脚不沾地和脚不离地的区别-脚不沾地的下一句

1.脚不沾地的意思

2.俗之探秘：新娘过门脚不沾地

脚不沾地的意思

脚不沾地的意思是形容走得非常快，好像脚尖都未着地。

1、脚的解释：人和某些动物身体最下部接触地面的部分：脚心、脚掌、脚背、脚步、脚印、脚法（指踢球、踢毽等的技巧）。最下部：脚注、山脚、墙脚。剩下的废料，渣滓：下脚料。旧时指与体力搬运有关的：脚夫、脚行（háng）、脚钱、拉脚。

2、不的解释：用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去、不多、不法、不料。单用，做否定性的回答：不，我不知道。

3、沾的解释：浸湿：沾衣、沾润（沾湿浸润，喻沾得利益）。因接触而附着（zhuó）上：沾水、沾手、沾污。染上：沾染。指因凭借关系而得到：沾光、沾包。

4、地的解释：人类生长活动的所在：地球。地球或地球的某部分：地质、地壳。地球表面的土壤：土地、田地。地球上的一个区域：地区、此地。建筑材料铺成的平面：地板、地毯。所在空间或区域的部位：地点、目的地。

脚不沾地造句

1、此时正是晌午，城主大寿早已开始摆宴，城主殿内所有人均忙的脚不沾地。

2、此时，山脉中间的羊肠小道中，行进着一群人，这一群人默默无声，但是个个速度奇快，仔细看去，似乎脚不沾地。

俗之探秘：新娘过门脚不沾地

新娘过门脚不沾地，是普遍流行于中国大江南北的习俗。不仅是汉族，回、满等少数民族也有此俗：将新娘子或背或抱，或置于椅子上抬，或铺设地毯，以保证新人未入洞房之前，不得履地。严格来讲，不单在夫家，从离开娘家起，新娘子都不能沾地。

此俗起于何时？

清嘉庆二十年刊《谈征·事部》、清乾隆五十五年刻本《随园诗话·卷十五》均有载；元末明初陶宗仪《南村辍耕录·卷十七·传席》：“今人家娶妇，舆轿迎至大门，则传席以入，弗令履地”；南宋龚颐正《芥隐笔记》称之为“转席”。各家都将此俗追溯至唐代，其证为白居易诗《和春深二十首·其一》：“何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。”

或言“传毡、传席、传袋”、或言“转毡、抱毡、转毡褥、转席”，其实一也。或用毡褥以抱、或踩地毯、席子、米袋，甚至麻袋，都是为了避免新娘子直接踩到地上。称“传”或“转”，是因为进门路很长，毡子可能不够用，就让人负责把新娘走过的毡子再传到前面去。

至迟兴于唐代的习俗，有什么来由，又有什么用意呢？前述诸家都没有详述根由，翻检《周礼·士昏礼》也未对“新妇是否履地”作出规定。

不妨看看民间对这项民俗的解释：

一、女儿出嫁“不带娘家土”，在山西有俗语“带了娘家土，丢了娘家福”。归嫁之日，新娘子背上迎亲婚车后，还要换上新鞋，都是为了避免双脚沾上娘家的土尘，带走娘家的福气。因为传统观念“有人就有土，有土就有财”，婚礼习俗中的“背轿”、“走毡”、“换鞋”等就是要保住娘家的财气。

按：俗语释俚俗，虽非一定正确，但绝对是当地普遍接受的。加上“换鞋”的礼节，隔绝尘土的意图更为明显。之子于归，“绝尘而去”，这一条足信。

二、从灵魅禁忌角度讲，新娘子易招鬼祟凶煞，而鬼魅都隐于土下，为防止污秽、保持洁净，所以铺毯设毡，忌直接踩地。

按：婚礼中驱邪的仪式很多，如撒豆子辟邪，后来演化为撒米、撒糖、撒钱；如新娘进门跨火盆，以禳祛不洁。据称清代新娘入轿前，女方要拿着镜子和点燃的红烛，在花轿内照一番，防止妖魔加害，称“搜轿”。有些地方还要在轿子里燃一小串鞭炮或用芸香熏一遍，也为驱邪。男方要用米、席子等把家里的井口、石臼填满、覆平。不许履地的规矩，同样表现了这种朴素的趋吉避凶的愿望。这一条解释是比较“科学”的。

三、有人认为平地是“贫地”的谐音，不踩平地，即“不践贫地”，新娘以后的生活就会富裕。

按：以谐音取吉利，是中国人改不了的好习惯。打碎了东西，称“岁岁平安”；红枣花生桂圆铺床，就“早生贵子”；新娘入门跨马鞍，取“平安”意。就是“传袋”一词，也取“传宗接代”之谐。不踩平地，即“不践贫地”，看似符合谐音的逻辑，其实大谬。这话讲给娘家人还行，说给夫家听，试试看：“你这老东西，凭什么说我家是贫地，不识抬举！我们高攀不上，这亲事还是算了吧！”一段姻缘危在旦夕，一场撕X迫在眉睫，大家以后快别这么说了。

四、有人认为婆家不让新娘子沾地，是为了压压新娘子的脾气，意思是不准把在娘家的晦气、坏风俗、坏习惯、坏毛病带到婆家来，入家就规。

按：不知道这是哪位找抽的网友，分享在百度知道上的，建议销号。试问婚姻成两姓之好，没进门就来下马威，真当自古嫁女的，全是软骨头了。

五、认为婚礼当天新娘子最大，脚不沾地是不与天地争大，免得老天爷妒忌。

按：这一条要么是新娘的发小闺蜜发的，要么是屌丝逆袭女神，感激而发。谨录于此，以博一笑。

其他还有许多荒诞不羁的狂想，就不一一引述了。我认为比较合理的解释就是一、二两条。最好可以综合起来，第一条解释在娘家时，第二条解释到夫家时。

民俗与时俱进，难访其端，难探其源。每个时代人们循习旧俗，都会寻找一个安心的解释，来寄托美好的愿望。有诗云：

南雁低回孤帆悬，一心安处即是缘。

今昔所盼岂有别，比翼连枝情无限。