变而来,与月亮无关,如肘、肚、肺、肥等。
月落星沉——星沉月落?意思一样的吗?
月落星沉——星沉月落?意思一样的吗?
一样的
星沉月落亦作“月落星沉"
解释 月亮落山,星光暗淡了。指天将亮时。
来源 五代蜀·韦庄《酒泉子》词:“月落星沉,楼上美人春睡。”
造句 直谈到月落星沉,我才依依不舍地起身告别。
杨朔《生命在号召》
沉:是什么意思
沉,汉字,拥有多重词性。主要指“在水里往下落”、“程度深”等意思。
①在水里往下落浮 ” 相对:沉没|船沉了|石沉大海。
②程度深:沉思|沉痛|沉醉。
③下陷;往下落:地基下沉|沉陷|月落星沉。
④情绪低落:沉郁|低沉|消沉。
⑤镇定;稳重:沉住气|沉着|沉稳。
⑥分量重,跟“轻”相反:沉重|沉甸甸
月什么什么什么
月朗风清
月光明朗,微风清爽。形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》:“时月朗风清,旷善琴,遂取琴弹之。”
月缺花残
比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集?和王秀才伤歌姬》:“月缺花残莫怆然,,花须终发月终圆。”
风花雪月
原古典文学中常用以作为描写物件的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻,内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集?序》:“则何异四时风花雪月一过乎也?”
水中捞月(水中捉月)(海底捞月):
到水里捞月亮。比喻白费力气,事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》:“虽则似空中拈花,却不是水中捞月。”
光风霁月
光风:指雨后初晴时的和风;霁月:雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》:“陆海蓬壶自有山,光风霁月未应悭。”
众星捧月
天上众多的星星衬托著月亮。比喻许多东西围绕一个中心,或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语?为政》:“譬如北辰,居其所而众星捧月。”
闭月羞花
闭月,也作“蔽月”使月亮躲藏起来,花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折:“则为你闭月羞花相貌,少不得剪草除根大小。”
花好月圆
花正盛开,月亮正圆的时候。比喻美满,祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折:“则合这好花休谢,明月常圆。”
花容月貌
花一样的容颜,月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷:“那娟娟**,花容月貌,自不必说。”
吟风弄月
吟:吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊,脱离现实。出自元朝张养浩《普天乐》:“游山玩水,吟风弄月,其乐无涯。”
近水楼台先得月
靠近水边的楼台可以先看到月光。形容地处近处便可获得优越机会,得到利益。出自宋朝陈义《寺居》:“楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏。”
披星戴月
身披星光月色。形容早出晚归,极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》:“披星戴月,早起晚眠。”
秋月寒江
秋夜皎洁的月亮,冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁,清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》:“德人天游,秋月寒江。”
洪云托月
烘:渲染;托:衬托。原指作画时,云彩以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批<西厢记>》:“先写张生者,所谓画家烘云托月之秘法。”
清风明月
清朗宜人的风,皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》:“金马玉堂三学士,清风明月两相人。”
镜花水月
镜中花,水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》:“镜里拈花,水中捉月,觑著无由得近伊。”
日月如梭
梭:织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。出自宋朝高登《东溪集?朱黄双砚》:“日月如梭,文籍如海,探讨不及,朱黄敢怠。”
日月经天 江河行地
经:经过;行:流过。像太阳、月亮每天经过天空,江河流经大地一样。比喻光明正大,永恒不变,历久不衰。出自《后汉书?冯衍传》:“其事昭昭,日月经天,海河带地,不足以比。”
蹉跎岁月(日月蹉跎)
蹉跎:把时光白耽误过去。指虚度光阴,让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第四卷:“娱乐未终极,白日忽蹉跎。”
日积月累
一天天一月月不......
沉重,沉思,沉住气中沉的意思
沉的含义如下:
①在水里往下落浮 ” 相对:沉没|船沉了|石沉大海。
②程度深:沉思|沉痛|沉醉。
③下陷;往下落:地基下沉|沉陷|月落星沉。
④情绪低落:沉郁|低沉|消沉。
⑤镇定;稳重:沉住气|沉着|沉稳。
⑥分量重,跟“ 轻 ” 相反:沉重|沉甸甸。
在沉重的意思是分量重。沉思的意思是程度深。沉住气是镇定的意思。
修真小说是什么意思?
