求仁得仁的意思究可哀-求仁得仁出自哪里

1.和孔子有关的成语

2.人生在世不容易的说说：一切看淡了，心也就不累了

3.黔娄夫人的人物典故

4.最好的心境，是静心和沉稳_治愈说说

5.《论“费厄泼赖”应该缓行》原文谁知道？

和孔子有关的成语

成语(点击查看详解) 解释

爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人

北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人

不得其 得：取得，获得。指人不得善终

不能赞一词 赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美

不舍昼夜 舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日

出何典记 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈

斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅

导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服

道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事

耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称

迩安远至 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明

孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁

画虎类犬 比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类

患得患失 患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重

金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话

浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用

鞠躬屏气 指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子

举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者

哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。

爱之欲其生，恶之欲其 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

精益求精 精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好

敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近

乐而不* 快乐而不放荡

临危授命 面对危急时勇于献出生命

名不正，言不顺 指名分不正或名实不符

绵延不断 形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现

苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折

名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分

鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐

披发左衽 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主

饱食终日 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

暴虎冯河 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

被发左衽 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不丰不杀 丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀。不警告就处。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不咎既往 咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。

不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

不饮盗泉 比喻为人廉洁。

不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

不赞一词 一句话也不说。

不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

朝闻夕 早晨闻道，晚上去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

彻上彻下 彻：贯通。贯通上下。

成人之美 成：成就。成全别人的好事。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

持危扶颠 扶持危困的局面。

出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

赐墙及肩 比喻才学浅陋。

从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。

大动干戈 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

大言不惭 说大话，不感到难为情。

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

当立之年 指三十岁。

当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。

恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

犯而不校 犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

犯上作乱 犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

斐然成章 斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

分崩离析 崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

风行草偃 偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

父母之邦 指祖国。

富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。

割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。

故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

寒耕热耘 泛指农作辛苦。

怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。

后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

既往不咎 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

荒谬绝伦 绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。

己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。

怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。

季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

见利思义 看到货财，要想到道义。

见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。

见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。

近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

举国若狂 全国的人都激动得像发狂一样。

举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。

乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。

乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。

了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。

六尺之孤 指没有成年的孤儿。

乱臣贼子 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。

临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。

临事而惧 临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。

年富力强 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。

男尊女卑 尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。

磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

能近取譬 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

杞宋无征 指资料不足，不能证明。

人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

犬马之养 供养父母的谦辞。

求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

如日中天 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

三十而立 指人在三十岁前后有所成就。

任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。

舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。

杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

色若灰 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。

删繁就简 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。

诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。

是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

而后已 已：停止。了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

生财之道 发财的门路。

四海承风 指全国都接受教化。

生荣哀 活着受人尊敬，了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的者。

适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。

述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。

四面八方 指各个方面或各个地方。

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。

听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。

通力合作 通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。

人生在世不容易的说说：一切看淡了，心也就不累了

1、人生在世，脚踏实地，不要被那些毒鸡汤洗脑，小心把自己听飘起来了会摔的很疼。

2、人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。当挫折、失败来临时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来

4、人生在世，以一颗云水禅心淡然处之，以一份潇洒自在悠然生活，无论是青春年华，还是几度夕阳，只要无损人格和尊严，我们都不要怒目动气。世事纷纷之中，风花雪月漫天舞，纸醉金迷遍地春，只要我们静心守望流年，笑对人生，生命一定会气势如虹。守望流年，就是要恬淡平和的伸展生命，用一种怡然自得的态度上演一个鲜活而又真实的生命流程，展现一种生灭流转的人生风景。

5、人生在世，吃穿二字，所以，人们大多逐利而行，追求财富；衣食丰盈，生活安定，自然享受人生，所以大多还想活个大的岁数。但是，富贵与天年，不是所有人都能兼全。不少的人，或者富贵而年夭；或者虽寿而贫穷。

6、唯因虚梦，尤须真活。彼梦会醒，此梦亦终有醒来之时。人生在世，活到回首往事之际，能无愧于说：此生确曾活出个名堂来。先生以为然乎？

7、相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷纷；错过，心灵如流沙肆虐。回首，幽情如蓝静夜清。其实，人生在世，何必那样心累身疲，是小溪就潺潺流淌，是大海就波澜壮阔。并不是人人都是元帅，个个都有将才，随心如愿，做好自己，平淡自如，自由自在，也是一种美好。

