千里之行始于足作文素材-千里之行始于足下的意思

1.“千里之行，始于足下。”这句话给我们什么启示

2.千里之行始于足下意思

3.“千里之行，始于足下”这句是谁写的，是什么意思？

“千里之行，始于足下。”这句话给我们什么启示

就是告诉人们，做任何事情，干任何事业，都得从现在做起，从面前的小事做起，不要急于求成，更不能拔苗助长。

意思是：意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。解释走一千里路，是从迈第一步开始的。

出自：《道德经》

作者：老子

原文：

其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。选自《老子·道德经·第六十四章》

释义：

局面安定时容易把持，事物未露先兆时，易谋划;脆的东西易分开。

微小的东西易消散，处理问题应在事故未萌发之前，治理事情要在乱子未闹起来之先。合抱的大树生于微小的根芽。

九层的高台从一筐一筐的土垒起;千里的远行开始于脚下举步。主要妄为要失败，强行把持一定会失去。所以圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。

人们力事，常常是在快要成功的时候失败的。处事之法则是慎终如始，就不会有失败之事。所以圣人行不欲之欲，不珍贵难得的财物;行不言之教，反众人之过失而行之。所以圣人能辅助万物按其自身规律发展变化，而不是轻举妄动。

扩展资料：

《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。

同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。《道德经》提出了“无为而治”的主张,无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。

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千里之行始于足下意思

千里之行始于足下意思：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

千里之行始于足下拼音：[ qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià ]

成语基本释义：

[ 成语形式 ]：?8字成语

[ 成语结构 ]：复句式成语

[ 感彩 ]：中性成语

[ 成语用法 ]：作谓语、定语；用于劝诫人

千里之行始于足下近义词：积少成多、集腋成裘、

千里之行始于足下反义词：好高骛远、

千里之行始于足下出处：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

千里之行始于足下造句

1、“万丈高楼平地而起,九层之台起于垒土,千里之行始于足下”。

2、千里之行始于足下,百里之堤溃于蚁穴。

3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

4、天道酬勤,自己的努力,永远不会白费的,千里之行始于足下,只要自己能一点一点积累起来,到时候就能站在NBA的舞台,找到自己的叔公了。

5、千里之行始于足下,毫抱之木生于毫厘。

6、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

7、九层之塔，起于垒土；千里之行，始于足下。

8、且天下之事业、文章、学问、术艺,未有不积小以成高大,由浅近而臻深远者,所谓合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土,千里之行始于足下是也。

9、你们道家祖师说过,合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。

10、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

“千里之行，始于足下”这句是谁写的，是什么意思？

出自老子的《道德经》，意思是：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

原文如下：

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。

译文如下：

合抱的粗木，生于毫末九层的高台。，起于垒土；千里之行，是一步又一步迈出来的。

扩展资料：

作者简介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。

文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

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