夏虫朝菌的意思-夏虫朝菌是什么动物

1.庄子的短篇文言文

2.真菌的成语真菌的成语是什么

3.成语夏虫朝什么

4.比喻生命的成语

庄子的短篇文言文

1. 庄子的文言文,短一点,最好有译文

庄周梦蝶

出自《庄子·齐物论》

原文：

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与庄子画像。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

译文：

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。

2. 纯文言文庄子的故事简短5个

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

惠子相梁

出处：《庄子·秋水》

惠子相（xiàng）梁（1），庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鸢雏（yuān chú ）（2），子知之乎？夫鸢雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实（3）不食，非醴（lǐ）泉（4）不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鸢雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

3. 庄子的两篇比较短的原文~~~

1.惠子相梁惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú ），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 （hè）！’今子欲以子之梁国吓我邪（yé）？”惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。

有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。

庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。

现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”2.庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。”庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。

你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

原文1 北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。

南冥者，天池也⑦。 《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里（11），去以六月息者也（12）。”野马也（13），尘埃也（14），生物之以息相吹也（15）。

天之苍苍，其（70）正色邪？其远而无所至极邪（16）？其（70）视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上（17），则芥为之舟（18），置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣（19），而后乃今培风（20）；背负青天，而莫之夭阏（è）者（21），而后乃今将图南。 蜩（tiáo）与学鸠笑之曰（22）：“我决（xuè）起而飞（23），抢（qiāng）榆枋（fāng）而止（24），时则不至，而控于地而已矣（25），奚以之九万里而南为（26）？”适莽苍者（27），三餐而反（28），腹犹果然（29）；适百里者，宿舂（chōng）粮（30）；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知（31）！ 小知不及大知（32），小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò）（33），蟪蛄不知春秋（34），此小年也。

楚之南有冥灵者（35），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（36），以八千岁为春，八千岁为秋（37） ，此大年也。而彭祖乃今以久特闻（38），众人匹之（39），不亦悲乎？ 汤之问棘也是已（40）：“穷发之北，有冥海者（41），天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者（42），其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山（43），翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里（44），绝云气（45），负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰（46）：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（47），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（48）。而彼且奚适也？'”此小大之辩也（49）。

故夫知效一官（50）、行比一乡（51）、德合一君、而征一国者（52），其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之（53）。

且举世而誉之而不加劝（54），举世而非之而不加沮（55），定乎内外之分（56），辩乎荣辱之境（57），斯已矣。彼其于世，未数数然也（58）。

虽然，犹有未树也。夫列子御风而行（59），泠然善也（60），旬有五日而后反（61）。

彼于致福者（62），未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也（63）。

若夫乘天地之正（64），而御六气之辩（65），以游无穷者，彼且恶乎待哉（66）？故曰：至人无己（67），神人无功（68），圣人无名（69）。北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大风而飞去的。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远。

4. 出自《庄子》的十个文言词语

找到的这些不知道是不是，符不符合lz要求.寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧 螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹 畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水 相视莫逆 效颦学步 寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水相视莫逆 效颦学步 心若灰 心在魏阙 欣然自喜 薪尽火传 能经鸟申 虚往实归虚与委蛇 学步邯郸 延颈举踵 僵鼠过河 摇唇鼓舌 窈窈冥冥 曳属涂中 一日千里一饮一啄 贻笑大方 以火救火 齿如齐贝 绰约多姿 白驹过隙 大辩不言 大惑不解大有径庭 呆若木鸡 动中窥要 甘井先竭 槁项黄馘 姑射神人 鼓盆之戚 画地而趋疾风甚雨 监市履希 数米而饮 书读五年 使蚊负山 绳墨之言 少私寡欲 如蚁附膻捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 劳而无功 款启寡闻 枯形灰心 空谷足音 目大不睹决痈溃疽 望未莫及 无始无终 息黥补劓 须眉交白 学富五车 亦步亦趋 辙鲋之急自崖而反 大梦初醒 以强凌弱 洋洋大观 栩栩如生 屠龙之技 儒沫涸辙 喜怒无常以珠弹雀 饮河满腹 郢匠挥斥 游刃有余 越俎代庖 运斤成风 昭然若揭 朝三暮四支离破碎 知而不言 执而不化 至矣尽矣 踵决时见 庄周梦蝶 捉襟见肘 足音跫然安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常 冰解冻释不近人情 不不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘 尘垢秕糠 沉鱼落雁瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱并茂 辞不获命 存而不论 大本大宗 大而无当大方之家 盗亦有道 道在屎溺 得意忘言 得鱼忘筌 车施效颦 斗升之水 独往独来欧鹤续凫 二缶钟惑 发硎新试 方外之人 非愚则诬 废然而反 扶摇直上 俯仰由人负石赴河 妇姑勃溪 附赘县疣 肝胆楚越 膏火自煎 槁木灰 绠短汲深 姑妄听之始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之马 蒿目时艰 涸辙之鲋 鹤长凫短 厚貌深情呼牛呼马 华封三祝 祸福相生 鸡伏鹄卵 见笑大方 剑头一呋 匠石运斤 失之交臂绝圣弃智 坎井之蛙 咳睡成珠 枯木灰 枯鱼涸辙 枯鱼之肆 累瓦结绳 以管窥天鲁莽灭裂 满坑满谷 茫然目失 每下愈况 梦里蝴蝶 谬悠之说 木鸡养到 木形灰心目击道存 目无全牛 栉风沐雨 纳履踵决 内圣外王 能者多劳 庖丁解牛 鹏程万里批郤导窾 骈拇技指 其应若响 强聒不舍 窃钩窃国 求马唐肆 目诵五车 桑枢瓮牖色若灰 善刀而藏 善始善终 上漏下湿 尸居龙见 视而不见 视如生 视为畏途。