8、自己开心才是重要的事，其他人其他事，都不要想那么多，有那个时间去想那些事，还不如做点让自己高兴的事。

9、想做的事就去做吧，别管结果后悔不后悔，至少在你去做的过程中你是开心的不是吗？人生在世只有一次不要让自己留下遗憾。

10、人生在世，无非是把想不通的事想通，把必须要迈的坎迈过，把实在解决不了的问题放下。世态炎凉，无需迎合；人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物外。

11、人生在世，每一个人都在寻寻觅觅渴望遇到属于自己的那份缘。遇到了那个值得你真心相待的人，是一种幸运，千万不要辜负

12、人生在世，钱都是身外之物，健康才是最重要的，可是没钱怎么看病

13、事与愿违人生在世不称意就是即使你不需要为不热爱的东西下血本也会为自己喜爱之人事物而买单。

14、人生在世，开心就好。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。上天给予我们的，我们就该欣然地接受，而不该累及他人，看淡了苦，淡然了累，生活依然很美好。

15、人生在世，一辈子撑也就几万天，只有少数人相互吸引，相互爱慕，却阴差阳错，彼此错过，最终相忘于江湖，只是偶尔想起。

16、我们一生，可以遇见那么多人。不论爱与不爱，都可以在一起度过一生中的，一天，一月，一年。到了该离开的时候，好聚好散。然后，又和下一个人一起度过，又一天，又一月，又一年。无论是谁，挥别时，也请带着珍重。

17、人生在世,每个人都应该拥有一个梦想，拥有一个实现的目标，拥有一个前进的方向。人生就是一个拥有梦想，追求梦想，实现梦想的过程。大家早安！

18、有些人，有些事，该放手就要放手，该不在乎就不在乎。人生在世，很多事情，只有放下，才能重新开始。即使经历很多艰难困苦，依然积极面对生活；即使被嘲笑被冷落，依然选择坚持自己的梦想。生活从来不会亏待认真努力的人，哪怕前方再多艰难险阻，只要你勇敢往前跑，就一定能看到阳光。

19、像我这样的人，就该学会一个人独处。一个人时，寂寞不会寂寞，孤独不再孤独。人生在世，没有谁是你永远的陪伴；总有一段路，是要你独自前行的。

20、梦想是用来实现的吗？我觉得不是。人生在世，谁没有立过几个不知活的flag呢？别纠结了，其实大多数梦想都不是被实现的、是被忘掉的。但是，有梦想的时候，你会活得比较开心。

21、只有放下，才能重新开始，生而为人，烦恼总是相伴的，一旦纠结于自己无可奈何的事，便会痛苦不堪，想明白了，你就不会那么累了，有些人，有些事，该放手就要放手，该不在乎就不在乎。

22、人生在世有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。树木把枯黄的落叶放下，长出一个美丽的春天。苍穹把灰色的云翳放下，才有一个灿烂的晴空。把沉重的郁结放下，就有一个快乐的人生。

23、人生在世，委屈、烦难、辛酸，都是难免，重要的是，你得能翻过去，因为，推开暗壁，对面总还有蓝天。

24、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又认为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。每个人都在追逐梦想，却在忙碌中遗忘了身边的人和事。每一次受伤与感动都是那么短暂。因为忙碌使他们没有时间去聆听去感受。

25、人生在世很多事情是我们避无可避的累，是我们难以逃避的痛，所以不要太苛刻自己，表达情绪根本没有什么丢人的，每一个自己都该被接受。是优秀的一面还是懦弱的一面，是难过的心情还是欢愉的情绪，都是并存的。想隐藏的时候隐藏，不想隐藏就释放，没有人规定洒脱才坦荡，我们爱得坦荡，难过也坦荡。

26、人生在世，其实有许多事情无法言说，有时走的太远，往往忘记了回路；有时候看的太清，往往惹来不必要的烦恼和困惑；有时候想的太多，往往失去了自我。生活，如一面镜子，心中有，便有；心中无，便静；心中空，便悟。学会微笑，学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘。

27、人生在世，像吃东西一样，酸甜苦辣咸各种滋味，五味杂陈或许就是这个意思。

28、我们每个人都有自己的故事，有自己的痛苦，对于痛苦，有的人会淡然而过，有的人会困在其中。人生在世，要的只有快乐！一切看淡了，心也就不累了。曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。累了记得把心靠岸。

