山节藻棁翻译-山节藻棁

1.形容“奢华”的词语有哪些？

2.公冶长篇第五

形容“奢华”的词语有哪些？

形容“奢华”的词语有锦衣玉食、侯服玉食、钟鼓馔玉、雕墙峻宇、山节藻棁等。

1、锦衣玉食jǐn yī yù shí

释义：华美的衣服,珍异的食品。形容豪奢的生活。

出处：《魏书·常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”

例句：有些姑娘性格的贾宝玉，从小在金银饰品锦衣玉食里长大。

2、侯服玉食hóu fú yù shí

释义：侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。

出处：《汉书·叙传下》：“侯服王食，败俗伤化。”

例句：他从小过惯了侯服玉食的生活,自然吃不了这种苦。

3、钟鼓馔玉zhōng gǔ zhuàn yù

释义：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

出处：唐·李白《将进酒》诗：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”

例句：直到一个人住以来,我才回想和觉察到那几被忽略的感觉,是多么的朴实深切,任钟鼓馔玉,亦不足以换取万一。

4、雕墙峻宇diāo qiáng jùn yǔ

释义：彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。

出处：《周书·武帝纪下》：“非直雕墙峻宇，深戒前王，而缔构弘敞，有逾清庙。”

例句：无令雕墙峻宇,复起于当今;俗使卑宫菲食,将贻于后世。

5、山节藻棁shān jiē zǎo tuō

释义：古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

出处：《礼记·明堂位》：“山节藻棁……天子之庙饰也。”《论语·公治长》：“臧文仲居蔡，山节藻棁。”

例句：臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?我们首先要了解的,臧文仲是孔子父母之邦——鲁国的大夫,为臧孙氏,名辰。

公冶长篇第五

论语

孔丘著 陈典译注

72个笔记

公冶长篇第五

>> 子谓公冶长[1], “可妻也。虽在缧绁[2]之中，非其罪也。”以其子[3]妻之。

>> 注释

[1]公冶长：姓公冶，名长，齐国人，孔子的弟子。生卒年不详。

[2]缧绁（léi xiè）：捆绑用的绳索，这里借指牢狱。

[3]子：古时无论儿、女均称子。这里指女儿。

>> 译文

孔子谈到公冶长，说：“可以把女儿嫁给他做妻子。他虽然被关在监狱里，但那不是他的罪过。”于是就把自己的女儿嫁给他了。

>> 子谓南容[1], “邦有道，不废[2]；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

>> 译文

孔子谈到南容，说：“在国家政治清明时，做官不被废弃；在国家政治黑暗时，能免于遭受刑罚。”于是就把侄女嫁了给他。

>> 子谓子贱[1], “君子哉若人[2]，鲁无君子者，斯焉取斯[3]。”

>> 注释

[1]子贱：姓宓（fú），名不齐，字子贱。春秋末鲁国人，孔子的学生。生于公元前521年，比孔子小49岁。

[2]若人：这个人，此人。

>> 译文

孔子谈到子贱，说：“这个人真是君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里取得这样好的品质呢？”

>> 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏[1]也。”

>> 注释

[1]瑚琏（hú liǎn）：古代祭祀时盛粮食用的器具，上面镶嵌着玉，华美而贵重。这里孔子以瑚琏比喻子贡。

>> 译文

子贡问道：“我这个人怎么样？”孔子说：“你，是一种器皿。”子贡说：“是什么器皿呢？”孔子说：“是祭祀时才用的尊贵的瑚琏。”

>> 精通一门专业知识固然重要，但是如果能德才兼备，不断扩展自己的知识面则更加可贵。做学问贵在先通后专，而后由专转通。这样不断深化自己所学的知识，循序渐进地扩展自己的视野，日积月累，必然会成为一个无所不知的通才。

>> 或曰：“雍也仁而不佞[1]。”子曰：“焉用佞？御人以口给[2]，屡憎于人，不知其仁[3]。焉用佞？”

>> 注释

[1]佞：能言善辩，巧言之才。

[2]口给：言词不穷，嘴快话多。给：足。

[3]不知其仁：指有口才的人有没有仁不可知。

>> 译文

有人说：“冉雍这个人有仁德却缺乏口才。”孔子说：“为什么要有口才呢？强词夺理与人辩论，常常会遭到人痛恨。我不知道这样的人是否真的有仁德，哪里用得上能言善辩呢？”

