贤良方正直言极谏之士-贤良方正直言极谏

1.贤良方正什么意思？

2.我国古代选拔人才的制度都有哪些?

3.请评价汉代的选官制度（察举制与征辟制）

4.贤良方正的意思是什么

5.《笠翁对韵.九佳》?(上)

贤良方正什么意思？

词目

贤良方正

发音

xián liáng fāng zhèng

释义

贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

引用

《儒林外史》第十三回　蘧駪夫求贤问业　马纯上仗义疏财 ...，以游说做官，所以孟子历说齐梁，这便是孟子的举业。到汉朝用‘ 贤良方正 ’开科，所以公孙弘、董仲舒举 贤良方正 ，这便是 *** 的举业... 《儒林外史》第五十六回　神宗帝下诏旌贤　刘尚书奉旨承祭 ...之任。至于后世，始立资格以限制之。又有所谓清流者，在汉则曰“ 贤良方正 ”，在唐则日“入直”，在宋则曰“知制诰”。　　我... 《前汉演义》第四十八回　遭众忌贾谊被迁　正阃仪袁盎强谏 ...，仍使为相，勃亦受命不辞。会当日蚀告变，文帝因天象示儆，诏求 贤良方正 ，直言极谏。当由颍阴侯骑士贾山，上陈治乱关系，至为恳切... 《前汉演义》第五十八回　嗣帝祚董生进三策　应主召申公陈两言 ...，一经践祚，便颁下一道诏书，命丞相御史列侯郡守诸侯相等，举荐 贤良方正 、直言极谏之士。于是广川人董仲舒，菑川人公孙弘，会稽人... 《前汉演义》第八十二回　孝妇伸冤于公造福　*妪失德霍氏横行 ...，北海琅琊，毁坏宗庙，宣帝特素服避殿，大赦天下，诏求经术，举 贤良方正 。夏侯胜黄霸，才得出狱。回应前回。胜且受命为谏大夫，霸... 《后汉演义》第十七回　抗朝命甘降公孙述　重士节亲访严子陵 ...往讨嚣，偏遇日食告变，乃暂罢军事。诏求直言，并敕公卿以下，举 贤良方正 各一人。先是建武五年，光武帝尝访求高士，得周党王良等人... 《后汉演义》第三十六回　鲁叔陵讲经称帝旨　曹大家上表乞兄归 ...恭，亦以通经致用。恭弟丕更好学不倦，兼通五经。章帝初年，诏举 贤良方正 ，应举对策，约有百余人，独不同时应举，得列高第，除为议... 《后汉演义》第四十二回　班长史捣破车师国　杨太尉就夕阳亭 ...以外，又有周燮，也是汝南人氏，学行深沈，隐居不仕，郡守举他为 贤良方正 ，均以疾辞。尚书仆射陈忠，更为推荐，安帝特用玄纁羔币，... 《两晋演义》第四十二回　并前赵石勒称尊　防中山徐遐泣谏 ...”乃释咸引见，面加慰谕，赐绢百匹，稻百斛。随命公卿百寮，荐举 贤良方正 ，直言秀异，孝义清廉各一人。一面就襄国西偏，创造明堂辟... 《隋唐两朝志传》第一二一回　柳公权用笔谏帝 ...，在其掌握，威权出人主之右，无人敢言。是年三月，帝亲策制举人 贤良方正 。有昌平县一人，姓刘名蕡，对策极言宦官威权甚大，为害百... 《梼杌闲评》第三十八回 孟婆师飞剑褫奸魄　魏忠贤开例玷儒绅 ...人，怎么医得国？”婆子道：“我这药方儿，是以仁义道德为君，以 贤良方正 为臣，以孝弟忠信为佐，以礼义廉耻为使，岂不是可以医国么... 《史记》孝文本纪 ...大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举 贤良方正 能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便... 《汉书》卷四·文帝纪 ...大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，匄以启告朕。及举 贤良方正 能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各敕以职任，务省徭费以便... 《汉书》卷六·武帝纪 ...元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举 贤良方正 直言极谏之士。丞相绾奏“所举贤良，或治申、商、韩非、苏... 《汉书》卷八·宣帝纪 ...之士，有以应变，辅朕之不逮，毋有所讳。令三辅、太常、内郡国举 贤良方正 各一人。律令有可蠲除以安百姓，条奏。被地震坏败甚者，勿... 《后汉书》卷三·肃宗孝章帝纪 ...彬，朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡国守相，举 贤良方正 、能直言极谏之士各一人”夏五月辛酉，初举孝廉、郎... 《后汉书》卷四·孝和孝殇帝纪 ...良之士，以辅朕之不逮。其令三公、中二千石、二千石、内郡守相举 贤良方正 、能直言极谏之士各一人。昭岩穴，披幽隐，遣诣公车，朕将... 《后汉书》卷五·孝安帝纪 ...薨。三月癸酉，日有食之，诏公卿内外众官、郡国守、相，举 贤良方正 、有道术之士，明政术、达古今、能直言极谏者，各一人。己... 《三国志》卷二十五·魏书二十五·辛毗堂隆传 ...好烦苛，此乱民之甚者也。当今之急，宜去四甚，并诏公卿郡国，举 贤良方正 敦朴之士而选用之，此亦求贤之一端也”阜又上疏欲省... 《三国志》卷三十一·蜀书一·刘二牧传 ...州郡，以宗室拜中郎，后以师祝公丧去官。居阳城山，积学教授，举 贤良方正 ，辟司徒府，历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。...

