言不及义怎么读音是什么意思-言不及义翻译

1.论语第十五章所有翻译

2.的敬业与乐业翻译？

3.世说新语·言语第二徐孺子翻译

4.古文中"好"怎么说?要全部!

5.言近旨远是什么意思

6.英语修辞格翻译出现问题的原因

论语第十五章所有翻译

卫灵公篇第十五

创作年代：春秋战国时期

原文

15·1?卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

译文

卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。

原文

15·2?在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(1)见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人穷斯滥矣。”

译文

（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”

原文

15·3 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

译文

孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”

原文

15·4 子曰：“由！知德者鲜矣。”

译文

孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”

原文

15·5 子曰：“无为而治(1)者，其舜也与？夫(2)何为哉？恭己正南面而已矣。”

译文

孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”

原文

15·6 子张问行(1)。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(2)之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里(3)，行乎哉？立则见其参(4)于前也，在舆则见其倚于衡(5)也，夫然后行。”子张书诸绅(6)。

译文

子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。

原文

15·7 子曰：“直哉史鱼(1)！邦有道，如矢(2)；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷(3)而怀之。”

译文

孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。

原文

15·8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”

译文

孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”

原文

15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

译文

孔子说：“志士仁人，没有贪生怕而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

原文

15·10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

译文

子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”

原文

15·11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时(1)，乘殷之辂(2)，服周之冕(3)，乐则韶舞(4)。放(5)郑声(6)，远(7)侫人。郑声*，侫人殆(8)。”

译文

颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。”

原文

15·12 子曰：“人无远虑，必有近忧。”

译文

孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

原文

15·13 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

译文

孔子说：“完了，我从来没有见像好色那样好德的人。”

原文

15·14 子曰：“臧文仲其窃位(1)者与！知柳下惠(2)之贤而不与立也。”

译文

孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”

原文

15·15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

译文

孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”

原文

15·16 子曰：“不曰‘如之何(1)，如之何’者，吾末(2)如之何也已矣。”

译文

孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。”

原文

15·17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

译文

孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”

原文

15·18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

译文

孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”

原文

15·19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

译文

孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”

原文

15·20 子曰：“君子疾没世(1)而名不称焉。”

译文

孔子说：“君子担心亡以后他的名字不为人们所称颂。”

原文

15·21 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

译文

孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”

原文

15·22 子曰：“君子矜(1)而不争，群而不党。”

译文

孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”

原文

15·23 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

译文

孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”

原文

15·24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文

子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

原文

15·25 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？”如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

译文

孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”

原文

15·26 子曰：“吾犹及史之阙文(1)也，有马者借人乘之(2)，今亡矣夫。”

译文

孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”

原文

15·27 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

译文

孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”

原文

15·28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

译文

孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”

原文

15·29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”

译文

孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”

原文

15·30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

译文

孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

原文

15·31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

译文

孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

原文

15·32 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁(1)在其中矣；学也，禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫。”

译文

孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”

原文

15·33 子曰：“知及之(1)，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖(2)之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”

译文

孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。”

原文

15·34 子曰：“君子不可小知(1)而可大受(2)也，小人不可大受而可小知也。”

译文

孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”

原文

15·35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而者矣，未见蹈仁而者也。”

译文

孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而的，却没有见过实行仁而的。”

原文

15·36 子曰：“当仁，不让于师。”

译文

孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

原文

15·37 子曰：“君子贞(1)而不谅(2)。”

译文

孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

原文

15·38 子曰：“事君，敬其事而后其食(1)。”

译文

孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。”

原文

15·39 子曰：“有教无类。”

译文

孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

原文

15·40 子曰：“道不同，不相为谋。”

译文

孔子说：“主张不同，不互相商议。”

原文

15·41 子曰：“辞达而已矣。”

译文

孔子说：“言辞只要能表达意思就行了。”

原文

15·42 “师冕(1)见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相(2)师之道也。”

译文

乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”

扩展资料

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

百度百科-论语

的敬业与乐业翻译？

敬业与乐业

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，

不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人—学生—说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

世说新语·言语第二徐孺子翻译

《世说新语·言语》第二则.徐孺子

原文：

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

注释：若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

译文：

徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。”

《世说新语·言语》言语指会说话，善于言谈应对。魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。

本篇所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，很值得回味。

在处世待人中.遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述，否则说服不了人。甚至容易言不及义。

例如第2 则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬如人眼中有瞳子，无此，必不明”。这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无物上。只因有了瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。

古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。引用恰当，会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。本篇引用古事、古语的地方不少。说话也强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。有时在一些应酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。

古文中"好"怎么说?要全部!