>> 子使漆雕开[1]仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说[2]。

>> 译文

孔子让他的学生漆雕开去做官。漆雕开对孔子说：“我对这个还没有信心。”孔子听了很高兴。

>> 子曰：“道不行，乘桴[1]浮于海。从[2]我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

>> 注释

[1]桴（fú）：用来过河的木筏子。

[2]从：跟随、随从的意思。

>> 译文

孔子说：“礼乐之道如果不能实施，我就乘竹筏漂浮到海外去。能跟从我的人，就只有子路了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“子路的勇猛超过了我，这就没什么可取的了。”

>> 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋[1]也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰[2]也，不知其仁也。”“赤[3]也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝[4]，可使与宾客言也，不知其仁也。”

>> 译文

孟武伯问孔子：“子路真的仁德吗？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由啊，在一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役的事，但不知道他是否仁德。”孟武伯又问：“冉求怎么样呢？”孔子说：“冉求啊，在拥有千户人家的城镇里，或者在有百辆兵车的封地里，他可以做总管。但我不知道他是否有仁德。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤啊，穿上官服，立在朝廷之中，让他接待宾客，和他们交谈应对还可以。我不知道他是否仁德。”

>> 每个人都有自己的长处，在某一方面都可能成就一番事业，但是评价这个人是否仁德，则需要天长日久的观察。

>> 子谓子贡曰：“女与回也孰愈[1]? ”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十[2]，赐也闻一以知二[3]。”子曰：“弗如也。吾与[4]女弗如也。”

>> 注释

[1]愈：胜过、超过。指更好、更强。

[2]十：指数的全体，旧注云：“一，数之数；十，数之终。”

[3]二：旧注云：“二者，一之对也。”

[4]与：赞同、同意的意思。

>> 译文

孔子对子贡说：“你和颜回谁更好呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事可以推知十件，我听到一件事只能推知两件。”孔子说：“不如啊！我同意你的话，是不如颜回啊！”

>> 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土[1]之墙不可杇[2]也。于予与何诛[3]! ”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与[4]改是。”

>> 注释

[1]粪土：腐土、脏土。

[2]杇（wū）：抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

[3]诛：责备、批评的意思。

[4]与：语气词，无实际意思。

>> 译文

宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这样的人还责备他有什么用呢？”孔子又说：“起初我对人，听他怎么说，我就相信他会怎么做；现在我对人，听他说的话，还要考察他的行为。是宰予让我改变了这个态度。”

>> 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨[1]。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

>> 注释

[1]申枨（chéng）：姓申，名枨，字周。是孔子的学生，春秋末年鲁国人。

>> 译文

孔子说：“我还没有见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨就是这样的人。”孔子说：“申枨啊，欲望太强，怎么能称得上刚毅不屈呢？”

>> 贡曰：“我不欲[1]人[2]之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及[3]也。”

注释

[1]欲：想。

[2]人：别人，其他人。

[3]及：达到，做到。

>> 译文

子贡说：“我不愿意别人强加给我的事，我也不想强加给别人。”孔子说：“子贡啊，这不是你所能做到的。”

>> 子贡曰：“夫子之文章[1]，可得而闻也；夫子之言性[2]与天道[3]，不可得而闻也。”

>> 译文

子贡说：“老师关于诗、书、礼、乐等典籍的学问学说，我们可以听到的；老师谈论人的本性与天道的理论，我们是听不到的。”

>> 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

>> 译文

子路听到的新知，还没有能够去实行，只怕又听到新的事情。

>> 子贡问曰：“孔文子[1]何以谓之文也？”子曰：“敏[2]而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

>> 注释

[1]孔文子：卫国大夫孔圉，“文”是他的谥号，“子”是尊称。

[2]敏：敏捷、勤勉的意思。

>> 译文

子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么谥号为‘文’呢？”孔子说：“因为他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻辱，所以才称他为‘文’呀。”

>> 子谓子产[1]有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

>> 译文

孔子评论郑国贤相子产有四种行为符合君子之道：“自己的言行谨重；侍奉君主恭敬；对人民施以恩惠；使用人民合乎情义。

>> 严于律己；忠于君主；以恩惠教养人民；以道义役使百姓。

>> 子曰：“晏平仲[1]善与人交，久而敬之[2]。”

>> 注释

[1]晏平仲：名婴，春秋时期齐国著名贤大夫，齐灵公、齐庄公、齐景公时执政。事迹见于《晏子春秋》和《史记·管晏列传》。《史记》卷六十二有他的传。“平”是他的谥号。

[2]久而敬之：“之”在这里指代晏平仲。

>> 译文

孔子说：“齐国大夫晏平仲善于与别人交朋友，时间越久，人们越是敬重他。”

