言不及义解释-言不及义翻译

1.世说新语·言语第二徐孺子翻译

2.论语卫灵公翻译及原文

3.君子之道的文言文

4.言近旨远是什么意思

5.古文中"好"怎么说?要全部!

世说新语·言语第二徐孺子翻译

《世说新语·言语》第二则.徐孺子

原文：

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

注释：若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

译文：

徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。”

《世说新语·言语》言语指会说话，善于言谈应对。魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。

本篇所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，很值得回味。

在处世待人中.遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述，否则说服不了人。甚至容易言不及义。

例如第2 则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬如人眼中有瞳子，无此，必不明”。这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无物上。只因有了瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。

古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。引用恰当，会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。本篇引用古事、古语的地方不少。说话也强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。有时在一些应酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。

论语卫灵公翻译及原文

论语卫灵公翻译及原文如下：

1.卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

翻译如下：

卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天就离开了卫国。

2.在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

翻译如下：

孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”

3.子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

翻译如下：

孔子对子贡说：“赐呀，你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗？”子贡回答说：“是的，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念把它们贯穿起来。”

4.子曰：“由，知德者鲜矣。”

翻译如下：

孔子说：“仲由！知晓德的人太少了。”

5.子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

翻译如下：

孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了。”

6.子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

翻译如下：

子张问怎样才能处处行得通。孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？站立时，就好像看见‘忠实、诚信、笃厚、恭敬’的字样直立在面前；在车上时，就好像看见这几个字靠在车前横木上，这样才能处处行得通。”子张把这些话写在衣服大带上。

7.子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

翻译如下：

孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来（不做官）。”

8.子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”

翻译如下：

孔子说：“可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈及却与他谈了，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。”

9.子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”

翻译如下：

孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”

10.子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

翻译如下：

子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

11.颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声*，佞人殆。”

翻译如下：

颜渊问怎样治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》，舍弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲很*秽，谄媚的人很危险。”

12.子曰：“人无远虑，必有近忧。”

翻译如下：

孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

13.子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

翻译如下：

孔子说：“罢了罢了！我没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”

14.子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”

翻译如下：

孔子说：“臧文仲大概是个窃据官位（而不称职）的人吧！他知道柳下惠贤良，却不给他官位。”

15.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

翻译如下：

孔子说：“严厉地责备自己而宽容地对待别人，就可以远离别人的怨恨了。”

16.子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”

翻译如下：

孔子说:“不说‘怎么办,怎么办'的人,我对他也不知道该怎么办了。”

17.子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

翻译如下：

孔子说：“整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教导。”

18.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

翻译如下：

孔子说：“君子把义作为本，依照礼来实行，用谦逊的言语来表述，用诚信的态度来完成它。这样做才是君子啊！”

19.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

翻译如下：

孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。”

20.子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

翻译如下：

孔子说：“君子担心后自己的名字不被人称道。”

21.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

翻译如下：

孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。”

22.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

翻译如下：

孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”

23.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

翻译如下：

孔子说：“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”

24.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

翻译如下：

子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要强加给别人。”

25.子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

翻译如下：

孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。有了这样的民众，夏、商、周三代所以能直道而行。”

26.子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”

翻译如下：

孔子说：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人（自己不会调教）先借给别人骑，现在没有这样的了。”

27.子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”

翻译如下：

孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。”

28.子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

翻译如下：

孔子说：“众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察。”

29.子曰：“人能弘道，非道弘人。”

翻译如下：

孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。”

30.子曰：“过而不改，是谓过矣。”

翻译如下：

孔子说：“有了过错而不改正，这就真叫过错了。”

31.子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

翻译如下：

孔子说：“我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。”

32.子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

翻译如下：

孔子说：“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作，常常会有饥饿；学习，往往得到俸禄。君子担忧是否能学到道，不担忧贫穷。”

33.子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以_之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以_之，动之不以礼，未善也。”