29、不要在一件别扭的事上纠缠太久。人生在世，很多事情，只有放下，才能重新开始。

30、真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世，无非是笑笑别人，然后再让别人笑笑自己。

31、人生在世，无非孤身逆旅。人是唯一能追问自身存在之意义的动物。只身一个人时，应当如何度过？苦与乐、得与失、义与利、生与，工作与时间、幸福与成功、拥有与失却很多问题都是没有答案的，但是，唯有思考这些问题，才能更好地看见自己，照彻人生。

32、生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，生命中有许多你不想做却不能不做的事，这就是责任；人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。

33、有些人，有些事，该放手就要放手，该不在乎就不在乎。人生在世，很多事情，只有放下，才能重新开始。我和你的过往所有一切今天终于全部放下。明天从新开始，晚安！

34、人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心，人生苦短，好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。人生在世，一辈子不长，只要你尽过心，也就不必遗憾，更不必悔恨。

35、有遇见你的运气，却没有留住你的本事，也许这就叫无缘，如果我们晚一点相遇，你恰好成熟，我恰好稳重，我们是不是就能走到最后了，人生在世短短两万多天，好好过好每一天因为没有下辈子！

36、人生在世，修行罢了，人算不如天算，得之失之亦复如是，太阳会照常升起，早安！

看淡了一切也就多了生命的释然

一、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。人生这本蕴含真理的书，其实掩藏在平淡的物事中。返璞归真，随缘即安。

二、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。

三、你苦苦地追求永恒，生活却颠簸无常遗憾，你傻傻地追求完美，却一直给误会给伤害给放弃给责备。

四、为你放弃了我所有 只想你能逗留

五、做自己喜欢的事是自由。喜欢自己做的事是幸福。

六、有时候，你需要的不过是一双可以依靠的臂膀，一个能读懂自己沉默的人。

七、原来爱情友情都一样，等你足够强大，相应的圈子会主动来吸纳你，无需自作悲悯，更无须刻意讨好，你需要的是自我丰盈与精彩。

八、任何一种活法都是人的自由选择，只要从心出发，活得适意而满足，求仁得仁，是谓幸福。

九、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。即使生活有一千个理由让你哭，你也要找到一个理由让自己笑，因为这就是人生。

十、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。

十一、你是怎样的人，你自己懂就好了；你过怎样的日子，你自己享受或者承担就好了。苦日子苦过，好日子享受，没必要令所有人都懂得和了解。

十二、上天只是赐予你生命，生命的使用说明要靠自己撰写。

十三、必须洗净一切往事，否则你永远无法清楚自由地看这个世界。

十四、你是我爱过疼过挣扎过放弃过 还义无反顾想爱的人

十五、上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有。

十六、他过得那么好，你却什么都忘不了。

十七、人最怕的不是冷漠，而是突然的温柔，怕的不是自己吃苦，而是身边的人难过，怕的不是孤独，而是辜负。

十八、比你强的人是不会嘲笑你的，那都是比你弱的人才会干的事！目的是把你变得跟他们一样弱张开大嘴四处嚷嚷只是人的本能，闭上嘴巴用心思考才需要人的智慧。

十九、有哪份感情不是自己争取会自己找上门来的呢，不要再等到你眼睁睁的看着他去爱了别人之后，才发现嫉妒是一件多么恶心的事。

二十、感情一再疏远的原因，或许就是，我需要你的时候，而你恰好都不在。

二十一、你今天做了别人不愿做的事，到明天，你才可以拥有别人不能拥有的东西。

二十二、想你时内心空空荡荡，见你时两耳嗡嗡作响。

二十三、夜深了，你还在想着那个人么？其实，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持。任何事，任何人，都会成为过去。是你的终究是你的，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。

二十四、想着你温柔的眼，心跳不自觉快半拍。

二十五、放弃一个人是什么感觉？就像一把火烧了你住了很久的房子，你看着那些残骸和土灰绝望，你知道那是你的家，但已经回不去了。

二十六、少年别放弃那个拿青春跟你赌未来的姑娘好吗.