5. 在《庄子》《墨子》里的文言文小故事要配译文.一篇即可

巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也.功皆未至，子何独自是而非我哉？” 子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之.功皆未至，子何贵于二人？” 巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意.” 子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也." 译：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处.都没有产生 什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？” 墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大.都还没有产生 后果，您更赞同二人中的哪一个呢？” 巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿.” 墨子先生说：“现在你该明白了，我兼爱天下的主张是正确的，你不爱天下的用意是错误的.”。

6. 有关《墨子》、《庄子》读读《墨子》和《庄子》,抄写你觉得有启

1.庄子 庄子与惠子游于壕梁之上.庄子曰：“慷鱼出游从容，是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之壕上也.” 2.墨子 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋.子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘. 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之.” 公输盘不说. 子墨子曰：“请献千金.” 公输盘曰：“吾义固不.” 子墨子起，再拜，曰：“请说之.吾从北方闻子为梯，将以攻宋.宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类.” 公输盘服. 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣.” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺.” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣.” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也.荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也.荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也.臣以王吏之攻宋也，为与此同类.” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋.” 于是见公输盘.子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之.公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余. 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言.” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言.” 楚王问其故. 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣.杀臣，宋莫能守，乃可攻也.然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣.虽杀臣，不能绝也.” 楚王曰：“善哉.吾请无攻宋矣.”。

7. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越

海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 原文 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 译文 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于母 原文 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 译文 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 原文 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 译文 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

真菌的成语真菌的成语是什么

真菌的成语有：真刀真枪，夏虫朝菌，画里真真。

真菌的成语有：画里真真，真刀真枪，庐山真面。2：词性是、名词。3：拼音是、zhēnjūn。4：注音是、ㄓㄣㄐㄨㄣ。5：结构是、真(上下结构)菌(上下结构)。

真菌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

真菌zhēnjūn。(1)组成真菌门的成员，其中许多主要是腐生或寄生植物，缺乏真的叶绿素，靠孢子繁殖。如:酵母菌、蘑茹等。

二、引证解释

⒈低等植物的一门，没有叶绿素，以有性或无性的孢子进行繁殖，种类繁多，通常寄生在其他物体上，自然界中分布很广。如酿酒或发面用的酵母菌，制造青霉素用的青霉菌，可以作食品或药物的蘑菇、松蕈、香菇、木耳、银耳、茯苓等，但有的也能引起动植物和人类的传染害，或使农林产品、纺织品、工业器材等霉腐变质。

三、国语词典

一种低等植物。整体由菌丝组成，具有细胞核，但缺乏叶绿素，不能行光合作用。通常寄生在其他物体上，靠菌丝体吸收外界现成的营养物质维生。种类繁多，分布广泛，常见的有酵母菌、霉菌、蕈类等。词语翻译英语fungi,fungus德语Pilze法语champignon,fonge,mycota

四、网络解释

真菌真菌，是一种真核生物。最常见的真菌是各类蕈类，另外真菌也包括霉菌和酵母。现在已经发现了七万多种真菌，估计只是所有存在的一小半。大多真菌原先被分入动物或植物，现在成为自己的界，分为四门。真菌自成一门，和植物、动物和细菌相区别。真菌和其他三种生物最大的不同之处在于，真菌的细胞有含甲壳素（又叫几丁质、甲壳素、壳多糖）为主要成分的细胞壁，和植物的细胞壁主要是由纤维素组成的不同。

