曳兵弃甲是什么意思生肖-弃兵曳甲的意思

2024-10-11 10:56:57

1.耀武扬威打一动物成语

2.有关兔年的作文，我不会写，给我两个草稿！~~(*^__^*) 谢谢！~~

3.相文言文意思

4.悬鱼比喻什么?

5.丢盔卸甲的意思是什么

耀武扬威打一动物成语

曳兵弃甲是什么意思生肖-弃兵曳甲的意思

耀武扬威

yào wǔ yáng wēi

解释耀：显扬。炫耀武力，显示威风。

出处元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！”

结构联合式。

用法多含贬义；用于坏人。有时可跟“作威作福”或“张牙舞爪”连用。一般作谓语、定语、状语。

正音耀；不能读作“yuè”。

辨形扬；不能写作“杨”。

近义词张牙舞爪、飞扬跋扈、作威作福

反义词弃甲曳兵、丢盔弃甲、平易近人

辨析～和“张牙舞爪”都有“威胁人”的意思。但～偏重在以武力吓人；“张牙舞爪”偏重在以凶相吓人。

例句帝国主义在中国领土上～的时代；已经一去不复返了。

有关兔年的作文，我不会写，给我两个草稿！~~(*^__^*) 谢谢！~~

蛟龙喜闹春

兔年来了，正月就是春节了。在这个喜庆的日子里，人群如潮，爆竹如花到处洋溢着快乐的气氛，家家户户都张灯结彩，门前贴着“倒福”、对联，还挂着红灯笼，兔年热闹极了！

你看，街上车水马龙，大家喜气洋洋，笑容满面，扶老携幼地出来看热闹。卖鞭炮小摊生意可兴隆了！便刚才架子上挂满了一串一串的鞭炮，一会儿就被抢购一空。调皮的小孩子拿这压岁钱在商店里不停地挑选兔年玩具和食品，装了满满的一口袋。

你听，那边传来铿锵有力的敲锣打鼓声，这边传来热情的吆喝招呼声，原来是舞龙队来了。我和爸爸走向前一看，一条威武的长龙在不远处浩浩荡荡的舞了过来。你看他仗着大嘴，眼睛瞪得像海碗，样子可威风了。这一条龙还不停的扭动着躯干，时而回首摆尾，时而上下翻滚，活像一条下海的蛟龙。围观的人们都对他赞不绝口。这时，我有点不懂了，问爸爸：“爸爸春节为什么要舞龙呀？”爸爸摸了摸我的头，说：“我国春节的时候有这样的习俗，人人都要做一些吉祥的事，吃一些吉祥的菜，说一些吉祥的话。龙是吉祥的，但世界上又没有真的龙，所以人们就编织蛟龙，举行舞龙的活动来寄托美好的祝愿。”

兔年春节真是太有意思了！我不仅度过了一个充满欢乐、祥和、喜庆的节日，还对祖国的传统文化有了更深的了解。

“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。

“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。

由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。

例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。

这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。

于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。

三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子。

“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。

《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。

于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。

可见可爱的兔子最值得人们同情。

“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。

“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠地的部分，即上桥之处。

“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。

“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。

因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。

“柳”体现着“卯属木”之意，于是有“春风杨柳”。

“茆”，是一种水草。又形容有时草丛生，茂盛的样子。

“昴”，星宿名，二十八宿之一。

“泖”，指水面平静的湖塘。

“铆”，表示将物体的部件紧密地连接在一起。

上述这些字，都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。

与兔有关的歇后语也还有不少，如：

兔儿爷满山跑——还是归老窝

兔子不吃窝边草——留情（青），比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。

兔子爬坡——往上梭

兔子的腿——跑得快

兔子的耳朵——听得远

兔子的嘴——三片儿

兔儿吹笛子——嘴不严

兔子的尾巴——长不了

兔子不点灯——自亮

兔子跟着月亮跑——沾光

兔子看人——红眼了

兔子拉犁——心有余而力不足

兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法

兔子跑到羊群里——小而精

兔子撵乌龟——赶得上

兔子转山坡——迟早还得回老家

兔子吃草——光哆嗦

兔子跑到麻地里——横竖都是躺

兔子逃跑——不回头

兔儿爷洗澡——一摊泥

兔丝子爬秧——胡爬乱抓

靖露冷浸银兔影，西风吹落桂花枝。

(隋炀帝《望江南》)

西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波里。

(元稹《梦上天》)

上人分明现，玉兔潭底波。

(贾岛《赠智明禅师》)

慈乌夜夜向人啼，儿度纱窗兔魄低。

(范椁《赠郭判官》)

鸟飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。

(许仲琳《封神演义》第个二回)