二十七、生命中平淡如水的日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为信任而厚重。

二十八、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样；所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。

二十九、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

三十、如果你想拥有你从未有过的东西，那么你必须去做你从未做过的事情。

三十一、不管遇到什么困难，都不能成为我们放弃的理由。

人生在世的名言_关于人生在世的名言

人生在世走一遭，不干点事情，怎对得起此刻努力的你。

人生在世，需要八戒更要悟空

黑夜聚拢着这片天地，地上灯火如星，天上彩云追月。世间有无数的人，和无数的事，正如这天上地下，人们即使穷极一生去追寻，也无法一一看见，一一知道。但人生在世，不停地追寻，追寻云的光彩，灯的摇曳；追寻生的欣喜，的超脱；追寻自我的恶意，他人的善良。这本身，就是最大的意义。 ----《木槿山庄》

举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流;人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 ----李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

前面的路还很远，你可能会哭，会累，但是一定要走下去，一定不能停。因为人生在世，总会磕磕碰碰，总有一段路，需要一个人走，那就勇敢地漫步，华丽地走完。

人生在世，免不了要遭受苦难 ----周国平《直面苦难》

人生在世就是如此，有什么倒霉的事自己也毫无办法。有时候，倒霉的事发生了自己还莫名其妙，可是等到发生之后，你就不得不跟着做别的事。一误再误，弄到最后全盘皆输，什么事都不是你心里所要做的，一辈子也回不了头。 ----尤金·奥尼尔《长夜漫漫路迢迢》

我们无法躲避每一个平淡的日子，也无法回避平淡日子里流水帐一样的忙碌。每个人都有自己的活法，只要能够发现自我，并且在身体与心灵中保持自我，并最终超越自我，即使无人喝彩也会有所收获。活出平凡真实的自己。人生在世，笑是一种潇洒，哭也是一种潇洒，只要发自肺腑，定会酣畅淋漓。

#唐王紫苏#

人生在世， 人性向善是第一位的； 做好自己才是硬道理； 多做有意义的事情才是人生的出路！

人生在世，都是小事。

人生在世多磨难

请问，你还相信爱情吗？我已不在听，不再看，不再信.因为，在它唯美的表面下，是深深的欺骗。人们都说：“人生在世，白驹过隙。”是啊，时光荏苒，伤痕就算再深，时间也会固执的抚平它.我以为我们会一直走到最后，一起踏过路途，一起到达彼岸.可我忘了，那只是我以为。那只是我以为。

人生在世，只有不断地在进步才是做人处事最大的意义！

如果不能觉察自己的偏执，就会被自己的好恶所蒙蔽；

也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准，去衡量外在环境。 人生在世，总有许多烦恼。 当我们追究烦恼的根源时，会发现有一种烦恼，是来自于自己主观的立场，不能得到外在环境或周围的人认同。

人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。累累伤痕是生命给你的最好礼物。与其喋喋抱怨，不如静下深思，流年似水，青春的灼痛终将沉淀为一种经历，成为蕴藏在灵魂深处的暗夜精灵。

只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世原就只为了这个唯一的目的！ ----列夫·托尔斯泰《三个问题》

人生在世，

无论拥有些什么， 曾经做过些什么， 到头来， 终究还是一场空。

宣州谢脁楼饯别校书叔云

唐代：李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。(览 通：揽；明月 一作：日月) 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作 消愁） 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 ----李白

每个人对孤独和庸俗都有不同的理解，孤独也好，庸俗也罢，关键是自己珍视自己的选择，能承受得了选择后的沉没成本，要么孤独地坚持着自己，不求理解，但求心安；要么庸俗地改变自己，不求文艺清高，但求踏实平淡。

人生在世，最难的就是被人理解，生来孤独本是常态，被理解怎样不被理解又怎样，有偏见怎样没有偏见又怎样，变成别人眼里最好的自己远不如努力变成心里最真实的自己。

#东方国学文化# #思想信念教育# #唐王紫苏人生智慧#

笨就学习，愚就思考，错就改正，穷就思变，病就求医，胖就少吃，困就休息，分就远离。人生在世，只有自己拯救自己，才是最好的选择！

人生在世最大的悲哀莫过于，一直在地上行走着，却从未起飞。

疯子或许不疯，只是不想清醒。傻子或许不傻，只是不想聪明。人生在世，为疯较好。

人生在世、无非就是为名，为利，为女人。既然你被我看上、那么我就要霸占你的余生。 ----阴阳小小生《阴阳先生之陌路红尘》

请保重自己，林先生，人生在世，不过短短几十年，你们也只是分开短短的几十年，请务必好好活下去，她们不会走远。 ----《6·22杭州保姆纵火案 社评》

日有白昼黑夜，月有阴晴圆缺，天有雨雪雷电，地有风霜水火，物（生物）有阴阳生灭，人有悲欢离合。人生在世要快活，寿命长短在自我。

人生在世为什么？答案是吃 ----韩嘉雨《韩嘉雨》

真的不知道那些总把自己做的小事放大，觉得自己很牛逼，很伟大。真的不能理解那些女人的想法，夸大自己的用途，用子虚乌有的事情来让别人觉得你很棒。大千世界，无奇不有。形形色色的人，何必去在意那些生命里的过客呢？人生在世，重要的还是开心，不要在意那些所谓的虚假友谊。知人知面不知心。不必在意。做好自己就行了，其它的就随缘。