好

good；fine；kind；nice；Ok；all right；get well；

佳；美；

差；坏；恶；孬；糟；

好1

hǎo

〈形〉

(1)

(会意。从女,从子。本义:美,貌美)

(2)

指女子貌美 [beautiful]

好,美也。――《说文》

凡美色或谓之好。――《方言二》

不可谓好。――《国语·晋语》。注:“美也。”

是女子不好。――《史记·滑稽列传》

鬼侯有子而好。――《战国策·赵策》

秦氏有好女。――《乐府诗集·陌上桑》

(3)

又如:好皮囊(好看的外貌);好鸟(美丽的鸟);好不丑(反语。即好不俊,俊得很);好美(美貌);好闲(容貌美丽,举止闲雅);好妇(美貌的妇女)

(4)

善,优良,良好 [good;fine;nice]

领恶而全好者与。――《礼记·仲尼燕居》。注:“善也。”

父信谗而不好。――《楚辞·惜诵》

又是江南好风景。――唐·杜甫《江南逢李龟年》

好雨知时节。――唐·杜甫《春夜喜雨》

江南好。――唐·白居易《忆江南》

注曰不好。――宋·洪迈《容斋续笔》

(5)

又如:好天良夜(美好的时节);好日(吉日;好天;又指结婚佳期);好头脑(好对象;好人物);好言(善言;好话)

(6)

交好;友爱 [friendly;kind]

妻子好合。――《诗·小雅·常棣》

欲与王为好。――《史记·廉颇蔺相如列传》

结好孙权。――《三国志·诸葛亮传》

情好日密。

游处相好。――宋·王安石《答司马谏议书》

(7)

又如:好会(诸侯间友好的会盟);好达达(妇女对男子的昵称)

(8)

健康 [in good health;get well]。如:他看起来很好;他的健康状况仍然是很好的;好身手(体格雄壮,身手矫健)

(9)

容易 [be easy (to do);simple;likely]。如:这个问题好回答;这事好办;好吃的果儿(容易对付的人)

(10)

完成;完毕 [complete;finished]

田车既好。――《诗·小雅·车攻》

凤生将书封好,一同玉蟾蜍交付龙香。――《二刻拍案惊奇》

(11)

又如:工具都准备好了

(12)

表示赞许、同意或结果;是,同意 [all right;OK,okay]。如:好,我十点钟不找你

(13)

便于;宜于 [be easy to;be convenient for;suitable;fitting]

缁衣之好兮。――《诗·郑风·缁衣》

(14)

又如:好合(志意相合)

好

hǎo

〈副〉

(1)

很,甚,太 [very]――表示程度,多含感叹语气。如:好大的眼睛;好深的沟;好乔(十分古怪);好杀(极言其好);好是(真是,很是)

(2)

用在数量词、时间词前面,表示多或久 [how]。如:等了好半天;来了好多人;过了好久;好歇(好一会儿);好几时(很长时间);好早晚(时候很晚)

(3)

用在某些动词前面,表示效果好 [good]。如:好看;好听;好吃

好

hǎo

〈助动〉

(1)

可以 [may]。如:我好进来吗?

(2)

应该 [ought to ]。如:天快要下雨了,你好走了吧

(3)

宜于;便于;以便 [so as to]

青春作伴好还乡。――唐·杜甫《闻官军收河南河北》

(4)

又如:想法打蛇的头,好打晕它;你作个决定,我好回他;你交代下来,我好去叫他

另见hào

好办

hǎobàn

[can be easily arranged;easy to handle] 易于处理

这事不好办

好比

hǎobǐ

[can be compared to;be just like] 如同;就像

军民关系好比鱼和水的关系

好不

hǎobù

[how] 多么;很――表示程度深,并带感叹语气

接到你的信好不高兴!

好丑

hǎochǒu

(1)

[方]

(2)

[good and bad]∶好歹;好与坏

不识好丑

评论好丑

(3)

[at any rate; anyhow]∶不管怎样;无论如何

你好丑去一趟吧,要不怎么办呢

好处

hǎochù

(1)

[benefit;advantage;good]∶对人或事物有利的因素

得到稳定收入的好处

(2)

[fine place]∶美好的地方

村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒。――郑谷《舟行诗》

好歹

hǎodǎi

(1)

[good and bad]∶好坏

不知好歹

(2)

[in any case]∶用在动词前面,表示不问条件好坏,将就地、随便地做某件事

舀点儿水,好歹洗几下就行啦!