这里的“兔、银兔、王兔、兔魄、兔轮”等都指月亮。

古代天子酌仪仗队，都要打着日月旗。月旗上画着的就是大白兔。元代散曲家睢景臣在散曲《般涉调.哨遍.高祖还乡》中写道：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。”这是乡下农民眼睛里的汉高祖的仪仗队。画着迎霜兔的是月旗，毕月乌的是日旗，鸡学舞的凤旗，蛇缠葫芦的是龙旗，狗生双翅的是虎旗。

二、吉祥的兔儿

中国人很崇拜兔子，认为兔子是吉祥的象征。《瑞应图》说：“赤兔者，瑞兽，王者盛则至。”《抱朴子》说：“兔寿干岁，满五百岁则色白。”许多人都向皇帝进贡白兔，桓温、庾信都写过上白兔表或贺白兔表。黑兔也是祥瑞之物，《宋史》和《辽史》也都记载着，“卯寸地方官员和百姓，得到黑兔便给皇帝，用来祭神。《宋史.乐志》说：“和岘撰神龟、甘露、紫芝、嘉乐、玉兔为五瑞曲，每朝会登朝首奏之。”

兔子被认为是吉祥之物，这大概是因为兔子是不药的制造者吧?《释名》说：“月，阙也。满则缺也。晦，灰也。月为灰，月光尽似之也。朔，苏也，月复苏也。”《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何?月，阴也。蟾蜍，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。”月亮消失了，又出现了；缺了，又圆了。古人认为月亮而复生，具有再生不的神秘功能。月中玉兔制造的便是不之药。古今中外谁个不喜欢长生不老，永远地享受这人生和自己，那么又怎能不喜欢白兔儿，并与之为友呢?陆游写道：“姬娥愿我笑，手托玉兔儿”。这时诗人一定是十分的快活的吧?

中国人把兔子同十二地支中的卯相配，叫“卯兔”。同金木水火土五行中的木相配，东汉王充在《论衡》中便提出了一个问题：

“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。木，兔也。水胜木，鼠何不逐马?金胜卯，鸡何不逐兔?”

这真是一个叫人难以回答的怪问题。

三、平凡的兔子

然而在中国文化中，兔子又是十分平凡的。

这首先因为兔子形体小，力量小，价值小。于是《淮南子·说林训》说：“逐鹿者不顾兔”。谚语、歇后语中说：

兔子跑到磨道里——假充大耳驴。

兔子要是能驾车——谁还养伊犁马。

兔子当牛使——乱了套。

打着兔子跑了马——得不偿失。

兔子拉犁耙——心有余而力不足。

有这一点上，欧美人也与我们相同。

兔子的另一特点是它的胆小，是“胆小鬼”的最常见的喻体。汉语中有“兔子胆”一词。在长篇小说《沸腾的群山》中，作者写道：“那些都是属兔子的，胆小腿长，听说解放军打来了，都吓得夹着尾巴逃跑啦。”“属兔子的”，也就是胆小雍的意思。

平凡的兔子的大本事是跑得快，于是有“脱兔”、“兔脱”等词。古已有之的名言便是“始如处女，后如脱兔”。

兔子的另外一特点是：精明而狡猾。歇后语说：“羊群里跑了个兔——数它小，数它精。”精明过火，便是狡猾了，于是有了成语“狡兔三窟”。可见早在先秦，中国人就认为兔子精明而又狡猾了。

四、兔和狐和狗

中国古典数学中，有鸡兔同笼的习题。中国文化中，最值得一提的还是兔和狐和狗的关系。成语中，大都是兔和狐并列。兔和狐早在《周易参同契》中就相提并论了：“燕雀不生凤，狐兔不乳马。”“兔狐悲”等。可见在中国人的心目中，兔和狐是同类意象，具有共同的命运。中国的兔和狐，都有神秘的色彩，不过兔具有正面值的神秘，狐具有负面值的神秘，狐狸精变女人害人、吸人血什么的，恐怖兮兮的。

中国文化中，兔和狗是对立的统一的一组意象。见兔顾犬未为晚，亡羊补牢为迟。它们是统一的，但也有对立的时候，那便是“飞鸟尽，良弓藏。狡兔，走狗烹”的。

奇怪的是，我家的小狗来福，特喜欢兔子。因为楼下人养了一只兔子，放在楼梯洞里，狗东西来福每次出门，或者回家，总是直接奔跑到楼梯洞里去，去看兔子，它想抚摸兔子。还对着兔子友好地叫唤着。

五、兔尾、兔唇和兔儿爷

兔子的尾巴也是很好的喻体：“兔子尾巴——长不了！”

“兔唇”是过是三瓣儿的，像兔子那样。于是《博物志》记载说：“妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。”这一禁忌直到现在，特别是在许多农村中，还流行着，相信着。