我国古代选拔人才的制度都有哪些?

1、世卿世禄制

根据《史记》记载，我国最早的人才选拔制度应为西周时期的世卿世禄制，具有很大的缺陷性，因为该制度本质上是为世族阶级服务的，这就导致寒门子弟根本难以通过该制度翻身。

之后，随着西周宗主地位的衰弱，世卿世禄制度也开始消亡，取而代之的是春秋战国时期的荐举制以及军功制。

2、荐举制

《左传 昭公十七年》中记载了这样的一段话：“天子失官，学在四夷。”大致意思是说教育开始逐渐地普及，这也是荐举制产生的主要原因。当时的统治者为了加强国家的实力，便不再如昔日世卿世禄制一样只提拔贵族子弟，而是不管出身贵贱，依照能力来安排官职。

于是许多人便或毛遂自荐或被他人推举，步入到了仕途之中，比如说诸位很熟悉的荆轲，他便是被人推举给太子丹的。《史记》有文可证：“田光急见荆轲，言举荐之事，荆轲应之。”

3、军功制

与荐举制同处一个时期的还有军功制，这种制度是因为春秋战国时期战争频繁，统治者为了激励百姓从军，也为了能选拔军事人才，提高本国军事实力所设置的一种选拔制度。战国时不少士兵便是通过军功制一跃成为将军，甚至名垂千古，最为著名的便是长平之战坑杀了四十万人的白起。

客观来讲，这两种制度即使是以今天的眼光来看，也极难挑出毛病，它们皆是符合时代背景的产物，为日后中国人才选拔制度开拓了一个新方向。

4、察举制

待到秦汉建立后，便在荐举制的基础上加以发展，形成了察举制度。《文献通考 卷二十八 选举考一》记载：“孝武元光元年冬，初令郡国举孝廉各一人。”

察举制跟荐举制本质上是一样的，只不过更加专业化官方化，是需要地方向中央推举人才，并且人才还要接受考核，没有荐举制那样随意。因为察举制的考核很注重品行，所以也有人称其为“举孝廉”，汉光武帝刘秀的叔父刘良便曾是举孝廉出身。

值得一提的是，察举制虽然为士人为官提供了途径，但却依旧被贵族阶级所掌控。许多察举出身之辈，并不是真的品行高尚才华横溢，而是买通了考察官，或是背后有官僚阶级的支持。对于这种情形，甚至有史学家称“一场作秀的察举”，足以见制度背后的腐败。

5、科举制

之后，便是古代实行时间最长，也是最完善的人才选拔制度——科举制。科举始建于隋朝，后来唐朝对其加工完善，历朝历代进行一些改动，继续沿用下去，一直到1905年时，这项制度才被废除。科举对中国社会历史进程起到了强有力的推进作用，故有学者认为“科举即是古代的高考。”