(3)

[no matter in what way]∶用在动词前面,表示不管怎样,总要发生某种行为

他要是在这里,好歹能拿个主意

好歹

hǎodǎi

[mishap;disaster] 不幸的意外事故;灾祸

万一有个好歹

好端端

hǎoduānduān

[in perfectly good condition] 状态良好;无端

好端端的,怎么两人闹起别扭来了?

好多

hǎoduō

(1)

[many]∶无具体数目的许多单位或个人

好多书都是小说

(2)

[sundry]∶不明确的数目

她跟好多邀她跳舞的人跳了舞

(3)

[how many (much)]∶多少(问数量)

今天到会的人有好多?

好多

hǎoduō

(1)

[a good many;a lot of]∶大量的

好多人

(2)

[several]∶许多

试验好多次

(3)

[lots of]∶重叠式“好多好多”,强调数量多

来了好多好多人

(4)

[a great deal]∶动/形+好多。表示程度、数量大

改了好多

(5)

[a stretch of]∶持续的时间长

这些笔记是在过去好多年中记下来的

好感

hǎogǎn

(1)

[good opinion (impression)]∶对人对事满意或喜欢的情绪

对他有好感

(2)

[graces]∶喜欢;宠爱,宠信

你千方百计骗取我的好感

好过

hǎoguò

(1)

[have an easy time]∶生活舒适

她家日子一直好过

(2)

[feel well]∶感觉好

觉得肚子不好过

好汉

hǎohàn

(1)

[true man]∶勇敢坚强的男子

好汉做事好汉当

(2)

[hero]∶英雄

好汉罗宾汉

好汉做事好汉当

hǎohàn zuòshì hǎohàn dāng

[a true man has the courage to accept the consequences of his own actions] 敢做敢当,不推责任

好好儿

hǎohāor

(1)

[all out]∶尽力地

好好儿想一想

(2)

[to one's heart's content]∶尽情地

咱俩好好儿聊一聊

好话

hǎohuà

(1)

[a good word]∶有利的陈述

替他说句好话

(2)

[fine words]∶赞扬的话

好话说尽,坏事做绝

好极了

hǎojíle

[splendid] 用以表示赞赏或感激

好极了

hǎojíle

(1)

[excellent]∶显示高超技艺的

桥牌打得好极了

(2)

[marvelous]∶了不起的,头等的

她的声音简直是好极了

(3)

[superb]∶质量最好的

她的馅饼简直好极了

好家伙

hǎojiāhuo

[good lord;good heavens (god)] 表示惊讶或赞叹

好家伙,他们一天足足走了一百里!

好景不长

hǎojǐng－bùcháng

[All good things must come to an end;good times don't last long] 好光景不会长久存在。亦作“好景不常”

好久

hǎojiǔ

(1)

[for a long time]∶很长时间;良久

我等这封信好久了

(2)

[how long][方]∶多长[时间]

好久才干得完?

好看

hǎokàn

(1)

[good-looking;nice]∶美观;看着舒服

一个好看的25岁的青年

(2)

[interesting]∶引人入胜的

这本小说很好看

(3)

[honored]∶光彩,体面

儿子立了功,我这做娘的脸上也好看

(4)

[on the spot]∶使人难堪

等着吧,有他的好看

好来好去

hǎolái－hǎoqù

[begin well and end well] 善始善终

大家相处这么久了,希望好来好去,不要伤和气

好莱坞

hǎoláiwū

[Hollywood] 美国加利福尼亚州洛杉矶市内的一区,在市中心区西北,是美国**业中心地

好离好散

hǎolí－hǎosàn

[finish with…for good] 友善地分手;友好地与…终止关系

她决定与他好离好散

好脸

hǎoliǎn

[pleasant facial expression] [口]∶和谚悦色;难看的脸色

别看他那副好脸,心里正烦呢!