>> 子曰：“臧文仲[1]居蔡，山节藻棁，何如其知也！”

>> 译文

孔子说：“鲁国大夫臧文仲为保藏大龟建造了一间房屋，屋中的柱子上雕刻了山一样的形状，梁上短柱画着水藻样的花纹，这样的人怎么可以说是明智的呢？”

>> 子张问曰：“令尹子文[1]三仕为令尹，无喜色；三已[2]之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑[3]齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

>> 注释

[1]令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文：姓鬬（dòu），名豰於菟（gòu wū tú），字子文。是楚国的著名宰相。

[2]三已：三，指多次。已，罢免。

[3]弑：地位在下的人杀了地位在上的人。

>> 译文

子张问道：“楚国的令尹子文三次做令尹这样的官，没有欣喜；三次被罢官，也没有怨气。自己做令尹所制定的政令，全部都告诉新令尹。这个人怎么样呢？”孔子说：“这可以说是忠于国家了。”子张又问：“算得上仁德吗？”“不知道，怎么能说他是仁德的呢？”子张又问道：“齐国大夫崔杼杀了齐庄公，齐国的大夫陈文子有四十匹马，全舍弃不要了，离开齐国，到了别的国家，就说：‘这里的人和我国的崔大夫一样啊。’便离开了。到了另一个国家，又说：‘这里的人好像我国的崔大夫啊。’就又离开了。这个人怎么样呢？”孔子说：“他清白得很呀。”子张又问：“他仁德吗？”孔子说：“不知道，怎么能说是仁德呢？”

>> 季文子[1]三思而后行。子闻之，曰：“再，斯[2]可矣。”

>> 译文

季文子每做什么事情之前都要斟酌再三、反复考虑。孔子听到了，说：“想两次就可以了。”

>> 事不想一想就行动叫做莽撞，往往会后患无穷；

>> 子曰：“宁武子[1]，邦有道则知，邦无道则愚[2]，其知可及也，其愚不可及也。”

>> 译文

孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时，就显出聪明；在国家政治混乱时，就显得愚笨。他的聪明是人们所能做到的，但是他的愚笨别人却很难做到。”

>> 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子[1]狂简[2]，斐然[3]成章，不知所以裁[4]之。”

>> 译文

孔子在陈国时，说：“回去吧！回去吧！我在鲁国的那些学生都志向远大却行为粗率，写文章文辞华美，却不知道如何自我节制。”

>> 译文

孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记旧怨，所以怨恨他们的人也很少。”

>> 子曰：“孰谓微生高[1]直？或乞醯[2]焉，乞诸其邻而与之。”

>> 注释

[1]微生高：姓微生，名高，鲁国人。当时人认为他为人直率。

[2]醯（xī）：即醋。

>> 译文

孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他要一点醋，他却向邻居家要了一点给那人，而不直接告诉那人他没有。”

>> 子曰：“巧言，令色，足恭[1]，左丘明[2]耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

>> 译文

孔子说：“花言巧语，装模作样，过分恭敬，左丘明认为可耻，孔丘也认为可耻。心里藏着怨恨，表面却与人交朋友，左丘明认为可耻，孔丘也认为可耻。”

>> 颜渊、季路侍[1]。子曰：“盍[2]各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐[3]善，无施劳[4]。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之[5]。”

>> 注释

[1]侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。

[2]盍（hé）：意思是何不，为什么不。

[3]伐：夸耀的意思。

[4]施劳：施，表白。劳，功劳。表白自己的功劳。

[5]少者怀之：让少者得到关怀。

>> 译文

颜渊、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“你们为什么不谈一谈自己的志向呢？”子路说：“我愿把我的车马，好的衣服，都拿出来和朋友一起使用。即使坏了也没什么遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸饰自己的长处，不宣扬自己的功劳。”子路问孔子说：“我们想听听老师的志向。”孔子说：“我愿意使老人生活得安逸，让朋友之间相互信任，让年少的人得到关怀。”

>> 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过[1]而内自讼[2]者也。”

>> 译文

孔子说：“算了吧！我还没有见过能发现自己的过失，并且在心里自我批评的人啊！”

>> 子曰：“十室之邑[1]，必有忠信如丘[2]者焉，不如丘之好学也。”

>> 译文

孔子说：“就是在有十户人家的小城中，也一定会有像我这样讲究忠信的人，只是不会像我这样好学罢了。”