翻译如下：

孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。靠聪明才智得到它。用仁德保持它，能以庄重的态度来行使职权，但不能按照礼来动员，也是不完善的。”

34.子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

翻译如下：

孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”

35.子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而者矣，未见蹈仁而者也。”

翻译如下：

孔子说：“民众对于仁的需要，超过对水火的需要。水和火，我看见有人在里面，却没有见过有为实行‘仁’而的。”

36.子曰：“当仁不让于师。”

翻译如下：

孔子说：“遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。”

37.子曰：“君子贞而不谅。”

翻译如下：

孔子说：“君子讲大信，而不拘泥于守小信。”

38.子曰：“事君，敬其事而后其食。”

翻译如下：

孔子说：“侍奉君主，应该认真做事，而把领取俸禄的事放在后面。”

39.子曰：“有教无类。”

翻译如下：

孔子说：“人人都教，没有高低贵贱的等级差别。”

40.子曰：“道不同，不相为谋。”

孔子说：“侍奉君主，应该认真做事，而把领取俸禄的事放在后面。”

翻译如下：

孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。”

41.子曰：“辞达而已矣。”

翻译如下：

孔子说：“言辞能表达出意思就可以了。”

42.师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

翻译如下：

乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗?”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”

君子之道的文言文

1. 文言文君子之道翻译

原文子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

译文孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重，事奉君主恭敬，使民有实惠，用民有法度。”

评析子产是不是具备这四种君子的道德我们可以不去深究，我想孔子在这里只是借评价子产来阐述自己对君子道德修养的标准吧？从这四条内容来看，似乎是判定施政者的标准，这在当时可能已经属于比较高的要求了，但以今天的标准来看，只做到这四点还是远远不够的。尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃，因为时代对今天的施政者的要求，首先是应该对老百姓恭敬，要为老百姓服务，而不是只对上司恭敬。

2. 君子之道原文和译文

原文 君子之道费而隐。

夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。

《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。

君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。（第12章）译文 君子的道广大而又精微。

普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大，但人们仍有不满足的地方。

所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”

这是说上下分明。君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。

3. 听君子则小人道废,听小人则君子之道消.文言文翻译

听君子的话那么小人就会道废，听小人的话那么君子就道消.《陆贽论人才》选自原文：人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短.若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃不士.加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之，其不善者恶之.”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人.将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消.译文：人的才能和德行，从古代到现在就很少（有人）全部具备，如果任用长处然后补充缺点，那么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了，再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹，周公，贤德像墨翟，求他们好坏，谁能避免被讥笑.从前子贡问孔子："一个乡村的人都喜欢，那该怎么办？孔子说："不能肯定.''一个乡村的人都讨厌，那该怎么办？"不能肯定''不如乡村的人喜欢就任为好，不喜欢就讨厌他.”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人就会道废，听小人的话那么君子就道消.。

4. 表现出君子之风的古文

爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚（有的版本为盛）爱牡丹。

予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清 涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiaˇn）有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 陋室铭 山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 出师表 什么是君子之风？ 君子之风 ）系指正直的人，令人尊敬的人；生活上可以深交往的人；生意上可以放心的人；语言方面和做事方面正派。

在古代 不为五斗米折腰是君子之风 鞠躬尽瘁而后已是君子之风 礼贤下士是君子之风 甚至 窈窕淑女 君子好逑也是君子之风 这个定义其实很广泛 符合以下几点的就是君子 表现以下几点的 就是表现君子之风的古文 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 根据原文“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。

这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。

至于是否做得到，是另一回事。正如大家年轻时刚出社会做事，都立志取得功名富贵，。

就以赚钱为目的来说，起码也希望赚到几千万元。但立志尽管立志，事实上如今一个月只赚几千块。

如果因立志几千万，只拿几千元，“不为也！”不愿干回去好了！这说明立的志能不能实现，是另外一回事。所以孔子说，作学问要把目标放得高远，这是第一个“志于道”的意思。

“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。

换句话来说，“志于道”是搞哲学思想，“据于德”是为人处世的行为，古人解说德就是得，有成果即是德，所以很明显的，孔子告诉我们，思想是志于道，行为是依据德行。 “依于仁”，已经说过，仁有体有用。