兔儿爷，不是兔，又不是爷，它是兔头人身的玩具，孩子们都喜欢。平凡的兔儿在中国是十分讨人喜欢的。北京的风俗，每年八月十五中秋节时，人们用泥巴做成兔子，还穿上衣服，戴上帽子，骑在大老虎，或者大狮子、梅花鹿身上，这便是“兔儿爷”。清人纪坤还写过一首关于兔儿爷的诗：

布席陈瓜果，

俨然东郭魏。

向来闻捣药，

此日竟为神。

狡计怀三窟，

清光借一轮。

韩庐休侧目，

长近月中人。

《清稗类钞》中说：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身。身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱，贵家巨富多购归，以香木饼果供养之，禁中亦然。”

六、雌雄有别的兔子

《木兰辞》的结尾：

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；

双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

既然雄兔以脚扑朔为特征，雌兔又以眼迷离为特征，两者的区别这么大，本来可以一眼区别开来。不怕不识货，只怕货比货。两兔——一雌一雄——并列在你面前，加上如此不同之特征，那还有什么不好辨识的呢?可诗人偏说：“安能辨我是雄雌?”这难坏了中国文人们。于是有了多种解释法。

其中有一种——我以前也是这样发挥的，即这是互文见义，即：雄兔脚扑朔而眼迷离，雌兔眼迷离而脚扑朔，双兔傍地走，安能辨我是雄雌?既然两只兔子本没有什么区别，那么尽管傍地而走，你怎么能辨别出哪是公兔子哪是母兔子来呢?

到了上个世纪90年代，我才明白，这一解释不对，不妥。这不是互义。如果是互义，那么，雄兔和雌兔便没有什么区别了，男人和女人也就没有什么区别了，那么木兰女扮男装代父从军也没啥，不值得写上这么一篇《木兰辞》。可人们的常识告诉我们：雌兔≠雄兔，女人≠男人。

公兔和母兔、男人和女人，是各有特征的——性特征、生理遗传、后天习俗、社会文化等，这是不容否定的事实。这几句诗是用木兰的口气写的，木兰也并不否定男女之不同，那么既然雄雌、公母、男女特征如此之明显，为什么还辨别不出来呢?

关键在一个“走”字上。现代人，把这“走”理解为一步三摇、踱四方步、斯斯文文、慢镜头的。此时此刻，有性特征的雌雄公母之别的两只兔子，当然是泾渭分明，一清而二楚的。然而在《木兰辞》的时代，这“走”是现代的“跑”、“奔跑”、“狂奔”，快速度、高速度的跑，即《孟子》的“弃甲曳兵而走”——打败仗逃命的时候还能不快么?

雌兔眼迷离，雄兔脚扑朔，处在静态之中，它们的性特征那么明白清楚，三岁小儿也能区别它们的公母。但若傍地而走——狂奔乱跑，即处于动态之中，那么，即是一个大人、老人、聪明人，你又有什么办法区分出兔子的雄雌和公母来呢?在静态中，在平常的日子里，男耕女织，男人打赤膊，女人浓妆艳抹，三岁小儿也分得出男人和女人来。但一进入动态之中，到战场上，男和女一同杀敌，那时候你又怎么能够区分出男和女来呢?

木兰的同伴不知木兰为女，就因为那是动态，特殊情况；现在和平安宁回到家乡的田园，是静态，木兰身着女装，同伴们一下子便知道她是女子了，毫不困难。

所以这几句是木兰的话，是女性自信心的伟大宣言：在静止之中，男女性特征当然不一样，这太容易区别了；但在动态之中，为国杀敌建功立业，男女都一样，女人不比男人

差。只要在事业上有一样的表现和实绩，那么，你怎么能区别出男人和女人呢?男人杀了一个敌人和女人杀了一个敌人是一样的，并没有区别，也无法区别！

如果有谁写中国妇女运动史或妇女事业史，我看这四句可以作为卷首语写进去。

七、庞统与眭固

《三国演义》第六十三回中写道：

庞统心下甚疑，勒住马问：“此处是何地?”，数内有新降军士，指道：“此处地名落凤坡。”庞统惊曰：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”于是，令后军疾退，只听见山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可，冷庞统竟于乱箭之下。时年止三十六岁。

这是小说家的花招。陈寿《三国志·蜀志·庞统传》只是记载：“ 进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。”并没说是“落凤坡”。

《三国志·魏志·张杨传》记载：“ (张)杨将眭固杀(杨)丑，将其众，欲北合袁绍。太祖遣史涣邀击，破之于犬城，斩固，尽收其众也。”裴松之注引《典略》说：

固字白兔，既杀杨丑，军屯射犬。时有巫诫固日：“将军字兔而此邑名犬，兔见犬，其势必惊，宜急移去。”固不从，遂战。”