唐朝时，科举考试流程则为乡试---省试---吏部复试，主要分为常科以及制举两类。北宋时，科举有了进一步的发展，将考试程序进行了改革，把吏部复试改为了殿试。

并在此之后成为北宋的定制。除此之外，为了防止考官舞弊，考试后一律将卷子密封，把考生的名字所遮掩住，并且不允许在卷子上留有特殊印记，有些类似于如今的高考阅卷。

而且为了得到更多人才，北宋也对科举进行了扩招，根据《宋史》记载，宋太祖在位期间便录用了近万人的科举取士，远比唐朝要多。这跟宋朝重文轻武的制度是有所关联的，正因此，才有学者发出：“宋朝是读书人最幸福的一个朝代”这样的感慨。

元朝时，科举经常停考，并且并无太多新意，在此就不多做叙述。明朝时科举有了新的变化，它开始跟学校制度结合起来，想要参加乡试，就比如成为各级行政单位的生员亦或是国子监的监生。

并且，明朝的科举考试的流程也进行了一些小修改，将省试换为了会试，在乡试之前还加入了一个县府院试。清朝时则是沿袭明代，几乎没有任何改动，只是使学校制度跟科举制度完全融合在一起，并把县府院诗改为了童试。

科举制度相比较之前的几个选拔制度，其优点不言而喻。它帮助了更多寒门子弟进入仕途，让士人看到了一条光明大道，也给国家带来了太多人才，著名的爱国诗人文天祥以及一代文豪苏轼便是科举进士出身，还都是二十岁考上进士的学霸人物。

不过科举的局限性也很明显，它还是做不到如当今高考一样绝对的公平，不少地方的考试依旧有舞弊现象，甚至就连最重要的殿试，也完全是看皇帝心情而定。并且科举太过板，尤以清朝的八股文最束缚士人思想，这一定程度上也造成了人才的损失。

扩展资料

隋唐科举的积极意义：

隋唐时期创立的科举制度有积极意义：剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。

通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。

百度百科-中国古代人才选拔制度

请评价汉代的选官制度（察举制与征辟制）

汉代察举制度，严格地说是从文帝（公元前179－前157年在位）开始，他下诏要求「举贤良方正能直言极谏」者，并且定下了「对策」（考试）和等第。武帝时「察举制」达到完备，各种规定相继推出。其后，各种科目不断充实，特别是有了统一的选才标准和考试办法。考试是汉代察举制度的重要环节。被举者经考试后，由政府量才录用，这样既保证了选才标准能贯彻实行，选出真正的人才，还能保证竞争的相对公平，令下层人士有进入国家管理层的可能。随着考试制度不断发展和完善，到隋唐以后更发展成「科举制度」，这一制度实行了1,300年之久，成为中国重要的选官制度。评价：西汉时期；为国家选拔了优秀人才，扩大了政权基础，维护了专制主义中央集权，东汉时期擦举内容发生变化，而且由地方贵族地主控制，形成了累世公卿局面，是导致后来分裂和军阀割据的原因之一 征辟是汉朝封建统治者为搜罗人才、以加强统治而采取的特别措施，相对于过往商的“世卿世禄制”、秦的”军功授爵制“是一种进步。尽管由此入仕者的数量不多，但它通过皇帝征聘和高官辟除的方式给予应征者以特殊礼遇，可以使得一些本不愿为官的硕学名儒之士加入到封建统治阶层中来，而且统治者也可以籍此沽得求贤之名。所以征辟作为对察举制的补充，它和察举一起构成了汉代选官制度的总体。

贤良方正的意思是什么

贤良方正的意思是：贤良：才能，德行好；方正：正直。

汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

详细解释：

1、解释：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

2、出自：《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”

《笠翁对韵.九佳》?(上)