仁的体是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物，譬如墨子思想的兼爱，西方文化的博爱。

“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。

这是仁的发挥。 “依于仁”然后才能“游于艺”。

游是游泳的游，不是游戏的游，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。

其中的“礼”，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。

“射”，军事、武功方面。过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育等等。

“御”，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、太空船。“书”，文学方面及历史方面。

“数”则指科学方面的。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养，艺绝不是狭义的艺术。

中国古代不这样细分，凡属六艺范围的都是艺。人生对于道、德、仁、艺这四种文化思想上修养的要点都要懂。

这四个重点的前一半“志于道，据于德”包括了精神思想，加上“依于仁，游于艺”作为生活处世的准绳，是他全部的原则，同时告诉每个人，具备这些要点，才叫学问。如无高远思想就未免太俗气，太现实的人生只有令自己厌烦。

没有相当的德行为根据，人生是无根的，最后不能成熟。如果没有仁的内在修养，在心理上就没得安顿的地方。

没有“游于艺”，知识学问不渊博，人生就枯燥了。所以这四点统统要，后人对这四个重点都有所偏重，其实讲孔子思想，要从这里均衡发展。

子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！ 孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义。

这里的义，一是孟子的观念——义者宜也，也就是适宜，合宜。二是传统的仁义——人格标准。

三是指“词章之学”、“记闻之学”之外的“义理之学”。——现代所谓哲学的、科学的也是义理之学，都是探讨人生最高道理——真理。

“君子义以为质”的“义”，同时也就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。

孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。

具备了这四个条件，就是君子之行，也就是一个知识分子、合于一个模范人格的标准，绝不是“群居终日，言不及义，好行小慧”可比。如果做不到这样，专在小聪明上玩弄，那就完了。

子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 我们惯用“杀身成仁”这句话，就是出在《论语》这一篇，是孔子说的。

这个 仁在这里我们不作解释了，从上论一直讲下来，都是说“仁”是孔门学问的中心。 现在的话来说，就是中心思想，所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家， 有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所。

言近旨远是什么意思

旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

成语出处： 《孟子· 尽心 下》：“言近而指远者，善言也。”

成语例句： 其书阐发孔、孟大旨，殚尽 心力 ，折衷旧解， 言近旨远 ，文简义明。

繁体写法： 言近旨远

注音： ㄧㄢˊ ㄐㄧㄣˋ ㄓㄧˇ ㄧㄨㄢˇ

言近旨远的近义词： 语重心长 指言辞恳切、情意深长 微言大义 含蓄微妙的言语,精深切要的义理 回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。

言近旨远的反义词： 言之无物 指文章或言论空洞,没有内容 言不及义 义:义理,指事情的道理。指只说些无聊的话,没有一句说到正经的道理群居终日,言不及义,好行小慧,难矣 空洞无物 ∶空泛之言,华而不实之物揭露用来替代古代实在性观念的现代主义的空洞无物 ∶华而不实的外观或华而不实

成语语法： 联合式；作谓语、宾语、补语；含褒义

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： some simply words carry a profound meaning.

读音注意： 旨，不能读作“yì”。

写法注意： 旨，不能写作“指”。

古文中"好"怎么说?要全部!