这便是人名和地名的相克。如此说来，名兔的，属兔的，都应当回避带犬、狗字样的地名，这样的地名在中国还不少呢。如果真的如此，属兔子的，还能养狗么？

那么罗贯中写《三国演义》安排风雏先生庞统于落凤坡下，这是对眭固的白兔和犬城相克一事的移用吧。造反的安禄山聪明些儿，一听说是钜鹿城，赶紧回避，自觉对他不利。

八、守株待兔

《韩非子·五蠹》中有一个故事：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而，因释其未而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”韩非讲这个故事的目的是：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”由此而形成的成语“守株待兔”便用来比喻不主动努力争取，而希望得到意外的收获。这当然是不可能的，“瞎猫撞着老鼠”的好事巧事是决不可能天天都有的。

中国兔子还有一个很大的文化特征是：精明而狡猾。诗人说：

狡兔有三穴，人生又何常。

(陈陶《悲哉行》)

鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。

(杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰赋诗二首》之一)

平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。

(苏轼《过岭二首》之一)

政恐利一源，未塞兔三窟。

(黄庭坚《二月二日寄陈适用》)

看寻狡兔翻三窟，见射妖星落九天。

(鲍溶《蔡平喜遇河阳马判官宽话别》)

狡兔方多穴，苍鹰始下鞲。

(刘筠《别墅》)

歇后语说：“羊群里跑了个兔——数它小，数它精。”精明过火，便是狡猾了，于是有了成语“狡兔三窟”。可见早在先秦，中国人就认为兔子。

走如飞而又精明加狡猾还有三窟可以藏身的兔子，你追还追不到，呆呆地守在大树旁边，怎么能等得到手呢?徐霖《绣蠕记净》第五出中的一句话：“丈夫学飞黄远驰，肯待兔终朝守株对。”言之有理。

九、管城子——毛笔

笔是中国人的文房四宝之一。中国文化中，“文”和“笔”是并称的。文人叫做“耍笔杆子的”、“靠笔杆子吃饭的”。“”时大叫笔杆子和枪杆子都要抓，抓两杆子。

汉语里笔又叫做“管城子”，大概是从唐人韩愈的《毛颖传》而来：

毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，为十二神。尝日：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明视八世孙融，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姬娥，骑蟾蜍入月，其后-代遂隐不仕云。

秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，／乙窍而趺居。独取其髦，筒牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎。”遂猎，围毛氏之族，拔其毫，载颖而归。献俘于章台宫，聚其族而加以束缚焉。秦始皇使恬赐之汤沐，而封诸管城，号日“管城子”。

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宋代诗人梅尧臣在《永叔白兔》诗中写道：“ 我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜。”如此说来，兔儿是中国文化的功臣，画家、诗人、小说家、杂文家，一切耍笔杆子的人的好朋友好伙伴。

十、 “龟兔赛跑”

这个世界上有谁个不知道龟兔赛跑的故事呢?如此说来，这兔子是爱睡如命、不爱江山美人、爱睡觉的呆子。

但是科学家告诉我们，兔子是很少睡觉的。我们人类一禾睡8个小时的大头觉——猪八戒式人物也许还要多一些儿，马睡2个小时，牛睡30分钟，而我们可爱的兔子呢，每

天只需要睡120秒钟，而这120秒钟还要分为三次来享受，那么每次也不过40秒钟。

我真不相信只40秒钟，这乌龟就已经爬到目的地了。40秒钟之后，120秒钟之后，兔儿岂不是依然一刹那间超越乌龟而夺得冠军么?难道这兔子是故意拆自己的台，败坏自己的形象，让人们去编排故事的么?不会吧?但是即使干呼万唤大声呐喊也无法洗刷这兔儿们的奇耻大辱的。

在我看来，即便是兔儿一时大意疏忽因睡大头觉而成了乌龟的手下败将，但归根到底，乌龟毕竟是乌龟，兔子毕竟是兔子，善于奔跑、其速度快如风的还是兔子。兔子决不会因一时之失利就变为连乌龟也不如的赛跑者，乌龟也决不会因一时侥幸得胜就成了长跑健将。

有个印度学者在他的著作中宣称：印度乌龟能够唱英语小调，就一定能够胜过不懂英语的中国兔子。其实，印度未必是乌龟，将爱如中国是兔子，那么在竞争的时代里，千万不可盲目自信，睡不得大头觉的。