好梦难成

hǎomèng－nánchéng

[hard to fall asleep] 指失眠

薄设设衾寒枕冷,愁易感好梦难成。千愁万恨断肠人,怎当那半夜三更莫秋景。――元·无名氏《云窗梦》

好梦难圆

hǎomèng－nányuán

[difficult to have one's dream come true] 圆:圆梦。喻指理想的事情难以实现

好孬

hǎonāo

(1)

[方]

(2)

[good and bad]∶好与坏

不识好孬

(3)

[at any rate; anyhow]∶不管如何;无论怎样

我好孬要超过他

好评

hǎopíng

(1)

[favorable comment]∶好的印象或评价(例如对某人)

(2)

[high opinion]∶赞赏

对他颇有好评

好气

hǎoqì

[good mood] [口]∶好态度

老头儿看见别人乱花钱,就没好气

好儿

hǎor

(1)

[口]

(2)

[favor; kindness]∶恩惠

人家过去对咱有过好儿,咱不能忘恩负义

(3)

[good; benefit]∶好处

这事要是让他知道了,还会有你的好儿

(4)

[kind regards]∶指问好的话

见着你母亲,给我带个好儿

好人

hǎorén

(1)

[good people]∶品德好、行为端的人

好人一生平安

(2)

[a healthy person]∶健康的人

(3)

[a person who tries to get along with everyone]∶和稀泥的人

好人难当

好人家

hǎorénjiā

(1)

[decent family]∶受人尊重的人家

(2)

[women in good and honest families]∶良家女子

(3)

[rich family] [方]∶富裕的家庭

好日子

hǎorìzi

(1)

[auspicious (lucky) day]∶吉日

(2)

[wedding day]∶喜庆的日子

(3)

[happy life]∶幸福美满的生活

好日子还在后头哩

好生

hǎoshēng

(1)

[exceedingly]∶多么

这个人好生奇怪

(2)

[quite]∶很,极

好生面熟

(3)

[carefully] [方]∶好好儿地,小心地

好生拿着

好声好气

hǎoshēng－hǎoqì

(1)

[in a kindly manner]∶语调柔和,态度温和

(2)

[gently]∶温和文雅

好事

hǎoshì

(1)

[Buddhist service]∶佛事或道场。特指为事所做的超度仪式

扬起布幡作好事

(2)

[good deed]∶有益的事情

先驱者为国家做一件好事

(3)

[an act of charity]∶旧时指慈善的事情

给我做件好事吧,我的孩子

好事多磨

hǎoshì－duōmó

[the road to happiness is strewn with setbacks] 好事情不易成就,往往会有许多波折

谁想好事多磨,这个当儿,张太太又吵起来了。――《儿女英雄传》

好手

hǎoshǒu

[good hand] 技艺精良的人;能力高强的人

好受

hǎoshòu

[feel better] 感觉很舒畅;舒适

大热天呆在屋里真不好受

好说

hǎoshuō

(1)

[don't mention it]∶客套话,用在别人向自己致谢或恭维自己时,表示不敢当

好说,好说,你太夸奖了

(2)

[can be considered]∶好商量

关于参观的事,好说

好说歹说

hǎoshuō－dǎishuō

[try every possible way to persuade sb.] 从各种不同角度反复劝说

乡长好说歹说,才把爷爷哄回家

好说话儿

hǎoshuōhuàr

[good-natured] 性情好,易于相处、共事

好似

hǎosì

(1)

[seem]∶好像

(2)

[be like]∶像

大坝好似铜墙铁壁,顶住了洪水的冲击

(3)

[surpass]∶胜过

好听

hǎotīng

(1)

[fine]∶[言语] 使人满意的

好听的话

(2)

[pleasant]∶悦耳的

这支歌很好听吗?好听的

(3)

[lush]∶[声音]听着舒服

讨厌的噪音变成好听的乐音

好玩儿

hǎowánr

[amusing] 有趣,能引起兴趣的

张家口好玩儿极了

皮球好玩儿

好望角

hǎowàngjiǎo

[Cape of Good Hope] 南非一省。省会开普敦。1488年葡萄牙航海家迪亚斯首次绕过非洲南端地峡时给“好望角”命名

好闻

hǎowén

[pleasant smell]气味闻着很香

这种香波好闻

好戏

hǎoxì

(1)

[good play]∶演得好的戏剧;吸引人的戏剧

(2)

[great fun]∶讽喻会引出许多矛盾

这回可有好戏看了

好像

hǎoxiàng

(1)

[seem] ∶有些像;仿佛 [像]

好像认识他

(2)

[like]∶似乎

她好像是生病那样地动作

好消息

hǎoxiāoxi

[good word] 有利的、感兴趣的、关心的、激动人心的信息

传播好消息

好笑

hǎoxiào

[funny;laughable;ridiculous] 可笑,引起欢笑的

好笑的怪样子

好些

hǎoxiē

[quite a lot] 好多;很多。也说“好些个”

