世间愚人讲了一个什么故事?-世间愚人亦复如是的意思

1.昔有长者子答案

2.长者子速售文言文

3.百喻经全集《贫人作鸳鸯鸣喻》译文赏析

4.长者子得沉香木 的解释

5.昔有长子者文言文分几部分

昔有长者子答案

昔有长者子 阅读答案 昔有长者子① ，入海取沉水② 。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售⑧ 。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。 （选自《百喻经》) 注释 ① 长者子：年长有声望之人的儿子。② 沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。③售：卖出去。 ④直：通“值”。 20 ．解释下列句子中加点的词。（3 分） ① 方得一车 ② 以其贵故 ③ 世间愚人亦复如是 21 ．用现代汉语写出下面句子的意思。（2 分） 即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。 22 ．你从文中得到什么启示？( 3 分） 20 . ( 3 分）①才② 因为③ 这样 21 . ( 2 分）他立即把所有的沉香木烧成了炭，再运到集市上去卖，结果还不能卖到半车炭的价钱。 22 . ( 3 分)做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心 原文 昔有大长者子，共诸(诸:众,许多)商人入海采宝。 此长者子善诵入海捉船(捉船:掌舵,驾船)方法，若入海水漩洑洄流矶(矶:水中岩石或石滩)激之处，当如是(如是:如此,这样)捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉(悉:全部)知之。” 众人闻已(已:了)，深信其语。 既(既:已经)至海中，未经几时，船师遇病，忽然便。时长者子即便代处。 至洄洑驶流(驶流:急流，湍急的水流)之中，唱(唱:大声报,大声念)言当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进，至於宝所。举(举:全)船商人没(没:淹没)水而。 译文 从前,有一个富有老人的儿子,和许多商人到海上开采宝藏. 这个老人的儿子善于背诵到海上行船方法,比如,进入海水有漩窝洄流或者有岩石激流的地方,就应该这样掌舵,这样摆正船身,或这样使船停下来(这些方法都是书上说的).他对众人说:"到海上行船的方法,我全都知道." 众人听了,都相信他说的话. 已经进入海中,行不了多久,艄公(驾船的师傅)得了病,突然了.当时那位老人的儿子立即便代替了艄公的工作. 船行到了有漩窝急流的地方,他便大声背诵着要这样驾船,要这样摆正船身,船却随着漩窝来回打转,不能前进到达有宝藏的地方.全船的商人都沉没到海中淹了. 给我加分哦

长者子速售文言文

昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价值。 ----《百喻经》

文言文解释：从前有一位长者的儿子，到大海里去采取沉香木，经过了好几年，才采得一车沉香木，欢欢喜喜地带回家里。他把沉香木送到市场上去卖，可是因为价钱太高，始终没有人买。卖了好多天，始终找不到买主，心中甚为苦恼。 他看见市场里有人卖木炭，一会儿就把木炭卖掉了，心中即想：“我不如把沉香木烧成炭，很快就能卖掉。”于是他就把这些沉香木烧成炭，送到市场上卖了，但得到的价钱还抵不上半车木炭的价值。

省思： 人往往迷失在对外境的分别计较，不知返观自性中无量的智慧宝藏，许多是非烦恼也多由此而生。珍贵的沉香木，在长者子的眼中比不上木炭的价值，并将其燃烧。如同不见自性珍宝的人，任意起烦恼的心，如何能给生命带来光明的价值？

百喻经全集《贫人作鸳鸯鸣喻》译文赏析

贫人作鸳鸯鸣喻

原文

昔外国节，法庆[1]之日，一切妇女，尽持优钵罗华[2]以为鬘饰[3]。有一贫人，其妇语言：“尔若能得优钵罗华来用与我，为尔作妻；若不能得，我舍尔去。”其夫先来常善能作鸳鸯之鸣，即入王池，作鸳鸯鸣，偷优钵罗华。时守池者而作是问：“池中者谁？”而此贫人失口答言：“我是鸳鸯。”守者捉得，将诣王所，而于中道，复更和声，作鸳鸯鸣。守池者言：“尔先不作，今作何益？”

世间愚人，亦复如是。终身残害，作众恶业，不习心行[4]，使令调善，临命终时，方言：“今我欲得修善。”狱卒将去付阎罗王。虽欲修善，亦无所及已。如彼愚人，欲到王所，作鸳鸯鸣。

注释

[1] 法庆：带宗教色彩的国庆。

[2] 优钵罗华：产于印度的一种植物，亦指睡莲花，开花时间短，故十分名贵。

[3] 鬘（mán）饰：头发上的装饰品。鬘，一种开金黄花的植物名。

[4] 心行：心，念念迁流不已，或念善，或念恶，所以叫做心行。

译文

从前在外国节日庆典的时候，有一种风俗，所有的妇女都佩戴优钵罗华作为装饰。有一个穷人，他妻子对他说：“你要是能弄到优钵罗华来给我作发饰，我就还做你的妻子；要是你弄不到，我就会离开你了。”她丈夫先前很能模仿鸳鸯的叫声，于是他就潜入国王的池沼，一边作鸳鸯的鸣声，一边偷优钵罗华。看守池塘的人听到响声，就问道：“什么人在池塘里？”这个穷人失口答道：“我是鸳鸯。”看守池塘的人就将他捉牢了，押去见国王，走到半道上，穷人又抑扬有致地作起鸳鸯的鸣声来。看守池塘的人嘲笑他说：“你先前不叫，现在叫有什么用？”