好

good；fine；kind；nice；Ok；all right；get well；

佳；美；

差；坏；恶；孬；糟；

好1

hǎo

〈形〉

(1)

(会意。从女,从子。本义:美,貌美)

(2)

指女子貌美 [beautiful]

好,美也。――《说文》

凡美色或谓之好。――《方言二》

不可谓好。――《国语·晋语》。注:“美也。”

是女子不好。――《史记·滑稽列传》

鬼侯有子而好。――《战国策·赵策》

秦氏有好女。――《乐府诗集·陌上桑》

(3)

又如:好皮囊(好看的外貌);好鸟(美丽的鸟);好不丑(反语。即好不俊,俊得很);好美(美貌);好闲(容貌美丽,举止闲雅);好妇(美貌的妇女)

(4)

善,优良,良好 [good;fine;nice]

领恶而全好者与。――《礼记·仲尼燕居》。注:“善也。”

父信谗而不好。――《楚辞·惜诵》

又是江南好风景。――唐·杜甫《江南逢李龟年》

好雨知时节。――唐·杜甫《春夜喜雨》

江南好。――唐·白居易《忆江南》

注曰不好。――宋·洪迈《容斋续笔》

(5)

又如:好天良夜(美好的时节);好日(吉日;好天;又指结婚佳期);好头脑(好对象;好人物);好言(善言;好话)

(6)

交好;友爱 [friendly;kind]

妻子好合。――《诗·小雅·常棣》

欲与王为好。――《史记·廉颇蔺相如列传》

结好孙权。――《三国志·诸葛亮传》

情好日密。

游处相好。――宋·王安石《答司马谏议书》

(7)

又如:好会(诸侯间友好的会盟);好达达(妇女对男子的昵称)

(8)

健康 [in good health;get well]。如:他看起来很好;他的健康状况仍然是很好的;好身手(体格雄壮,身手矫健)

(9)

容易 [be easy (to do);simple;likely]。如:这个问题好回答;这事好办;好吃的果儿(容易对付的人)

(10)

完成;完毕 [complete;finished]

田车既好。――《诗·小雅·车攻》

凤生将书封好,一同玉蟾蜍交付龙香。――《二刻拍案惊奇》

(11)

又如:工具都准备好了

(12)

表示赞许、同意或结果;是,同意 [all right;OK,okay]。如:好,我十点钟不找你

(13)

便于;宜于 [be easy to;be convenient for;suitable;fitting]

缁衣之好兮。――《诗·郑风·缁衣》

(14)

又如:好合(志意相合)

好

hǎo

〈副〉

(1)

很,甚,太 [very]――表示程度,多含感叹语气。如:好大的眼睛;好深的沟;好乔(十分古怪);好杀(极言其好);好是(真是,很是)

(2)

用在数量词、时间词前面,表示多或久 [how]。如:等了好半天;来了好多人;过了好久;好歇(好一会儿);好几时(很长时间);好早晚(时候很晚)

(3)

用在某些动词前面,表示效果好 [good]。如:好看;好听;好吃

好

hǎo

〈助动〉

(1)

可以 [may]。如:我好进来吗?

(2)

应该 [ought to ]。如:天快要下雨了,你好走了吧

(3)

宜于;便于;以便 [so as to]

青春作伴好还乡。――唐·杜甫《闻官军收河南河北》

(4)

又如:想法打蛇的头,好打晕它;你作个决定,我好回他;你交代下来,我好去叫他

另见hào

好办

hǎobàn

[can be easily arranged;easy to handle] 易于处理

这事不好办

好比

hǎobǐ

[can be compared to;be just like] 如同;就像

军民关系好比鱼和水的关系

好不

hǎobù

[how] 多么;很――表示程度深,并带感叹语气

接到你的信好不高兴!

好丑

hǎochǒu

(1)

[方]

(2)

[good and bad]∶好歹;好与坏

不识好丑

评论好丑

(3)

[at any rate; anyhow]∶不管怎样;无论如何

你好丑去一趟吧,要不怎么办呢

好处

hǎochù

(1)

[benefit;advantage;good]∶对人或事物有利的因素

得到稳定收入的好处

(2)

[fine place]∶美好的地方

村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒。――郑谷《舟行诗》

好歹

hǎodǎi

(1)

[good and bad]∶好坏

不知好歹

(2)

[in any case]∶用在动词前面,表示不问条件好坏,将就地、随便地做某件事

舀点儿水,好歹洗几下就行啦!