好心

hǎoxīn

[good intention;well-disposed] 好意,有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的

好心好意

hǎoxīn－hǎoyì

[be good-willed and well-intentioned;well-meaning] 本意良好但往往由于无能或缺少智慧而产生不受欢迎的结果的

儿子作了一番好心好意的努力,但结果却使崇敬他父亲的人非常扫兴

好样儿

hǎoyàngr

[be fine example;great fellow] 有骨气,有胆量或有作为的人

你们个个都抢重活干,真是好样儿的

好言好语

hǎoyán－hǎoyǔ

[speak in a kind manner] 指善意的,使人容易接受的话。也指与人为善的话

好意

hǎoyì

[kindness;good intention] 良好的意愿

政府在限制债权方面所作的种种努力,都是出于一片好意

好意思

hǎoyìsi

(1)

[have the nerve]∶不害羞

做了这种事,亏他还好意思说呢

(2)

[be uneasy]∶单独作谓语

脸上有点不好意思

(3)

[proper]∶不害羞,不怕难为情――用于反问句,有时有责备的意思

人家求我们支援,我们好意思拒绝吗?

(4)

[too shy to]∶用于否定句

他也想说几句,可是不好意思开口

老李没好意思笑出来

好运

hǎoyùn

[strike;good luck] 突然或意外遇到的好事

碰上好运,在三个月里发大财

好在

hǎozài

[luckily] 幸好

好在他伤势不重

好转

hǎozhuǎn

(1)

[improve]∶使更受欢迎;变得更好

病人日渐好转

(2)

[firm up]∶从衰落中恢复;收缩后臌胀或跌落后上升

市场稍有好转

好走

hǎozǒu

[Goodbye!] 再见

好2

hào

〈动〉

(1)

喜好;喜爱 [like;be keen on;be fond of]

好憎者,心之暴也。――《淮南子·精神》

人之好我。――《诗·小雅·鹿鸣》

好治不病。――《韩非子·喻老》

敏而好学。――《论语》

黔无驴,有好事者船载以入。――唐·柳宗元《三戒》

自幼好武术。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2)

又如:好表现;好善(喜爱行善);好涵高躅(喜欢混迹于高人之列);好戏子(好奇);好玩(爱玩儿)

(3)

指常常容易发生 [be liable to]。如:好晕船;好伤风;土豆子好烂

另见hǎo

好吃好喝

hàochī－hàohē

[delicious;tasty;be good to eat] 爱好吃喝的

一位好吃好喝而又大腹便便的政府官员

好吃懒做

hàochī－lǎnzuò

[be fond of eating and averse to work] 形容人贪图享受,好逸恶劳

且人前人后,又怨他不会过,只一味好吃懒做。――《红楼梦》

好吹牛

hào chuīniú

[gasconade] 喜欢自我吹嘘

好大喜功

hàodà－xǐgōng

[crave for greatness and success] 原指封建帝王喜欢炫耀武功。现指一心想干大事,贪大功。亦形容铺张浮夸的作风

秦始皇、汉武帝、唐太宗欲无夷 狄,是皆好大喜功穷兵黩武之过。――宋·朱熹《郑公艺圃折衷》

好动

hàodòng

[up-and-about] 坐不稳的;非常活跃的

他妻子轻浮好动

好斗

hàodòu

[militant;aggressive] 热衷于斗争的

好斗的工联主义

好斗的湘西人

好高骛远

hàogāo－wùyuǎn

[aim too high;bite off more than one can chew] 骛:通“务”,追求。喜欢追求高远的目标。形容人不切实际而自命不凡

不可徒托空言,并且不可好高骛远。――清·吴趼人《痛史》

好古

hàogǔ

[archaism] 喜爱古代的事物

好管闲事

hào guǎn xiánshì

[intrusive;officious] 对别人的事表现出不应有的好奇的

好管闲事的朋友

好客

hàokè

[hospitality;keep open house] 社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人

好奇

hàoqí

(1)

[inquisitive]∶流露或显示出好奇的(尤指对他人之事)

明亮而好奇的眼睛

(2)

[be curious]∶对还不了解的新鲜事物有兴趣的

大多数活泼和好奇的有癖好者需要指导

好奇心

hàoqíxīn

(1)

[interest]∶对一些事物表示特别注意的情绪

(2)

[flair]∶喜欢探究不了解事物的心理状态

日益增长的好奇心

(3)

