引商刻羽杂以流徽是什么意思-引商刻羽的意思及典故

1.宋玉开始的成语？

2.阳春白雪的典故来自哪里

3.曲高和寡才是阳春白雪 这句话谁能参透是什么意思

4.下里巴人 阳春白雪什么意思？

宋玉开始的成语？

一 关于宋玉的成语

和宋玉有关的成语:下里巴人 下里巴人 [xià lǐ bā rén] 生词本 基本释义 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。

二 和宋玉有关的成语

和宋玉有关的成语抄：下里巴人

下里巴人 [xià lǐ bā rén]

生词本

基本释义

原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。

贬义

出 处

战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

例 句

文艺工作者要处理好普及和提高的关系，不能只搞“阳春白雪”，不搞“～”。

近反义词

近义词

通俗易懂

反义词

阳春白雪

网络释义

“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。 查看网络

英文翻译

Popular literature or art

三 宋字开头的成语

宋才潘面、

宋画吴抄冶、

宋玉东墙、袭

宋斤鲁削

郑昭宋聋: 杜预注：“昭，明也。聋，暗也。”比喻情况不同。

衙官屈宋: 衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文采。

宋才潘面: 宋玉的才华，潘岳的容貌。比喻才华出众，仪容俊美。

宋画吴冶: 用以作为精巧神妙之物的代称。

宋斤鲁削: 宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。

宋玉东墙: 喻指貌美多情的女子。

杞宋无征: 指资料不足，不能证明。

才过屈宋: 屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。

班香宋艳: 班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。

四 宋玉作品典故和成语知多少

今用于比喻通俗的文学艺术、《巴人》；其始曰《下里》和宋玉有关的成语。专近反义词近义词通俗属易懂反义词阳春白雪网络释义 “下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲、《白雪》、不通俗的文学艺术，不能只搞“阳春白雪”；国中属而和者不过数十人。” 例 句文艺工作者要处理好普及和提高的关系。 贬义出 处战国·宋玉《对楚王问》：下里巴人下里巴人 [xià lǐ bā rén] 生词本基本释义原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。阳春白雪为其反面，不搞“～”：“客有歌于郢中者。比喻通俗的文学艺术；……其为《阳春》。国中属而和者数千人，比喻高深

五 “宋”字开头的成语有哪些

“宋”字开头的成语有：宋才潘面、宋画吴冶、宋斤鲁削、宋玉东墙、宋襄之仁

六 与宋玉相关的成语

下里巴人 [xià lǐ bā rén]

生词本

基本释义

原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻专通俗的文学艺术。

贬义属

出 处

战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

例 句

文艺工作者要处理好普及和提高的关系，不能只搞“阳春白雪”，不搞“～”。

近反义词

近义词

通俗易懂

反义词

阳春白雪

网络释义

“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。

英文翻译

Popular literature or art

七 跟宋玉有关的成语

跟宋玉有关的成语：

邻女窥墙（指女子对男子的倾心爱慕，亦写对美好事物的渴求）

空穴来风

青萍之末

八 面貌如宋玉,风度胜潘安(打一成语)

面貌如宋玉,风度胜潘安：生态美。

九 和“宋玉”有关的成语有哪些

班香宋艳 [ bān xiāng sòng yàn ]

释义：班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。

出处：清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”

才过屈宋 [ cái guò qū sòng ]

释义：屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。 比喻文才极高。

出处：唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”

宋才潘面 [ sòng cái pān miàn ]

释义：宋玉的才华，潘岳的容貌。 比喻才华出众，仪容俊美。

出处：清李渔《奈何天·虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。”

阳春白雪 [ yáng chūn bái xuě ]

释义：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

下里巴人 [ xià lǐ bā rén ]

释义：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。

出处：战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

十 宋玉《对楚王问》中分别有哪几个成语

〖白雪阳春〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》

〖超然独处〗 成语典故： 宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’ 《文选·宋玉＜对楚王问＞》

〖尺泽之鲵〗 成语典故： 夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。 战国·楚·宋玉《对楚王问》

〖蕃篱之鷃〗 成语典故： 凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上，夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？ 战国·楚·宋玉《对楚王问》

〖瑰意琦行〗 成语典故： 瑰意琦行，超然独处。 战国·楚·宋玉《对楚王问》

〖曲高和寡〗 成语典故： 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国·楚·宋玉《对楚王问》

〖下里巴人〗 成语典故： 客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》

〖阳阿薤露〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。 战国·楚·宋玉《对楚王问》

〖阳春白雪〗 成语典故： 其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。 战国·楚·宋玉《对楚王问》

〖引商刻羽〗 成语典故： 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国楚·宋玉《对楚王问》

阳春白雪的典故来自哪里

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”

“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

“阳春白雪”是古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。"

现比喻高深的、不通俗的文学艺术。

曲高和寡才是阳春白雪 这句话谁能参透是什么意思

意思是曲调高深、能跟着唱的人少的、欣赏的人少的，才是高雅高深的作品。?

《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”

后因用以泛指高雅的曲子。《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古琴曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。

很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春 白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。

曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

出自战国楚·宋玉《对楚王问》引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

下里巴人 阳春白雪什么意思？

阳春白雪：原指战国时代，楚国的一种较高级的歌曲，主要为宫廷演唱，老百姓难得一见。所以用来比喻高深的不通俗的文学艺术。现在也被引申为一些高雅的事物。

下里巴人：同样是楚国的歌曲，但主要在民间流行。故用来比喻通俗的文学艺术。现在也被引申为通俗的、大众化的事物。

扩展资料：

“阳春白雪”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。

楚襄王问宋玉：先生有什么隐藏的德行？为何士民众庶不怎么称誉你？

宋玉说：有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。其结论为“是其曲弥高，其和弥寡”。阳春白雪等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。