(3)

[no matter in what way]∶用在动词前面,表示不管怎样,总要发生某种行为

他要是在这里,好歹能拿个主意

好歹

hǎodǎi

[mishap;disaster] 不幸的意外事故;灾祸

万一有个好歹

好端端

hǎoduānduān

[in perfectly good condition] 状态良好;无端

好端端的,怎么两人闹起别扭来了?

好多

hǎoduō

(1)

[many]∶无具体数目的许多单位或个人

好多书都是小说

(2)

[sundry]∶不明确的数目

她跟好多邀她跳舞的人跳了舞

(3)

[how many (much)]∶多少(问数量)

今天到会的人有好多?

好多

hǎoduō

(1)

[a good many;a lot of]∶大量的

好多人

(2)

[several]∶许多

试验好多次

(3)

[lots of]∶重叠式“好多好多”,强调数量多

来了好多好多人

(4)

[a great deal]∶动/形+好多。表示程度、数量大

改了好多

(5)

[a stretch of]∶持续的时间长

这些笔记是在过去好多年中记下来的

好感

hǎogǎn

(1)

[good opinion (impression)]∶对人对事满意或喜欢的情绪

对他有好感

(2)

[graces]∶喜欢;宠爱,宠信

你千方百计骗取我的好感

好过

hǎoguò

(1)

[have an easy time]∶生活舒适

她家日子一直好过

(2)

[feel well]∶感觉好

觉得肚子不好过

好汉

hǎohàn

(1)

[true man]∶勇敢坚强的男子

好汉做事好汉当

(2)

[hero]∶英雄

好汉罗宾汉

好汉做事好汉当

hǎohàn zuòshì hǎohàn dāng

[a true man has the courage to accept the consequences of his own actions] 敢做敢当,不推责任

好好儿

hǎohāor

(1)

[all out]∶尽力地

好好儿想一想

(2)

[to one's heart's content]∶尽情地

咱俩好好儿聊一聊

好话

hǎohuà

(1)

[a good word]∶有利的陈述

替他说句好话

(2)

[fine words]∶赞扬的话

好话说尽,坏事做绝

好极了

hǎojíle

[splendid] 用以表示赞赏或感激

好极了

hǎojíle

(1)

[excellent]∶显示高超技艺的

桥牌打得好极了

(2)

[marvelous]∶了不起的,头等的

她的声音简直是好极了

(3)

[superb]∶质量最好的

她的馅饼简直好极了

好家伙

hǎojiāhuo

[good lord;good heavens (god)] 表示惊讶或赞叹

好家伙,他们一天足足走了一百里!

好景不长

hǎojǐng－bùcháng

[All good things must come to an end;good times don't last long] 好光景不会长久存在。亦作“好景不常”

好久

hǎojiǔ

(1)

[for a long time]∶很长时间;良久

我等这封信好久了

(2)

[how long][方]∶多长[时间]

好久才干得完?

好看

hǎokàn

(1)

[good-looking;nice]∶美观;看着舒服

一个好看的25岁的青年

(2)

[interesting]∶引人入胜的

这本小说很好看

(3)

[honored]∶光彩,体面

儿子立了功,我这做娘的脸上也好看

(4)

[on the spot]∶使人难堪

等着吧,有他的好看

好来好去

hǎolái－hǎoqù

[begin well and end well] 善始善终

大家相处这么久了,希望好来好去,不要伤和气

好莱坞

hǎoláiwū

[Hollywood] 美国加利福尼亚州洛杉矶市内的一区,在市中心区西北,是美国**业中心地

好离好散

hǎolí－hǎosàn

[finish with…for good] 友善地分手;友好地与…终止关系

她决定与他好离好散

好脸

hǎoliǎn

[pleasant facial expression] [口]∶和谚悦色;难看的脸色

别看他那副好脸,心里正烦呢!