十一、兔毛大伯

兔毛大伯是宋元人常用的一个词儿。如：

冤家债主原来是，我那兔毛大伯有钞使。

元本《看钱奴》第四折）

扑红旗裹着惯老，拖白练缠着腆秋，兔毛大伯难中瞅。

（高安道《哨遍·嗓淡行院》）

这兔毛大伯就是老头子的意思。

《事林广记续集》卷八“绮谈市语”中的“亲属门”中有：“伯：梁山；兔毛。”这是隐语：梁山——伯，兔毛——白（伯）。兔毛伯——兔毛大伯——老头子——须发皆白！

相文言文意思

问题一：初中文言文所有“相”的意思相，

可以是古代官位“丞相”（王侯将相宁有种乎）动词用法引申为“任命...做宰相”（是时范睢亡魏相秦）

也可以是帮助（无物以相之）

最常见的用法：相互（相与为一）

还可以动作便指一方，相当于“你”（誓不相从许）

问题二：古文里相属是什么意思相属 [xiāng zhǔ] [释义] 相接连；相继。《史记?孟子荀卿列传》:“ 荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属。” 宋叶适《总干黄公行状》:“丧还，赴于涂、哭于郊、吊于家者，相属也。” 廖仲恺《迈陂塘?题北郭秧针图》词:“锋芒如许禁磨折，风雨晦明相属。”相关；相类。北齐颜之推《颜氏家训?归心》:“人生在世，望於后身，似不相属。” 明徐渭《＜会稽县志＞诸论》:“僧一行之言曰:‘星之与土，以精气相属，而不系於方隅。’” 清夏燮《中西纪事?外洋助剿》:“内忧外患，其事不相属，而其害实相因。”互相劝酒；向人敬酒。唐韩愈《八月十五夜赠张功曹》诗:“沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。” 宋苏轼《前赤壁赋》:“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。” 明高启《逢张架阁》诗:“一杯相属成知己，何必平生是故人。”和人诗词。宋苏轼《和王晋卿》诗序:“感叹之馀，作诗相属。” 宋朱松《赠范直夫》诗:“且与寓公同放旷，浩歌相属倚秋风。”用以记人生年的十二生肖。《说郛》卷七三引宋洪巽《D谷漫录》:“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪为十二相属。” 明冯梦龙《古今谭概?矜?韩愈王俭语》:“大虫老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”

问题三：文言文中的“之”是什么意思？（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖。（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）

2．指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

③之二虫又何知。（《逍遥游》）

④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）助词。

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）

④王无异于百姓之以王为爱也。

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

③诗云：“他人有心，予忖度之。”――夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

（三）动词，到……去。

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

④卒之东郭间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

之有时后在文言文中无诗意

问题四：张文节为相文言文翻译张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”

问题五：高中文言文中可以表示相同意思的词 10分我，余，吾

.讽、谏、谤、说、讥

.去、往、赴

疾、病、忧、患

问题六：这文言文是什么意思？ “最近我比较容易被身边的事物所感染自己的情绪（多愁善感），喜欢一个人独处，感觉就像秋季一样，萧条却让我喜爱。每次拿着镜子看镜中的自己，精神消弭脸庞又瘦了一圈，人的清瘦之相并不是长寿的标志。我害怕我的身体会这下不好下去，周女士会因为这样贻误终身。希望您体谅一下我的现状情形，帮助我把这个结解开，千万不要小不忍而乱大谋，造成今生的悔恨。”他以为这信措词凄婉，打得动铁石心肠。谁知道父亲信来痛骂一顿：

“我不惜花那么多的钱，让你去千里之外读书（笈：书箱），你埋头读书的都没有时间，还有时间照镜子？你不是妇人女子，为什么要用镜子？只有梨园（梨园：指戏子等）的学子，作为一个男人才会对着镜子看自己的身段，让世间的人耻笑。我不指望你天天在我的身边，而你自己却染上不好的习惯，真让人不敢相信，让人憎恨！”

悬鱼比喻什么?

问题一：悬鱼这个典故是古人常来比喻什么东汉时期，汉灵帝派羊续担任南阳太守。羊续只带一名随从前往，微服私访后上任。他决心以自己的清廉树立官场榜样，府丞焦俭送来一条他爱吃的鲜鲤鱼，推辞不掉，就只好让仆人将鱼挂在屋外，晒成鱼干，从此就没人敢给他送礼了。

成语前庭悬鱼

注音qián tíng xuán yú

解释比喻不吃请，不受贿。

用法作宾语、定语;用于为人

结构偏正式

年代古代

相近词羊续悬鱼

问题二：羊续悬鱼是什意思形容为官清廉，拒受贿赂。

成语出处：南朝?宋?范晔《后汉书?羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。”

羊续悬鱼源于后汉的历史典故：

羊续历任庐江、南阳两郡太守多年，但从不请托受贿、以权谋私。他到南阳郡上任不久，一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产――白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，这位府丞执意要太守收下。当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。