门对户①，陌对街②。枝叶对根荄③(ɡāi)。斗鸡对挥麈(zhǔ)④，凤髻对鸾钗⑤。登楚岫(xiù)，渡秦淮⑥。子犯对夫差⑦。石鼎龙头缩，银筝雁翅排⑧。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀⑨。能辨明伦，矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴⑩。

① 门户:古称房屋墙院出入之门，两扇为门，单扇为户。

? ② 陌街:街道，大街小巷。

《三辅旧事》载：“长安城中，八街九陌。” 形容长安城中街道纵横，市面繁华。

? ③ 枝叶:树木的枝和叶。

《庄子·山木》云：“见大木枝叶盛茂。”

根荄:植物的根。荄：草根。

［西汉］刘向《说苑·建本》云：“树本浅，根荄不深。”

［唐］白居易《问友》诗云：“根荄相交长，茎叶相附荣。”

? ④ 斗鸡:驱使公鸡互斗决胜负的游戏。

《战国策·齐策一》云：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹴鞠者。”

挥麈:

麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。

挥麈，挥动麈尾。晋代人在聊天清谈时，爱执麈尾挥动，以示高雅，为清谈助兴。后人因此称谈论为“挥麈”。

［宋］欧阳修《和圣俞聚蚊》诗云：“抱琴不暇抚，挥麈无由停。”

⑤ 凤髻

凤髻是古代中国妇女发式，属于高髻的一类。流行于中国唐代。其式当是作成类似凤形，亦可释为在髻上饰以金翠凤凰。

［唐］宇文氏《妆台记》云：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高，名曰凤髻。”

鸾钗:鸾形的钗子。

［唐］李商隐《河阳》诗云：“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。”

［明］唐寅《题美人图》云：“鸾钗压鬓髻偏新，雾湿云低别种情。”

⑥ 登楚岫:登楚地山。

岫：山。楚岫：泛指南方的山。

［唐］韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗云：“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。”

渡秦淮:游秦淮河。

相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现该地有王气，于是在方山（在江苏南京市南，因山形如方印，故名）掘流，西入长江，以泄王气，名“淮”，通称“秦淮”。历代为著名的游览胜地。

［唐］杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

⑦子犯

指的是晋文公的舅舅，晋国重臣狐偃（约公元前715年—公元前629年），姬姓，狐氏，字子犯。

晋文公重耳在骊姬之乱时，被迫流亡在外。他出逃时，并没带太多东西，连吃饭都成了问题。当逃到卫国境内的五鹿，终于看到了一个耕地的农夫。重耳不顾公子的身份，上前讨些食物充饥。那农夫听说是逃亡的公子，向他吐了口口水，在地上抓了块土递给他。重耳再有修养，也被气得三魂出窍，绾袖子要找农夫拼命。

狐偃及时阻拦了，笑着对重耳说：这是上天的恩赐啊！百姓给你土块，预示着你将拥有土地，拥有土地就拥有国家。重耳听了，恭敬地接过土块，向农夫表示感谢，并将土块揣在怀中。

夫差

春秋末年吴国国君，吴王阖闾之子。起初，吴国在夫椒（今江苏吴县西南太湖）大败越国，攻破越都，夫差不听伍子胥乘胜灭越之言，允许越王勾践求和。勾践卧薪尝胆，休养生息二十年。

公元前482年，吴国在黄池（今河南封丘西南）会盟，与晋国争霸，越王勾践乘虚攻入吴都，灭掉吴国。夫差自杀。（见《史记·吴世家》）

⑧ 石鼎龙头缩:壁上制有龙头状的石鼎。

石鼎：烹茶器具。

［唐］韩愈《石鼎联句》诗云：“龙头缩菌蠢（如菌类短小臃肿之状），豕腹胀膨亨（胀满）。”

银筝雁翅排

古筝上有十三根弦，每根弦两头各有一柱，斜着排列如飞雁成行，故称“筝雁”。

［宋］陆游《雪中感成都》云：“感事镜鸾悲独舞，寄书筝雁恨慵飞。”