人生在世，不断的迎合，足以让人心灰意冷。

人生在世，要学会珍惜眼前人，有时候结束了的感情，也许再也回不来了。虽然留下深深遗憾，而你可以从此学会珍惜你周围的美好。没有经历过失去，就不会懂得珍惜。

人生在世，是去做一个善人，还是做一个恶人；是做一个好人，还是做一个坏人；往往是在人的一念之间。做人难是因为人要生存和生活。做一个好人更难，是因为它要无私付出，还要忍让、忍受、自解和自卑。最可悲就是你做了好人，很多人都不会珍惜，俗语说：“来得容易，不知可贵”。 ?

人生在世的说说

人生在世，要做想过得愉快，我以为，要处理好两个基本的关系：一个是与物的关系，一个是与人的关系。

人生在世的说说

一、人生在世，缘起缘又灭，聚散又离合，以前总是为分离伤心落泪，而如今，不知是自己少了几分真情还是多了几分无奈看淡，静默相望，不复相见，这段旅途结束了。

二、人生在世、总要做点什么吧但我现在什么都不想做怎么办？

三、人生在世，不如意的事十之八九更何况本命年呢，我要改变这种状态重新开始。离讨厌的事远一点，放弃不喜欢的东西，离开不合适的人。

四、人生在世，不能为难自己啊，去年把自己作得长痘，喝了一个月中药，今年一上火又长痘了，还得喝药

五、最终落得空落落的，也遗失了欣赏贷款人生美景的心情。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世信用卡不称意，明朝散发弄扁舟。当置身在人生的漩涡里，经历了太多得失之间的起伏跌宕，才能明白，偶尔为自己放松心态。

六、人生在世，真的好多事自己无法把控。

七、风雨过后总会有彩虹出现的，人生在世，不计较太多，别想太多，身边的不能信的太多，盼着你好的是亲人，落井下石的是仇人，这就是现实。相反，要感谢你的仇人，因为有他们你才会努力过得更好。加油吧！

八、人生在世，行路匆匆，微信多开生活无惧疲倦，于泥泞中一键转发跋涉，在困顿中穿行。我们就是这样进行着自己的人生，说苦也有，生活的过程中哪能没有一点点的艰苦，奔波的路途上怎能不会受累辛苦。

九、人生如戏，每个人演着不同的角色，人生在世一定要扮演好那出戏，绝不要留下遗憾，做最坚强的人，做最有理想的自己！

十、人生在世，有许多的不如意，该面对的面对，该化解的化解，不要用一种苛刻的心态对待生活。自己的努力改变着自己的生活，自己的乐观活出一个全新的自我。

十一、年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。

十二、人呐，别活得太累！活得太累，就是让自己吃亏；想得太多，就是让自己受罪。人就活一次：心情要美，笑容要醉，别太疲惫，别太憔悴！人生在世几十年，好好为自己活一回！

十三、人生在世总有为难之事，也有不喜之人，命运就是这么奇妙，你想留住的，总要到最后才明白他们仅仅是一场烟花，你没想过去争得的，却如空气般不经意被吸进肺里，等想要脱离却发现。你再也离不开他。是谁和她说过，人世间，总是命运无常，福祸难测。

十四、正所谓一山更比一山高，人生在世，要多做减法，学会找到自己的路平视好好往前走，不要一味抬头，也不要一味低头。

十六、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又认为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。林语堂

十七、累了就歇歇，什么都别管，人生在世就那么一次，做对得起自己的情形下就图一个开心，不想那么憋屈的过。

十八、人生在世，总有很多的机缘巧合，我们有时会把它叫做：缘分，或者命运。

十九、人生在世，最大的痛苦莫过于生离别。生离之痛痛彻心肺，别之伤伤心欲绝。

二十、人生在世不过匆匆数十载最终不过黄土三尺，人生的长度有限宽度才是我们所有人为之奋斗的目标。

二十一、有人虽然独处但心是浮躁的，有人虽处人群中依然是孤独的，真正的孤独是一种专注于自己的状态，既非自私亦不是自大，而是享有自己心灵的空间不被外界打扰，认知人生在世本质上是孤独的，许多人生的课题也是必须孤独的面对而无法让别人分担。