此事传开后，南阳郡百姓无不称赞，敬称其为“悬鱼太守”，再也无人敢给羊续送礼了

问题三：羊续悬鱼是指什么生肖羊续悬鱼是指什么生肖――羊。

羊续悬鱼

yáng xù xuán yú

解释羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

出处南朝?宋?范晔《后汉书?羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。”

结构主谓式

用法作宾语、定语；指清正廉洁

近义词前庭悬鱼

例句清?蒲松龄《官吏听许财物》：“不见裴宽瘗鹿，且看羊续悬鱼。”

问题四：什么什么悬什么的成语口若悬河、

附赘悬疣、

卖狗悬羊、

胸有悬镜、

目如悬珠、

勒马悬崖、

天渊悬隔、

虚堂悬镜、

目若悬珠、

食藿悬鹑、

凿壁悬梁、

子夏悬鹑、

心如悬旌、

众寡悬殊、

命若悬丝、

羊续悬鱼、

贫富悬殊、

挂印悬牌、

室如悬磬、

峭壁悬崖、

刺股悬头、

口如悬河、

相去悬殊、

前庭悬鱼、

束马悬车、

绝壁悬崖

问题五：什么悬什么的成语口若悬河、

附赘悬疣、

天悬地隔、

卖狗悬羊、

胸有悬镜、

目如悬珠、

勒马悬崖、

天渊悬隔、

虚堂悬镜、

倒悬之急、

悬悬在念、

久悬不决、

目若悬珠、

食藿悬鹑、

凿壁悬梁、

子夏悬鹑、

心如悬旌、

众寡悬殊、

命若悬丝、

羊续悬鱼、

贫富悬殊、

挂印悬牌、

室如悬磬、

峭壁悬崖、

问题六：比喻的含有鱼字的成语有哪些指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。

甑尘釜鱼甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

自相鱼肉鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。

鱼溃鸟散比喻军队溃败。

雁杳鱼沉比喻音信断绝。

殃及池鱼比喻无缘无故地遭受祸害。

鱼烂土崩比喻国家内部发生。

问题七：关于推理破案的成语或词语(最少100个) 5分挂刺股悬梁形容刻苦学习：皮肤上突起的瘊子，执法严明。束马悬车束马，中空。高悬秦镜秦镜。秦镜高悬秦镜、隔。比喻处境极端困难。解民倒悬比喻把受苦难的人民解救出来，没有决定，能照见人的五脏六腑.。天悬地隔悬。倒悬之危倒悬。久悬不决拖了很久，把车吊上山去。把马脚裹起来；悬疣：挂。比喻多余无用的东西。附赘悬疣附赘。屋里就象挂着石磬一样。后用以比喻官吏断案公正：象人被倒挂着一样，以防脱落，能照人心胆：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子：相传秦始皇有一面镜子。比喻处境极端困难。比喻官员判案公正廉明。高挂官印。形容能说会辨，知道心的邪正。前庭悬鱼比喻不吃请：象人被倒挂着一样。高挂能照见人心善恶的镜子：把马蹄包起：把车子钩牢。挂印悬牌悬；悬车，象瀑布不停地奔流倾泻，说起来没个完。比喻官员判案公正廉明：挂. 天壤悬隔比喻相差极远或相差极大。倒悬之急倒悬、告牌（旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌）：附生于皮肤上的肉瘤，不受贿。指担任官职。明镜高悬传说秦始皇有一面镜子。形容走山路的艰：距离远；磬。比喻相差极大。口若悬河讲起话来滔滔不绝；悬。如解倒悬比喻把人从危难中解救出来.。室如悬磬悬：乐器。形容穷得什么也没有，防止马滑倒