⑨? 百年诗礼延余庆

一生学习诗礼能延长余庆。

百年:指一生，终身。

诗礼，指《诗经》和《三礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)。泛指儒家经典。

余庆:指留给子孙后辈的德泽。庆，福泽。

? 万里风云入壮怀

这是唐代诗人韩愈《送石处士赴河阳幕》中“风云入壮怀，泉石别幽耳”诗句的化用。

胸中才识过人。

风云:比喻才气豪迈或行事壮烈。壮怀：壮志。

［宋］岳飞《满江红》词云：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”

⑩ 能辨名伦，矣野哉悲季路

名伦:名分伦常

季路，就是孔子的弟子子路，他是弟子中最年长的，也最不像读书人的。他为人嫉恶如仇，好勇斗狠，看起来十分粗鄙。但是这并不影响孔子喜爱他。子路在二十多岁的时候拜在了孔子门下，他仅仅比孔子小9岁。除了自身的学习，他还要管理比自己小的师弟们，并且还要做孔子的护卫。

孔子周游列国的时候54岁，子路也45岁了。当他听说孔子要周游列国的时候，毅然辞官，跟随孔子。14年里，他尽心尽力的保护着孔子的安全。孔子也感叹，有子路在身边，无人敢骂他。

公元前481年，卫灵公时，有一美丽妖冶的南子夫人，很是放荡。卫灵公的长子即太子蒯聩kuǎi kuì欲诛杀她，没有成功，只好逃亡在外。

灵公后，大臣欲立公子郢为君。公子郢推让，认为太子的长子姬辄还在，而且已经成人，按照法制应立其为国君。于是姬蒯聩的儿子姬辄便即位，这便是卫出公。

逃亡在外十二年的蒯聩知道后，心里很不是滋味，于是悄悄溜回卫国，勾结大夫孔悝，也就是自己的亲外甥，发动军事政变，赶跑了儿子，夺回王位。

此时的子路正在孔悝的采邑中当总管，听说了这件事，义愤填膺，连忙往城里跑。城门将要关闭，子羔告诉子路：”大局已定，出公已逃跑了，局势也无法挽回了，你快快回去，不要进城白白送。“

子路说：“靠别人的恩惠活下来的人，不应当逃避灾难。”

子羔见劝不动他，只好离去。有使者入城，城门开，子路跟随而入。造访蒯聩，蒯聩与孔悝登于高台议事。子路曰：“您怎么能够任用孔悝这样的人，请允许我杀了他。”

蒯聩不听。于是子路欲火烧高台。蒯聩恐惧，命两名手下打杀子路。结果，在作战的时候，子路束帽冠的带子被砍断了。冠是一个男子身份的象征，摘冠跟掉脑袋一样，士可却不能摘冠的。子路于是停手准备系好，这种礼制还是孔子教他的。但是对方可不管，趁机杀了子路，将他剁成了肉酱。蒯聩成功夺位，即为庄公。

后人以“结缨”比喻从容就义，视如归。

不由径窦，生乎愚也有高柴

不由径窦：不走邪门歪道。

径：小路，引申为歪道。

窦：洞，旁门，引申为邪门。

高柴不走邪门歪道，逃生也愚直过仁，不知变通。

高柴，春秋时期齐文公十八世孙，名高字柴，字子羔，比孔子小三十岁，也是他的门下弟子。

鲁哀公十五年，卫国太子蒯聩回国与其子争位。时高柴为卫国之士师，见卫国内乱，以政不及己，乃离此是非之地。高柴逃至郭门，见受其断足之刑者守门，告知高柴某处墙有缺口可逃，高柴说“君子不逾（越过）”；守门者又指点某墙有洞可出，高柴说“君子不隧（通道）”。最后守门者为其找一密室，始逃过追杀。（见《左传》《孔子家语》）

冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅①，六市对三街②。陈俎(zǔ )豆，戏堆埋③。皎皎对皑皑④。贤相聚东阁，良朋集小斋⑤。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐⑥。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊(yá )佳气种三槐⑦。

①鸡人虎旅

鸡人：古时报晓之官。

虎旅：是虎贲氏与旅贲氏的并称。两者均掌王之警卫。后因以“虎旅”为卫士之称。

东汉天文学家张衡《西京赋》云：“陈虎旅于飞廉 ，正垒壁乎上兰 。”