好梦难成

hǎomèng－nánchéng

[hard to fall asleep] 指失眠

薄设设衾寒枕冷,愁易感好梦难成。千愁万恨断肠人,怎当那半夜三更莫秋景。――元·无名氏《云窗梦》

好梦难圆

hǎomèng－nányuán

[difficult to have one's dream come true] 圆:圆梦。喻指理想的事情难以实现

好孬

hǎonāo

(1)

[方]

(2)

[good and bad]∶好与坏

不识好孬

(3)

[at any rate; anyhow]∶不管如何;无论怎样

我好孬要超过他

好评

hǎopíng

(1)

[favorable comment]∶好的印象或评价(例如对某人)

(2)

[high opinion]∶赞赏

对他颇有好评

好气

hǎoqì

[good mood] [口]∶好态度

老头儿看见别人乱花钱,就没好气

好儿

hǎor

(1)

[口]

(2)

[favor; kindness]∶恩惠

人家过去对咱有过好儿,咱不能忘恩负义

(3)

[good; benefit]∶好处

这事要是让他知道了,还会有你的好儿

(4)

[kind regards]∶指问好的话

见着你母亲,给我带个好儿

好人

hǎorén

(1)

[good people]∶品德好、行为端的人

好人一生平安

(2)

[a healthy person]∶健康的人

(3)

[a person who tries to get along with everyone]∶和稀泥的人

好人难当

好人家

hǎorénjiā

(1)

[decent family]∶受人尊重的人家

(2)

[women in good and honest families]∶良家女子

(3)

[rich family] [方]∶富裕的家庭

好日子

hǎorìzi

(1)

[auspicious (lucky) day]∶吉日

(2)

[wedding day]∶喜庆的日子

(3)

[happy life]∶幸福美满的生活

好日子还在后头哩

好生

hǎoshēng

(1)

[exceedingly]∶多么

这个人好生奇怪

(2)

[quite]∶很,极

好生面熟

(3)

[carefully] [方]∶好好儿地,小心地

好生拿着

好声好气

hǎoshēng－hǎoqì

(1)

[in a kindly manner]∶语调柔和,态度温和

(2)

[gently]∶温和文雅

好事

hǎoshì

(1)

[Buddhist service]∶佛事或道场。特指为事所做的超度仪式

扬起布幡作好事

(2)

[good deed]∶有益的事情

先驱者为国家做一件好事

(3)

[an act of charity]∶旧时指慈善的事情

给我做件好事吧,我的孩子

好事多磨

hǎoshì－duōmó

[the road to happiness is strewn with setbacks] 好事情不易成就,往往会有许多波折

谁想好事多磨,这个当儿,张太太又吵起来了。――《儿女英雄传》

好手

hǎoshǒu

[good hand] 技艺精良的人;能力高强的人

好受

hǎoshòu

[feel better] 感觉很舒畅;舒适

大热天呆在屋里真不好受

好说

hǎoshuō

(1)

[don't mention it]∶客套话,用在别人向自己致谢或恭维自己时,表示不敢当

好说,好说,你太夸奖了

(2)

[can be considered]∶好商量

关于参观的事,好说

好说歹说

hǎoshuō－dǎishuō

[try every possible way to persuade sb.] 从各种不同角度反复劝说

乡长好说歹说,才把爷爷哄回家

好说话儿

hǎoshuōhuàr

[good-natured] 性情好,易于相处、共事

好似

hǎosì

(1)

[seem]∶好像

(2)

[be like]∶像

大坝好似铜墙铁壁,顶住了洪水的冲击

(3)

[surpass]∶胜过

好听

hǎotīng

(1)

[fine]∶[言语] 使人满意的

好听的话

(2)

[pleasant]∶悦耳的

这支歌很好听吗?好听的

(3)