关于真菌的近义词

病毒细胞

关于真菌的单词

associatedfungusmoldelephantear

关于真菌的词语

真赃实犯庐山真面怀质抱真返璞归真怀真抱素夏虫朝菌

关于真菌的造句

1、勤晒被褥，杀霉菌，勤晒衣物，杀真菌，勤晒体肤，杀病菌，畅通门窗保清新，畅通心态保清爽，畅通胃肠保清澈，三勤三畅保健康，世界艾滋病日，祝你身体健康，远离疾病！

2、当加入新鱼时，使用合成菌剂，可防止外来寄生虫及真菌类扩散到鱼缸所有鱼类。

3、结论：特比萘芬联合大扶康治疗真菌性角膜溃疡有效。

4、丛枝菌根真菌是自然界广泛存在的一种内生菌根，能够提高植物的耐盐能力。

5、结果表明，红树林真菌起着半纤维素降解者的作用，沿海红树林环境中存在着可资利用的木聚糖酶产生菌。

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成语夏虫朝什么

雕虫小技雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

鸡虫得失比喻微小的得失，无关紧要。

蓼虫忘辛吃惯了蓼（一种有辣味的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。

夏虫不可以语冰不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

雕虫小艺犹言雕虫小技。

雕虫篆刻比喻词章小技。

雕虫薄技犹言雕虫小技。

雕虫刻篆比喻词章小技。同“雕虫篆刻”。

雕虫末伎犹言雕虫小技。同“雕虫末技”。

雕虫末技犹言雕虫小技。亦作“雕虫末伎”。

雕虫小巧犹言雕虫小技。

雕虫小事犹言雕虫小技。

鸡虫得丧比喻微小的得失，无关紧要。同“鸡虫得失”。

狼虫虎豹①泛指凶猛的动物。②比喻恶人歹徒。

夏虫朝菌意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮。比喻极短的生命。

夏虫疑冰比喻人囿于见闻，知识短浅。

夏虫语冰比喻人囿于见闻，知识短浅。

比喻生命的成语

轻生重义指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。

轻身重义指轻视生命而重视正义事业。

取义成仁指为正义而牺牲生命。

人非草木指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

仁人志士原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

入出生形容冒着生命危险。

人生如寄寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

人生若寄指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

视财如命形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。

而复生去了又活过来，形容生命不息。

而复苏去了又活过来，形容生命不息。

生机勃勃形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

身家性命身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。

舍命救人指舍弃自己的生命以拯救他人。

杀身报国不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。

杀身成名为正义捐弃生命而赢得美名。

杀身成仁成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

舍身成仁成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

杀身出生指舍弃生命。

舍生存义指为正义而牺牲生命。同“舍生取义”。

杀身成义犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

杀生害命生命。

杀身救国不惜牺牲生命以报答国家。

十九生犹十一生。形容生命非常危险。

舍生取谊指为正义而牺牲生命。同“舍生取义”。

舍生取义舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。

舍身取义舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命

视若归把看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视如归”。

视如归把看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

守善道指以生命保全道的完善。

舍身图报指受了别人大恩惠，舍弃生命也要给以报答。

舍身为国为国家牺牲自己的生命。

视犹归把看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视如归”。

十一生形容生命非常危险。

士知己为了报答知己，不惜牺牲生命。

身亡命殒身、命：生命；亡、殒：亡。指人亡。

生意盎然形容生命力旺盛的样子。

贪生害义贪恋生命，危害道义。

为民请命请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

万不辞万：一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼效劳。

万一生的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

威尊命贱威：威力。法令尊严、生命贱微，指军令如山倒，宁可牺牲生命，不得抗令。

夏虫朝菌意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮。比喻极短的生命。

星火燎原一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。

血气未动血气：血性，指生命；动：变动。形容没有重病

悬若日月宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。

殉义忘身殉：献出生命。为追求正义而献身。

倚此为命靠它作为生命的支柱。

忧患馀生指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。

忧患余生忧患：困苦患难；馀生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。

油尽灯枯灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老。

以身报国把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

殒身不恤殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。

一生九指经历多次生命危险而幸存。

以继之不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。

以济之不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。

以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

以身殉国忠于自己的国家而献出生命。

以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

一息尚存息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。

一息尚在息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。

有血有肉比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

以义灭身灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。

知命不惑对生命、自然有了很好的了解，随遇而安，不迷惑。

致命遂志致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。

致命一餐舍弃生命，报答一餐饭的恩情。泛指舍报恩

自力更生更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。

朝气勃勃朝：早上；勃勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。