二十二、人生在世，最舒服的关系就是不计较。人生短暂，生命能容纳的东西有限，不和敌人纠缠，不与亲友计较，宽容理解别人，不仅是成全别人，也是成全自己。

黔娄夫人的人物典故

脱下绮罗换上布衣

按照周代的宗法制度，女子在娘家毫无宗法地位，更没有任何继承权。所以女子的娘家声势地位不论如何显赫，你一旦出嫁就毫无相干，只看你夫家的情况，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”娘家只是你的暂住地，夫家才是永久的归宿，女子出嫁以后都要随丈夫姓，自己根本没有独立人格，所以一生的贵贱苦乐从此决定。因此对于施良娣要嫁黔娄子，她的家人全体反对，多次劝解、告诫。无奈施良娣心志已坚，百折不回。

施良娣豪气如云地从贵族家庭的娇女，变成平民庐中的黔娄夫人，从此脱下绮罗换上布衣，洗尽铅华插上荆钗，躬操井臼，并下田与丈夫一同耕作，晨兴理荒秽，带月荷锄归。穿的是自己纺织并缝纫的衣服，吃的是自己种植的五谷及菜蔬。夫唱妇随，情好无间，看花开花落，听鸟语声喧，风过林梢，月上蕉窗，过着与世无争的幸福生活。

《黔娄子》与黔娄夫人

《黔娄子》四篇旨在阐扬道家法理，由伏羲氏凭天降河图神龟显示八卦之数，而研究天地生成的道理，重在从天地运行的气教，来求得宇宙变化的理教。其内涵分为两大部分：一为“数学”部分，如太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，再化为六十四卦再成三百八十四爻，从而更衍生一千五百二十策数，作为包罗宇宙一切的事物的“常数”；另一为“化学”部分，如五行、阴阳、奇偶、顺逆、本末，始终，为构成宇宙一切的“变理”。黔娄子认为：‘数学”，总摄万物之数，是万物的”，“化学”以成万物之形，是万物的“质”，先天而生其性，后天而成其质，从无形而生有形，为一切事物生成演化的步骤。

开始《黔娄子》一书，由于调子谈得太高，似乎还未能与眼前事物产生密切的关联，因而也未得到大家的推崇。自从施良娣成为黔娄夫人后，挟其家学，于枕畔私语或桑荫闲话中，不断把阴阳相感，天人合一的道理灌输给丈夫，认为天地之间先有阴阳，有阴阳则再有感应，有感应则有变化，有变化再有感应，如此循环激荡，变化无穷，放吉、凶、得、失、悔、吝、忧、虞之象明了！便涵盖了古今万事万物，究察了宇宙天人之际。

黔娄根据夫人的意见，对以前所写的四篇论著，加以充实、订正，加上了解人类自然的天性，洞悉其生克辅消之道，阐明了“常的无定便是变，变的有定就是常”的道理，既可验证人的“变态心理”，更可验证人的“常态行为”。于是重订的《黔娄子》四篇，立即轰动了齐鲁一带，士子们悉心研究，因它学究天人，于是奉它为圭桌；国君与卿大夫也因为它有益治国安邦之道，对于黔娄的渊博和修养非常心仪。鲁共公想立他为宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；鲁共公又赐他三千钟粟米，希望能改善他的生活，也以无功不受禄而拒绝。所以，一般人对黔娄先生的高风亮节更加钦敬。

这种人生观和生活取向在今天这种纸醉金迷，趋炎附势的社会里是很难理解的，然而黔娄夫妇却确实是这样做的。当时连年荒旱，又逢巨风肆虐，黔娄和夫人衣食为艰，达官显贵纷纷馈赠，也被婉言谢绝，迫于生计，他们迁居齐都临淄，设馆授徒，自食其力。齐威王听说高士黔娄来到齐国，就想聘他为国卿，也遭拒绝。

黔娄虽未在齐国担任官职，但齐威王对他十分尊敬，齐国一有重大事故或外敌来犯，齐威王总到黔娄住处就教，多能化险为夷，可见黔娄不仅有德，尚且多才，可称贤人。

承君遗志

一代贤人黔娄先生时，孔子的高足曾参前往吊祭，看到黔娄停尸在破窗之下，身着旧绨袍，垫着烂草席，盖的短衾竟不能蔽体，不禁为之心酸，建议：“斜尔其被则敛矣！”意思是说把衾被斜过来盖就可以盖住黔娄先生的全身了。