［唐］李商隐《马嵬》诗云：“空闻虎旅传宵柝（巡夜梆子），无复鸡人报晓筹（拂晓的更筹，指拂晓时刻）。”

② 六市三街

原文为“六市三阶”，亦作“六街三市”，街市纵横，形容都市繁华。

［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“六街三市通车马，风流人物类京华。”

③? 陈俎豆

俎豆：两种祭祀宴饮用的礼器，盛牲的礼器叫“俎”；盛羹的高脚盘叫“豆”。

《史记·孔子世家》云：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”

戏堆埋

堆埋，原文为“堆理”，埋人垒墓头。孟子小时候，家住靠坟地的地方，他就和小朋友一起玩埋人堆墓头游戏，孟母把家搬到一所学校旁边，学生入学要先祭祀孔子，后学习礼仪，孟子就照学陈设俎豆，摆供品做祭祀之礼。（见《列女传·母仪》）

?

④皎皎:洁白。

《诗经·小雅·白驹》云：“皎皎白驹，食我场苗。”

皑皑:雪白。

［汉］班彪《北征赋》云：“飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。”

⑤ 贤相聚东阁

西汉的公孙弘，早年家贫，少年放猪，后当狱吏，四十岁读《春秋公羊传》。汉武帝时期，朝廷大臣为了建功立业，推举贤良担任官职，平民出身的公孙弘被任命为丞相，封平津侯。

他为官清廉，功劳卓著，特地在自家庭院的东边开一个小门，造了房舍供宾客居住，广招贤人，让他们为国献计献策，共商国是。

后以“东阁”为宰相招致款待贤士的地方。（见《汉书·公孙弘传》）

良朋集小斋

唐代兵部尚书柳公绰，性耿介，举贤良方正，直言极谏。他在不上朝的日子，就到自己读书的小斋里，招他的弟弟柳公权，以及从堂兄弟们，一同会聚吃饭。晚上，点了蜡烛，自己读完了经史，就把子弟们叫进小斋来，对他们讲述居家和做官的道理。（见《礼篇·公绰小斋》）

⑥? 梦里山川书越绝

东汉史学家袁康与吴平共著一部《越绝书》，是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，全书一共十五卷。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的民族政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。

其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而为此书所独详；有些记述，则可与其他典籍文献互为发明，彼此印证。在现代社会科学的研究过程中，曾有不少人，从不同角度、在不同程度上利用《越绝书》，来考察中国古代史、中国文学史、汉语语言学史、中国民族史、中国历史地理中的一些具体问题，并取得了不少重要成果。

枕边风月记齐谐

齐谐：古时记载奇闻逸事的书籍。

《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。”唐代道教学者成玄英说：“齐国有此俳谐之书也。”后世志怪之书，多用“齐谐”作书名。南朝宋东阳无疑有《齐谐记》、梁吴均有《续齐谐记》，清代袁枚有《新齐谐》，亦名《子不语》。（见《辞海》）

⑦ 三径萧疏，彭泽高风怡五柳

东晋诗人陶潜（陶渊明)曾作彭泽县令。在早期，陶渊明虽曾经辗转多个地方做过士官，但其内心仍然寄情于山水。后辞归，宅旁种了五棵柳树，因此自号五柳先生。他的诗文处处可见对田园风光的无限向往和规划。

在《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”之句。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。

陶渊明一是读书，二是饮酒，三是写文章。他也是为数不多的写了大量饮酒诗的诗人，他的《饮酒二十首》是最为杰出的代表，特别是在诗中强调了他对田园生活的憧憬，那句“采菊东篱下，悠然见南山”寄托了多少人的情怀。表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。所以数千年后，恍惚之中，我们仿佛还能看到他在山水之间的样子。

六朝华贵，琅琊佳气种三槐

王祜（亦名王佑），祖籍莘shēn县。

北宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。宋太祖派王祜权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祜衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许。他的真实用心在于除符，王祜自是心知肚明。

但王祜至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。

如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院内，手植槐树三棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”他以三槐比拟三公。

后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。