问题八：成语什么射鱼察见渊鱼渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。

登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

釜底游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。

釜中生鱼比喻生活困难，断炊已久。

釜中游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。

浑水摸鱼浑水：不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。

混水摸鱼比喻乘混乱的时候从中捞取利益。

及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。

临渊羡鱼意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。

漏网之鱼比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

前庭悬鱼比喻不吃请，不受贿。

撒水拿鱼抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。

问题九：这个成语的意思是比喻为人廉洁。公正廉洁指廉洁奉公，不循私情

俭以养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风

廉而不刿廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚

摆袖却金比喻为人廉洁，不受贿赂。

不饮盗泉比喻为人廉洁。

臣心如水心地洁净如水。比喻为官清廉。

高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

公正廉明公平正直，廉洁严明。

寡廉鲜耻寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

洁己奉公保持自身廉洁，一心奉行公事。

俭可养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

廉洁奉公廉直不贪，忠诚履行公职。

礼义廉耻古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

临财不苟面对钱财不随便求取，廉洁自好。

俊杰廉悍俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。

两袖清风衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

冷面寒铁比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。

廉可寄财能够以钱财相托。指十分廉洁的人。

廉泉让水原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。

明镜高悬传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

廉明公正廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

清风两袖衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

清风峻节清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

人弃我取别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

水火无交没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。

水米无交指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。

逶迤退食从容谦退，公正廉洁。

洗手奉职洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。

顽廉懦立使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

虚堂悬镜旧时比喻地方官廉明公正。

五月披裘比喻清高廉洁。

相鼠有皮相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

小廉曲谨细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。

一介不取一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

一琴一鹤原指宋朝赵去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一清如水形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。

脂膏不润比喻为人廉洁，不贪财物。

甑尘釜鱼甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

置水之情表示人民对官吏公正清廉的期望。

八府巡按巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。

变贪厉薄指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

冰秋月喻人品德清白廉洁。宋?苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”《宋史?李侗传》：“愿中如～，莹彻无瑕，非吾曹所及。”