不料，黔娄夫人却答道：“斜之有余，不若正之不足，先生生而不斜，而斜之，非其志也。”

曾参无言以对，深感惭愧，旋即又嗟叹道：“先生之终，何以为谥？”因为古人后，总爱根据他一生的事迹，用一两个字加以概括，这就叫“谥”，当然，后来愈谥愈滥，到慈德后，竟达二十八字。这种“谥”法，也不完全出于朝廷，一般有头有脸的人，照样可由亲友或者家人赠谥，以慰者在天之灵。

曾参的问话刚结束，黔娄夫人立即回答：“以康为谥。”

曾参大惑不解，问道。”先生在时，食不充口，衣不盖形，则手足不敛，旁无酒肉，生不得其美，不得其深，何乐于此而谥为康乎！”

黔娄夫人正色道：“先生在日，鲁君欲任为相，辞而不受；齐君欲聘为卿，亦辞而不受，是有余贵也。鲁君尝赐粟三千钟，齐君亦屡欲予以报酬，均辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫困，不汲汲于富贵，求仁得仁，求义得义，以康为谥，谁曰不宜！”曾参听罢，受到极大的感动，连呼：唯斯人也，而有斯妇！”

刘向在“鲁黔娄妻”篇末赞道：“黔娄既，妻独主丧，曾子吊焉。布衣褐衾，安贱甘淡，不求丰美，尸不掩体，犹谥曰康。”

黔娄夫人继承夫君遗志，设帐授徒，专心教化，仁慈俭约，为贤慧妻子树立了一个可贵的典范。曾子说：“唯斯人也，而有斯妇！”我们未尝不可以说：“唯有妇也，而有斯人！”

黔娄弃繁华富贵如敝履，与他的信仰有关，道家学派，痛恨不平等的社会，鄙视富贵利禄。”著名人物庄子讲过：“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的名言，也曾拒绝楚国等诸侯国要他作相国的请求，过清贫而逍遥的生活。所以黔娄的行为并不荒诞，他反映了一种社会思潮。难能可贵的是他的夫人、贵族**施良娣。

唐代诗人元稹的《遣悲怀》诗，吊唁亡妻写道：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”或许他的妻子有施良娣的美德，但元稹自比黔娄未免太过炫夸，因为元稹一辈子追求功名，最后做到宰相。他伽三首悼唁亡妻的诗最后归到：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”或许人人如此，但黔娄夫人则确实与“人人”迥然不同。

娶妇当如黔娄妻的典故

《列女传》中，黔娄夫人的名字没有详载，我们也无从查证。所以每称必及黔娄，此并非重男人轻女子也。闲话休聒，且入正题： 以吾臆之，黔娄夫人的美名，先生在世时，为其所没，所以刘向《列女传》也无着墨。

黔娄妻是鲁人黔娄的妻子。这话似乎是废话，但是，对于一个无名无姓，只知道其夫君的女子而言，要去记录她，除了如此说，大约找不到更合适的语句。

猜想黔娄那时也是一方名士，为什么这么说呢？因为黔娄去世后，曾子和他的弟子前去吊祭。这个曾子，应该就是孔子的学生曾参。孔子周游列国，名闻当世，他的学生中，有名的也多为人所知，曾子就是这其中的一员。黔娄以一介草夫，在后，有孔子的学生亲往吊祭，想必他一定是有些声名的。

曾子率领众弟子前来吊祭黔娄，黔娄的妇人前去迎接，一见面，自然说些“节哀顺变”、“保重身体”之类的话。喧慰间，黔娄夫人已领着曾子等人来到堂上黔娄先生灵前。只见黔娄先生的尸体就停放在窗户之下的床上，身下铺的是些稻草杆子，头枕一块土坯，麻布袍已经烂得有些无法蔽体，身上盖了一床粗布棉被，这棉被无法将头和脚全部盖上。因为这布被比较短，如果盖住头的话，就遮不住脚，如果盖住脚的话，就盖不到头。（古人后，可能要将全身都遮盖起来的。）曾子看到这种情况，心中难免酸楚，他倒是机灵，就对黔娄夫人说：

“您如果斜着将被子盖上去，那么先生的头和脚就都可以遮住了。”