[lush]∶[声音]听着舒服

讨厌的噪音变成好听的乐音

好玩儿

hǎowánr

[amusing] 有趣,能引起兴趣的

张家口好玩儿极了

皮球好玩儿

好望角

hǎowàngjiǎo

[Cape of Good Hope] 南非一省。省会开普敦。1488年葡萄牙航海家迪亚斯首次绕过非洲南端地峡时给“好望角”命名

好闻

hǎowén

[pleasant smell]气味闻着很香

这种香波好闻

好戏

hǎoxì

(1)

[good play]∶演得好的戏剧;吸引人的戏剧

(2)

[great fun]∶讽喻会引出许多矛盾

这回可有好戏看了

好像

hǎoxiàng

(1)

[seem] ∶有些像;仿佛 [像]

好像认识他

(2)

[like]∶似乎

她好像是生病那样地动作

好消息

hǎoxiāoxi

[good word] 有利的、感兴趣的、关心的、激动人心的信息

传播好消息

好笑

hǎoxiào

[funny;laughable;ridiculous] 可笑,引起欢笑的

好笑的怪样子

好些

hǎoxiē

[quite a lot] 好多;很多。也说“好些个”

好心

hǎoxīn

[good intention;well-disposed] 好意,有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的

好心好意

hǎoxīn－hǎoyì

[be good-willed and well-intentioned;well-meaning] 本意良好但往往由于无能或缺少智慧而产生不受欢迎的结果的

儿子作了一番好心好意的努力,但结果却使崇敬他父亲的人非常扫兴

好样儿

hǎoyàngr

[be fine example;great fellow] 有骨气,有胆量或有作为的人

你们个个都抢重活干,真是好样儿的

好言好语

hǎoyán－hǎoyǔ

[speak in a kind manner] 指善意的,使人容易接受的话。也指与人为善的话

好意

hǎoyì

[kindness;good intention] 良好的意愿

政府在限制债权方面所作的种种努力,都是出于一片好意

好意思

hǎoyìsi

(1)

[have the nerve]∶不害羞

做了这种事,亏他还好意思说呢

(2)

[be uneasy]∶单独作谓语

脸上有点不好意思

(3)

[proper]∶不害羞,不怕难为情――用于反问句,有时有责备的意思

人家求我们支援,我们好意思拒绝吗?

(4)

[too shy to]∶用于否定句

他也想说几句,可是不好意思开口

老李没好意思笑出来

好运

hǎoyùn

[strike;good luck] 突然或意外遇到的好事

碰上好运,在三个月里发大财

好在

hǎozài

[luckily] 幸好

好在他伤势不重

好转

hǎozhuǎn

(1)

[improve]∶使更受欢迎;变得更好

病人日渐好转

(2)

[firm up]∶从衰落中恢复;收缩后臌胀或跌落后上升

市场稍有好转

好走

hǎozǒu

[Goodbye!] 再见

好2

hào

〈动〉

(1)

喜好;喜爱 [like;be keen on;be fond of]

好憎者,心之暴也。――《淮南子·精神》

人之好我。――《诗·小雅·鹿鸣》

好治不病。――《韩非子·喻老》

敏而好学。――《论语》

黔无驴,有好事者船载以入。――唐·柳宗元《三戒》

自幼好武术。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2)

又如:好表现;好善(喜爱行善);好涵高躅(喜欢混迹于高人之列);好戏子(好奇);好玩(爱玩儿)

(3)