朝气蓬勃朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。

重气轻命指看重义行而轻视生命。

重气轻生指看重义行而轻视生命。

朝荣夕毙毙：亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

朝荣夕悴早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

朝荣夕灭早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

朝生暮①早晨刚生，晚上就亡。②今亦形容事物生命短暂。

志士仁人原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

朝生夕①早晨刚生，晚上就亡。②今亦形容事物生命短暂。

爱才如命才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。

爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

爱财舍命指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。

爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。

百一生形容生命极其危险，处于亡的边缘。

暴殒轻生暴：突然；殒：亡；轻生：把生命看得很轻。指突然间自杀身。

残喘待终残喘：仅存的一点喘息；终：亡。指生命将尽，仅存一点喘息。

财多命殆殆：危险。钱财多了，易招致盗贼，生命就有危险。

酬功给效效，呈献，献出（生命者）。指赏赐有功劳者。

柴毁灭性柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

垂没之命垂：快要，接近；没：终。接近完结的生命。指人至晚年，快要去。

成仁取义成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

长生不灭生命长存，形体不消灭。

长生不生命长存，永不亡。

残丝断魂残：剩馀的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将亡的生命。

出生入原意是从出生到去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

垂挣扎垂：将近。临前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。

毒蛇猛兽泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

大限临头大限：生命的极限。指期。用以指寿数已尽，注定亡的期限落到身上。

恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。

粉骨捐躯指粉身碎骨，献出生命。

粉骨碎身指身躯粉碎，牺牲生命。

赴火蹈刃冲入火海，踏上尖刃。形容奋勇向前，不惜生命。

粉身灰骨身体粉碎而。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。

蝮螫解腕螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大。

粉身碎骨身体粉碎而。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

亘古不灭亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。

感慨杀身感慨：因有所感触而慨叹；杀身：舍弃生命。因愤慨而舍弃性命。

甘冒虎口指甘愿冒着生命危险。

国脉民命国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。

割肉饲虎饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。

苟延残息苟延：苟且延续；残息：临前残存的喘息。指勉强维持生命。

苟延一息还剩下一口气。指仅存的生命。

虎口残生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生。

虎口逃生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

虎口余生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

患难相遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。

患难相恤恤：体恤，周济。遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。

灰躯糜骨身体粉碎而。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

好生之德好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。

劫后余生劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。

捐躯赴难躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。

捐躯济难捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。

捐躯摩顶摩：通“磨”，消耗；顶：指头颅。指粉身碎骨，牺牲自己的生命。

捐躯殉国殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。

救扶伤扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

救扶危救护生命垂危者，照顾危亡者。

静水流深比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。

捐生殉国捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。

捐身徇义为正义而牺牲生命。

据图刎首谓贪图未得的利益而断送自己的生命。

见危授命授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。

见危致命在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。

慷慨捐生慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。

枯木再生枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

溘先朝露指生命比朝露消失得还快。形容得过早。

枯枝再春枯的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

命轻鸿毛鸿毛：大雁的毛。生命轻如鸿毛。形容生命毫无价值。

命如丝发性命就像挂在一根细线、一丝头发上。形容生命十分危险。

命若悬丝比喻生命垂危。

命缘义轻缘：因为，由于。生命由于崇高的道义而显得轻微。比喻为了道义可以牺牲一切。

命在旦夕旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会去。

命在朝夕命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。

漏尽锺鸣比喻人的生命已到尽头。

漏尽钟鸣比喻人的生命已到尽头。同“漏尽钟鸣”。

了身达命佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。

烈士徇名忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。

临危授命在危急关头勇于献出生命。

鸟为食亡鸟儿为了吃食而。比喻人为了名利而丧失生命。

临危效命效：奉献。面对危急，献出自己的生命。

履险犯难履：行走；犯：不顾。比喻冒着生命危险，迎着困难去干。

蝼蚁贪生蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。

普渡众生众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

气竭形枯竭：尽；枯：枯槁。力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。

犬马之命对自己生命的谦称。

轻身殉义指轻视生命而为正义事业牺牲。

轻身徇义轻视生命而为正义事业牺牲。

气数已尽气数：命运。形容人已生命垂危，即将亡或没有生命力。