修真小说
[编辑本段]修真小说介绍
道教 指学道修行,求得“真我”“去伪存真”为修真。
修真又称修仙、修炼内丹,“借假修真”,现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神),所以有金丹大道一说。
修真小说分现代修真小说,都市修真小说和玄幻修真小说。
[编辑本段]修真小说发展的几个时期代表作
第一时期奇幻修真——《飘邈之旅》
第二时期仙侠修真——《佛本是道》
这俩本书分别为修真小说开宗明义之必读书籍
小说修真分为:
第一种
漂渺型,主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。
首先是修炼的等级,有十一种,计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘(有的作者只设定了八九种,但内容大同小异)此型别作者注重等级的划分,到了最后大乘期后就可飞升仙界。
其次,作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼,能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级,作者较注重凡人界的描写,有的作者还延升了仙界和神界。 如《神墓》
其三,此型别作品不注重中国古代神话人物,所谓的“三清”等高人不一定会出现。
此型别代表作:《无极魔道》,《星辰变》,《星峰传说》,《月落星沉》,《皇极惊世录》,《诛仙》等 。因为大部分属于作者自己设定,世界历史皆随意,看似更容易些,但其是因为虚构,更加需要作者的驾驭能力,因此精者何其精,芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样,主角名称不同而已。
第二种
古典神话类,此型别注重源头,设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物,佛道典籍中的故事等等,特别是现在此型别小说中的重要人物都有借鉴,甚至是同人代表作:《佛本是道》,《绿袍老祖》,《地皇传说》,《还真道》,《洪荒元道》等 《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒型别兴起,穿越流也大行其风,渐有滥觞趋势,动辄《洪荒XX》《重生之XX》,精品甚少。宅猪的《重生西游》,云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说,文笔情节可圈可点。
第三种
以现在大多数的修真小说中涉及的仙界为起点.简单描写或直接越过凡人界,从仙界开始述说,有的还把仙界之上设定了神界。
代表作:《飞升之后》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫气浩然》、《终南启示录》 等
此型别作品作者设定不一,各有出众之处.
第四种综合型
即不是漂渺型,也不是古典型,是作者自己另类设定的等级级别,或者各种型别兼有,也包括以名人写他事,即主角为历史或神话中的某位人物,但发生的故事却是其他的事。
代表作:《纽约剑修》
第五种
作者对于传统文化有比较深厚的功底,并对与中国儒释道三教九流修炼方法,各类典籍,民间方术,历史传承与演变,流派有比较详细的了解与理解,以此为标准,并参照历史或现实而创作(并非照搬,有时也是作者自己设定世界)。另外,此类作品也常与第二种相结合
因此类小说对于作者的各方面要求比较高,所以数量较少但常出精品,颇多绕梁之作。
代表作:
徐公子胜治的《神游》、《鬼股》、《人欲》,三部已完本,另有新作《灵山》未完本,亦属此类。(许多人认为其书情节发展方式过于平稳,有失 *** ,个人观点认为,这其实是一种中国传统文化与哲学的表现,儒家推崇中庸,过犹不及,另有“哀而不伤,乐而不*”之语,无论何事讲究循序渐进,道家的丹道更是如此,由书中可以看出作者一贯秉承的立场,作者希望自己的小说不仅仅当做消遣,更希望能抛砖引玉使读者能够思考和反省,因此这几本书必然要采用这种平铺直叙的方式)......
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月落乌啼
月落参横
河倾月落
停云落月穷日落月
月落星沈
月落星沉
河斜月落
落月屋梁
月落星沉的读音,是什么意思?词语解释及出处
拼 音: yuè luò xīng chén
释 义: 月亮落山,星光暗淡了。指天将亮时。
出 处: 五代蜀?韦庄《酒泉子》词:“月落星沉,楼上美人春睡。”
示 例: 直谈到~,我才依依不舍地起身告别。杨朔《生命在号召》
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