指常常容易发生 [be liable to]。如:好晕船;好伤风;土豆子好烂

另见hǎo

好吃好喝

hàochī－hàohē

[delicious;tasty;be good to eat] 爱好吃喝的

一位好吃好喝而又大腹便便的政府官员

好吃懒做

hàochī－lǎnzuò

[be fond of eating and averse to work] 形容人贪图享受,好逸恶劳

且人前人后,又怨他不会过,只一味好吃懒做。――《红楼梦》

好吹牛

hào chuīniú

[gasconade] 喜欢自我吹嘘

好大喜功

hàodà－xǐgōng

[crave for greatness and success] 原指封建帝王喜欢炫耀武功。现指一心想干大事,贪大功。亦形容铺张浮夸的作风

秦始皇、汉武帝、唐太宗欲无夷 狄,是皆好大喜功穷兵黩武之过。――宋·朱熹《郑公艺圃折衷》

好动

hàodòng

[up-and-about] 坐不稳的;非常活跃的

他妻子轻浮好动

好斗

hàodòu

[militant;aggressive] 热衷于斗争的

好斗的工联主义

好斗的湘西人

好高骛远

hàogāo－wùyuǎn

[aim too high;bite off more than one can chew] 骛:通“务”,追求。喜欢追求高远的目标。形容人不切实际而自命不凡

不可徒托空言,并且不可好高骛远。――清·吴趼人《痛史》

好古

hàogǔ

[archaism] 喜爱古代的事物

好管闲事

hào guǎn xiánshì

[intrusive;officious] 对别人的事表现出不应有的好奇的

好管闲事的朋友

好客

hàokè

[hospitality;keep open house] 社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人

好奇

hàoqí

(1)

[inquisitive]∶流露或显示出好奇的(尤指对他人之事)

明亮而好奇的眼睛

(2)

[be curious]∶对还不了解的新鲜事物有兴趣的

大多数活泼和好奇的有癖好者需要指导

好奇心

hàoqíxīn

(1)

[interest]∶对一些事物表示特别注意的情绪

(2)

[flair]∶喜欢探究不了解事物的心理状态

日益增长的好奇心

(3)

[curiosity]∶对于怪诞的嗜好或热情

好强

hàoqiáng

[eager to do well in everything] 好胜;争强

他好强自信,干什么都要拿第一

好色

hàosè

[lubricious;be fond of woman;have special liking for sex] 贪爱女色

好色之徒

好色之徒

hàosèzhītú

[satyriasis] 喜好美色,玩弄女性的人

无如骨子里是个好色之徒,怎熬得住!家里不能做手脚,便在外面寻花问柳。――张南庄《何典》

好善乐施

hàoshàn－lèshī

[charitable] 乐于行善,喜欢施舍

夫妻两口,为了疏财仗义,好善乐施。――《初刻拍案惊奇·张员外又抚螟蛉子》

好尚

hàoshàng

[love and uphold;personal hobbies and inclinations;what one values and loves] 喜好;崇尚

好胜

hàoshèng

[seek to do others down] 各方面都想胜过他人

好事

hàoshì

[meddlesome;officious] 喜欢多事。爱参与他人事务的

好事之徒

hàoshìzhītú

[busyboy] 喜欢惹事生非的人

则世多好事之徒,皆非之罪也。――《孔丛子》

好为人师

hàowéirénshī

[like to be a master to others] 不谦虚,不知求教而喜欢教人

人之患在好为人师。――《孟子·离娄上》

好恶

hào－wù

[taste;likes and dislikes] 偏好;喜好

翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思

好行小慧

hào xíng xiǎo huì

[be fond of using petty cleverness] 好炫耀小聪明

群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。――《论语·卫灵公》

好学

hàoxué

(1)

[be eager to learn;erudite]∶专心追求学问的

只有最好学的学者才感兴趣的细节

(2)

[philomathic]∶爱好科学或爱好学习的

好学深思

hàoxué－shēnsī

[of profound,thoughtful in] 好学而心细,勤于思考。比喻心力并用

有乐陵 李忭,乃好学深思之士,其相好友在座,出其文,代为之请。――《聊斋志异·何仙》

好逸恶劳

hàoyì－wùláo

[love ease and hate work] 贪图安逸,不喜劳动

好逸恶劳者,常人之情,偷情苟简者,小人之病。――宋·陈敷《农书·稽功之谊篇第十》

好战

hàozhàn

[bellicose;warlike] 热衷于战争

好战分子

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