[curiosity]∶对于怪诞的嗜好或热情

好强

hàoqiáng

[eager to do well in everything] 好胜;争强

他好强自信,干什么都要拿第一

好色

hàosè

[lubricious;be fond of woman;have special liking for sex] 贪爱女色

好色之徒

好色之徒

hàosèzhītú

[satyriasis] 喜好美色,玩弄女性的人

无如骨子里是个好色之徒,怎熬得住!家里不能做手脚,便在外面寻花问柳。――张南庄《何典》

好善乐施

hàoshàn－lèshī

[charitable] 乐于行善,喜欢施舍

夫妻两口,为了疏财仗义,好善乐施。――《初刻拍案惊奇·张员外又抚螟蛉子》

好尚

hàoshàng

[love and uphold;personal hobbies and inclinations;what one values and loves] 喜好;崇尚

好胜

hàoshèng

[seek to do others down] 各方面都想胜过他人

好事

hàoshì

[meddlesome;officious] 喜欢多事。爱参与他人事务的

好事之徒

hàoshìzhītú

[busyboy] 喜欢惹事生非的人

则世多好事之徒,皆非之罪也。――《孔丛子》

好为人师

hàowéirénshī

[like to be a master to others] 不谦虚,不知求教而喜欢教人

人之患在好为人师。――《孟子·离娄上》

好恶

hào－wù

[taste;likes and dislikes] 偏好;喜好

翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思

好行小慧

hào xíng xiǎo huì

[be fond of using petty cleverness] 好炫耀小聪明

群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。――《论语·卫灵公》

好学

hàoxué

(1)

[be eager to learn;erudite]∶专心追求学问的

只有最好学的学者才感兴趣的细节

(2)

[philomathic]∶爱好科学或爱好学习的

好学深思

hàoxué－shēnsī

[of profound,thoughtful in] 好学而心细,勤于思考。比喻心力并用

有乐陵 李忭,乃好学深思之士,其相好友在座,出其文,代为之请。――《聊斋志异·何仙》

好逸恶劳

hàoyì－wùláo

[love ease and hate work] 贪图安逸,不喜劳动

好逸恶劳者,常人之情,偷情苟简者,小人之病。――宋·陈敷《农书·稽功之谊篇第十》

好战

hàozhàn

[bellicose;warlike] 热衷于战争

好战分子

慢慢看吧~~~~

言近旨远是什么意思

旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

成语出处： 《孟子· 尽心 下》：“言近而指远者，善言也。”

成语例句： 其书阐发孔、孟大旨，殚尽 心力 ，折衷旧解， 言近旨远 ，文简义明。

繁体写法： 言近旨远

注音： ㄧㄢˊ ㄐㄧㄣˋ ㄓㄧˇ ㄧㄨㄢˇ

言近旨远的近义词： 语重心长 指言辞恳切、情意深长 微言大义 含蓄微妙的言语,精深切要的义理 回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。

言近旨远的反义词： 言之无物 指文章或言论空洞,没有内容 言不及义 义:义理,指事情的道理。指只说些无聊的话,没有一句说到正经的道理群居终日,言不及义,好行小慧,难矣 空洞无物 ∶空泛之言,华而不实之物揭露用来替代古代实在性观念的现代主义的空洞无物 ∶华而不实的外观或华而不实

成语语法： 联合式；作谓语、宾语、补语；含褒义

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： some simply words carry a profound meaning.

读音注意： 旨，不能读作“yì”。

写法注意： 旨，不能写作“指”。

英语修辞格翻译出现问题的原因

有以下几个原因:

1.断章取义，望文生义。

每种语言都存在一词多义现象，而且每种语言的大部分词都有多种含义,有些是常用词义，有些则是非常用词义。翻译过程中，我们如果脱离了词语的上下文(语境)，之根据只字片语而想当然地按照自己的主观臆断得出结论，译文就很可能与原文作者本义相悖。

2.搭配不当，言不及义。

从语言功能的角度，英国语言学家利奇提，出:“词义”可以分为概念意义(conceptualm eaning)、内涵意义(connotative meaning)、社会意义(social meaning)、情感意义(affective meaning)、反映意义(reflected meaning)、搭配意义(collocativemeaning)和主题意义(thematic meaning)七种主要类型。

3.语法不精，表述失当，任何语句都是-定的词汇成分以某种语法形式组织起来的。语法结构知识是各项语言技能的基础，因而也是翻译的基础。语法概念不清时，就会将句子或文章译错，传递错误的信息。