不染一尘形容清高廉洁。同“一尘不染”。

不贪为宝表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

材茂行洁才智丰茂，行为廉洁。

材茂行才智丰茂，行为廉洁。

砥厉廉隅谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。

砥砺廉隅见“砥厉廉隅”。

发上冲冠犹言发上指......>>

问题十：会动物的,比喻成语鹰击长空、

群雄逐鹿、

百鸟朝凤、

指鹿为马、

饮鸩止渴、

鳞次栉比、

缘木求鱼、

一飞冲天、

鹏程万里、

风声鹤唳、

竭泽而渔、

一鸣惊人、

沽名钓誉、

逐鹿中原、

有凤来仪、

沉鱼落雁、

惊弓之鸟、

声名狼藉、

水至清则无鱼、

一石二鸟、

阿猫阿狗、

鹤唳华亭、

天罗地网、

涸辙之鲋、

鹤立鸡群、

笨鸟先飞、

提纲挈领、

鲤鱼跳龙门、

鱼米之乡

鱼跃龙门、

狼狈为奸、

独占鳌头、

焚琴煮鹤、

如鱼得水、

引狼入室、

鱼龙混杂、

明察秋毫、

雏鹰展翅、

飞禽走兽、

如鲠在喉、

狼奔豕突、

闲云野鹤、

鸟语花香、

得鱼忘筌、

鱼目混珠、

临渊羡鱼、

浮想联翩、

梅妻鹤子、

狼子野心、

鹤发童颜、

乱点鸳鸯、

浑水摸鱼、

鬼哭狼嚎、

涸泽而渔、

展翅高飞、

小鸟依人、

莺歌燕舞、

不稂不莠、

麟角凤嘴、

远走高飞、

狼吞虎咽、

为渊驱鱼、

照猫画虎、

白龙鱼服、

不如归去、

鹿谁手、

鱼贯而入、

鸟尽弓藏、

遍体鳞伤、

一琴一鹤、

狼心狗肺、

南蛮舌、

闲云孤鹤、

鱼传尺素、

狼狈不堪、

焦头烂额、

杯盘狼藉、

气急败坏、

混水摸鱼、

鲍鱼之肆、

一窝蜂、

拒虎进狼、

凫趋雀跃、

鸟枪换炮、

蜂拥而至、

雕虫小技

不舞之鹤、

自投罗网、

一饮一啄、

殃及池鱼、

兔起鹘落、

招蜂引蝶、

如狼似虎、

鱼与熊掌、

抱头鼠窜、

枯鱼之肆、

狼烟四起、

王祥卧冰、

覆巢无完卵、

鹰视狼顾、

狂蜂浪蝶、

狗拿耗子、

秦失其鹿、

鹤鸣九皋、

鱼贯而出、

豺狼虎豹、

乌鸟私情、

孤雌寡鹤、

鱼网破、

官虎吏狼、

摇头摆尾、

蓬头跣足、

骨鲠在喉、

鸢飞鱼跃、

丢盔弃甲、

放长线钓大鱼

杳如黄鹤、

爱鹤失众、

望帝啼鹃、

鱼肉百姓、

鱼贯而行、

羊续悬鱼、

沙鸥翔集、

驾鹤西游、

鸟兽散、

漏网之鱼、

笼中之鸟、

鳄鱼眼泪、

蜂拥而上、

水清无鱼、

雀马鱼龙、

鲁鱼亥豕、

弃甲曳兵、

山肴野蔌、

釜底游鱼、

豺狼当道、

猫哭老鼠、

池鱼之殃、

长颈鸟喙、

随珠弹雀、

蜂拥而来、

断鹤续凫、

隋珠弹雀、

社燕秋鸿、

麟角凤觜、

跋前踬后

鹑衣百结、

猫鼠同眠、

马如游鱼、

凤翥龙翔、

蜂狂蝶乱、

野鹤孤云、

羊质虎皮、

伤弓之鸟、

穷鸟入怀、

倦鸟知还、

秋毫不犯、

投畀豺虎、

如鸟兽散、

洞察秋毫、

鲸吞蚕食、

鹤发鸡皮、

龙阳泣鱼、

群雌粥粥、

鱼鱼雅雅、

鹿车共挽、

飞鹰走狗、

穷鼠啮狸、

即鹿无虞、

白鱼入舟、

吞舟之鱼、

信及豚鱼、

鹤归华表、

鹰鼻鹞眼、

鱼龙百变、

鱼龙变化

鱼龙曼延、

飞鸟惊蛇、

自相鱼肉、

烟波钓徒、

马中关五、

青鸟殷勤、

鱼水深情、

吞舟是漏、

鱼沉雁渺、

秋毫之末、

鱼肉乡里、

妻梅子鹤、

瞎子摸鱼、

轩鹤冠猴、

云中白鹤、

羊狠狼贪、

鼎鱼幕燕、

返哺之恩、

獐麇马鹿、

飞鹰走马、

池鱼林木、

丢盔卸甲、

惭凫企鹤、

鱼升龙门、

不甘雌伏、

飞鸟依人、

狼虫虎豹、

蜂目豺声、

藏弓烹狗、

鱼沉雁杳

得兔忘蹄、

如鱼似水、

下乔入幽、

葬身鱼腹、

熊经鸟伸、

鹿不择音、

蜂屯蚁聚、

鱼书雁信、

蛇口蜂针、

南蛮舌、

戢鳞潜翼、

鸱目虎吻、

得鱼忘荃、

临川羡鱼、

比翼连枝、

一枝之栖、

熊经鸟申、

孤雏腐鼠、

操觚染翰、

龟鹤遐寿、

及宾有鱼、

登木求鱼、

鱼沉雁静、

甑尘釜鱼、

狼号鬼哭、

羊肠鸟道、

察见渊鱼、

网漏吞舟、

羽毛未丰、

鱼水和谐

鸟革飞、

见兔放鹰、

挥翰临池、

覆鹿寻蕉、

龟年鹤寿、

杯盘狼籍、

鹰视狼步、

澄江如练、

子夏悬鹑、

凤鸣鹤唳、

稳坐钓鱼船、

若烹小鲜、

指天射鱼、

鹰犬之才、

祸......>>

丢盔卸甲的意思是什么

问题一：丢盔卸甲是什么意思啊应该是属蛇吧。

问题二：丢盔卸甲的卸是什么意思卸下，脱下

丢掉头盔，脱下铠甲，形容吃了败仗狼狈逃跑的景象

问题三：丢盔卸甲是什么词语是个贬义词

成语：丢盔卸甲

拼音： diū kuī xiè jiǎ

解释：形容吃了败仗狼狈逃跑的景象。

〖出处〗《孟子?梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”

举例造句：唬得禁军八百万丢盔卸甲。元?孔文卿《东窗事发》第一折

拼音代码： dkxj

近义词：落荒而逃、狼奔豕突、一败涂地

反义词：克敌制胜、旗开得胜

歇后语：乌龟进沙锅

灯谜：武生卸装

用法：作谓语、定语、补语；指战败

问题四：丢盔卸甲指什么生肖蛇

问题五：丢盔卸甲的意思卸下，脱下

丢掉头盔，脱下铠甲，形容吃了败仗狼狈逃跑的景象

问题六：丢盔卸甲指什么生肖卸下，脱下

丢掉头盔，脱下铠甲，形容吃了败仗狼狈逃跑的景象

问题七：丢盔卸甲指什么生肖卸下，脱下

丢掉头盔，脱下铠甲，形容吃了败仗狼狈逃跑的景象

问题八：没了软肋，也没了盔甲，这是什么意思呢？爱一个人，就像突然有了软肋，也突然有了盔甲

没了软肋，也没了盔甲――大概意指永失吾爱。

问题九：字典上靠是什么意思？读音：kào

繁体：靠

部首：非

部首笔划：8

简体笔划：15

繁体笔划：15

拼音输入：kao

五笔输入：tfkd

笔顺：撇横竖横竖横折横横横横竖竖横横横

词语释义折叠编辑本段

动词

⒈倚着，挨近，接近：倚～。～在壁上。～近点。

⒉依赖，仗持：依～。～群众。～自己。

⒊信托，信得过：放心可～。她～得住。

⒋稳固。

⒌妥当可信赖：她办事挺牢～。

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