世上的愚人也是这样。他们一生做了很多残害他人的事，造了许多的恶业，从不调节心行，来使自己变得调顺善通，等到临之时才说：“现在我想修行善业。”但此时无常已经将他拖去见阎罗王。他们虽想修行善业，可已经晚了。就好像那个愚人，快到国王那儿了，才作起鸳鸯叫来，已经太晚了。

评析

这是一则佛教故事，讲的是一个学鸳鸯叫的穷人因为一时口误而被抓。这个故事意在告诉我们不要等事情到了无可挽救的地步，再去后悔。生活中有些人做事总爱一意孤行，钻牛角尖，不听别人的劝告，等到他想要补救时，已经没有退路了。每个人都会犯各种小错误，但只要能在犯错之后认识到自己到底错在哪里，吸取教训并及时更正。那么，今后就会避免再犯同样的错误。

故事征引

作恶的狐狸王

从前，有一位热心肠的道长，跟周围的人相处得很好。后来他发现周围的好多人每天都得从大老远处挑水吃。为此他考虑了好久，最后决定在野外挖一口水井，来方便大家以后的用水。

于是，他召集了一些人前来帮忙，没过几天就把井挖好了，还在井边放了一只吊桶，方便所有前来用水的人。周围人高兴极了，都围着井欢呼。

从这以后，那些放牛、割草、旅行的人，路过这里时，都会到这个井边喝水。

有一天黄昏，一群野狐狸来到井边，看见那儿的井水溢出地面，就立刻喝那些水来润湿喉咙。狐狸王见其他野狐狸迫不及待喝水的样子，心想：我是狐狸王，怎么能够跟它们一样喝地面上的积水呢？于是它把头潜入井边的那个吊桶里，喝完了桶里剩下的水。然后它又把头潜在吊桶里，用力一摔，把那个吊桶掷在地上摔得粉碎。

其他野狐狸看见狐狸王这一举动，忍不住劝告它说：“我们在口渴难忍的时候，连干燥的树叶都能派上用场，何况，这个吊桶对别人是多么重要啊，你为什么要把它摔碎呢？”

狐狸王不服气地说：“我喜欢这样做，有什么不可以吗？那是别人的困难，跟我有什么关系？我也管不着。”不管其他野狐狸怎么说、怎么劝，狐狸王都听不进去。

没过一会儿，人们把吊桶被破坏的事情告诉了道长，道长又买了一个新吊桶放在井边。那群野狐狸从那以后，天天来井边喝水，而那个狐狸王每次都是在喝完水之后把吊桶摔碎。

就这样连续了好几天，狐狸王一连摔碎了十四个吊桶。其他狐狸苦口婆心地劝告它，但它依然我行我素、充耳不闻。

道长知道了这件事以后，心想：“难道是有人觉得这口井不够好，我一定要把这事搞清楚。”于是，他想亲自去看看，他买了一个新吊桶放在井边，自己藏在树荫下，看着一整天人来人往的喝水，也没有看到谁来这儿搞破坏，道长想回去了，可是想想白天的事，还是决定再等等看。

当夜幕降临的时候，他看到一群野狐狸来到井边，都在喝着地面上的积水。而在那中间站着一条看似领袖的狐狸，先是把整个头潜入吊桶喝水。喝完之后，又用力把吊桶往地上一摔，摔得粉碎。

“原来一直以来都是这个狐狸王在埋怨这口井啊！”道长看到这一情景，明白了真相，于是即刻跑回道观去，又用木材造了一只头能伸得进去但拔不出来的吊桶，重新放在了井边。然后，他又手持拐杖，跟上次一样隐藏在路旁的树荫下，悄悄地等待狐狸王的到来。

又是一个夜幕降临的夜晚，野狐狸们还像往常一样来到井边，低头喝着地面的积水。狐狸王呢，也没注意到吊桶跟平时有什么不同，依然把头伸进桶里喝水。喝完之后，仍用力把水桶往地面猛撞。结果，吊桶不但没有损坏，反而自己的头也拔不出来了。

正在狐狸王惊慌失措之际，道长突然现身，挥起拐杖，打了那只狐狸王。

长者子得沉香木 的解释

原文　

　 昔有长者子，入海取沉木。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

译文　　

很久以前，有一位年长有声望的人的儿子。他到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想：“不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了。”于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。

世间上的愚人也是这样。

启示

做事情不能急于求成要持之以恒，不能见异思迁，要有恒心和耐心

源自百度百科

昔有长子者文言文分几部分

只有一个部分。

昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言。不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

出自《百喻经》指做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心，要一步一步走才能成功。