以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟-以莛撞钟

1.以莛叩钟的意思 词语以莛叩钟的意思

2.形容向别人求教的成语？

3.闲叔夜读：以莛撞钟，到底是木在响还是铜在响？

4.以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！

以莛叩钟的意思 词语以莛叩钟的意思

1.以莛叩钟（yǐ tíng kòu zhōng）：原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。

2.后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

3. 出处：汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。

形容向别人求教的成语？

『壹』 形容向别人请教,不要吝啬的成语有哪些

不耻下问、不媿下学、敏而好学、虚怀若谷、移樽就教

『贰』 向人请教问题的成语

寸莛撞钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

耕当问奴：比喻办事应该向内行请教。

耕当问奴，织当访婢：耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

好问决疑：喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

祛衣请业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。

祛衣受业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。

若要好，问三老：如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。

山中宰相：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

移樽就教：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

以能问于不能，以多问于寡：于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。

以莛叩钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

以羽扣钟：用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教，

织当访婢：比喻办事应该向内行请教。

执经叩问：执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

质疑问难：质疑：请人解答疑难；问难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

谘师访友：谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。

『叁』 形容虚心求教的成语，强化自我

敬贤礼士、洗耳恭听、不耻下问、不矜不伐、孜孜以求、屈高就下、移樽就教、虚己以听、虚左以待、程门立雪、纳善如流、不愧下学、谦恭虚己、祛衣请业、闻过则喜。

『肆』 “学习很用功,不懂的问题经常向别人请教”用什么成语来表示这句话

『伍』 形容向老师讨教的成语

如沐春风

象坐在春风中间,比喻同品德高尚且有学识的人相处并受回到熏陶,犹言和高人相处,就像受到春风答的吹拂一般.成语中的“春风”不再是本义,而是比喻义.现多用作指受到老师的教导.

出处 宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州,逾月而归.语人曰：‘光庭在春风中坐了一月.’”

近义词:如坐春风

『陆』 积极向他人问问题的成语

耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。

出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”

好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

出处：《尚书·汤诰》：“好问则裕，自用则小。”

谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

出处：唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

出处：《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”

问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

出处：唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

移樽就教 樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“也罢，我们‘移樽就教’罢。”

以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

出处：汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”

织当访婢 比喻办事应该向内行请教。

出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”

质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

出处：《汉书·陈遵传》：“竦居贫，无宾客，时有好事者从之质疑问事，论道经书而已。”

『柒』 形容“虚心向别人请教”的成语或四字词有哪些

1、形容“虚心向别人请教”的成语或四字词有：不耻下问、不吝赐教、不愧下学、好问则裕、好问决疑、勤学好问、学问思辨、有以教我、不吝指教、移樽就教。

『捌』 形容请教的成语

1.谦虚谨慎----谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。

2.谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人。

3.谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

5.你谦我让----谦：谦让。指双方互相谦让。

6.黄公好谦----指人过分谦虚。

7.不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

8.不骄不躁----躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

9.戒骄戒躁----戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

10.不耻下问----乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

11.不露圭角----圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

12.移樽就教----樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

13.辞尊居卑----辞：推却。不受尊位，甘居卑下。

14.好问则裕----好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

15.功成不居----居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

16.功薄蝉翼----功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

17.深藏若虚----虚：无。把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。

18.抛砖引玉----抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

19.泰而不骄----态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

20.屈己待人----委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。

21.毕恭毕敬----形容态度十分恭敬。

22.必恭必敬----恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

23.洗耳恭听----洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

24.克恭克顺----克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。

25.满招损，谦受益----自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

26.降尊临卑，屈高就下----降：降低；临：面临；卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低.

『玖』 形容对别人给予精神上帮助的成语有哪些求教（精神上给予帮助）,..

成功是失败之母 再接再励 天无绝人之路 苦尽甘来 吃得苦中苦,方为人上人.

『拾』 别人请教我用成语怎么形容

不耻下问

拼音来： bù chǐ xià wèn

解释自： 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

出处： 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

举例造句： 阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？ 清·刘鹗《老残游记》第七回?

拼音代码： bcxw

近义词：不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居

反义词：好为人师、骄傲自满、居功自傲

歇后语： 孔夫子拜师

灯谜： 向乞丐讨教

用法： 作主语、谓语、宾语；形容虚心求教

英文： do not feel ashamed to ask and learn from the rank and file

故事： 古代大教育家孔子学识渊博，能虚心向别人学习。他去太庙祭祖，向别人问这问那，别人不解地问孔子，孔子说：“对于自己不懂的东西就要问清楚，这就是不耻下问，勤奋好学。”

闲叔夜读：以莛撞钟，到底是木在响还是铜在响？

欧阳修《钟莛说》，甲乙二人有这样一番对话，颇有意思——

甲：用铜铸成钟，把木头削放撞钟的莛，以莛撞钟，铿然而鸣。那么，声音是木，还是铜发出的呢？

乙：如果用莛撞墙就不会响，因此声音肯定是铜发出的。

甲：如果用莛撞击一堆铜钱，铜钱不会响。声音真是铜发出的吗？

乙：钱堆实，钟内空，所以声音一定是内空的东西发出的。

甲：如果用泥做成钟，也撞不响。声音真的是内空的东西发出的？

可见，没有碰撞是不可能发出声响的，这与材质和形态没有任何关系。

以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！

以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。

意思是：

如果用一根小竹管来观察天空，用水瓢来计量海水，用草叶来撞击铜钟，怎么能通晓其整体系统，考究其原理，激发其响声呢？