黔娄夫人答道：

“你说的未尝不是。但是，斜着有余，不如正着不足的好。先生活着的时候，就是因为不愿意‘邪’，才会有此景状。活着的时候都没有‘邪’，了却因小事而‘邪’，这不是先生的意思。”

曾子听了黔娄夫人的话，不知道说什么好，于是就放大声哭黔娄先生，他边哭边说：

“先生啊，您故去了，不知道给您什么谥号，才合适呢？”

黔娄夫人闻言，即说：

“以‘康’为谥吧！”

曾子听到这话，心中觉得奇怪，就住声问道：

“先生活着的时候，食不果腹，衣不蔽体；先生去世后，布被都无法遮盖首足，没有酒肉作为祭奠之物。活着的时候未得生活的美好，了以后又不见有什么荣耀，有什么可高兴的，还谥为‘康’？”

黔娄夫人答道：

“先生活着的时候，国君曾想将国家大事交给先生处理，让他做一人之下，万人之上的国相，先生拒绝而不愿意接受，这是先生高贵有余的明证；国君曾经给先生赐粟三十钟，先生辞谢未曾接受，这是先生富裕有余的事实。黔娄先生，对于平淡甘之如饴；黔娄先生，对于卑微安之若泰；黔娄先生，不因为贫贱而忧愁哀伤；黔娄先生，不因为富贵而忘形得意。先生求仁得仁，求义得义，谥他为‘康’，不是很合适么？”

曾子听完黔娄夫人的话，感叹道：

“只有这样优秀的男人，才会有这样优秀的妻子啊！”

天下妇人之知夫君能如黔娄妻者，有几人欤？表示疑问、感叹、反诘等语气

所以说：娶妇当如黔娄妻。

最好的心境，是静心和沉稳_治愈说说

一、世界上有一个人，不见面的时候会一直惦记着他，见面时却又脸红心跳，什么话都说不出口。他总是轻易地把你心揪住，让你无法忘怀，也能让你胡思乱想睡不好觉，但你仍然甘之如饴，因为你爱他。他是你最甜蜜，最甜蜜的负荷。这个人，叫做恋人。

二、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。---毕淑敏《我所喜欢的女子》

三、刮发票刮出谢就停下来了，这种得体，恋爱里的年轻人啊永远都学不会。有的事情，真的不需要走到底才知道它结束了。

四、生命太短，没留时间给遗憾。若不是终点，请微笑一直向前。

五、人生就如沙漏，撒完了都回去不了。人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

六、每个人都有不可理喻的地方，不要苛求别人，也不必埋怨自己。

七、我们都在努力取悦陌生人，却忘记了爱身边的人。

八、师父的意思是，人生在世，能有个东西寄托情怀总是很好。如果我能够样样精通，自然最好，算是把我培养成了大家；如果只通其中一样，那也不错，至少是个专家；如果一窍不通，都知道一点，起码是个杂家。我问师父：万一将来我不仅不通，还要怀疑学习这些东西的意义呢。师父沉吟道：哲学家，好歹也是个家。---唐七公子《华胥引》

九、一个人在家不叫独处，独处应该是抛开一切外界干扰的自我对话，而读书是独处的最好方式。---梁文道

十、生命是一种回声。你把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。

十一、且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花。

十二、我已经不会再向别人宣布我对你的放弃，我想这就是放下的开始 。

十三、看着别人赚的钱越来越多，心里暗暗决定我也要这样。可是却一直拖着什么都没做，抱怨上天不公平，为什么自己遇到的这么差？最后，别人已买车买房结婚，自己却只能羡慕，你一直在幻想，却什么都没做，也没有去感受华丽外表后的痛苦。

十四、如果，每一只蝴蝶都是一朵花的灵魂，每一世轮回都只是为了找回自己心灵深处的那份感激的归宿。那么，来世，让我来寻你，让我的双眸，望穿你的快乐和忧伤，在眼泪中许诺你一个盛唐。再相见，我只愿彼此浅笑，一句轻轻浅浅的好久不见，道尽一切，为彼此轻唱一曲长相守。

十五、别在电话里吵架，一定要面对面，因为也许当你看见对方说某句话时的表情，你就不忍心继续吵下去了。

十六、因为你太过于热情，所以总觉得别人对你都太冷漠，因为你太爱一个人，所以别人一个疏忽你都觉得那是不爱你了。多把精力放在自己身上，你会减少很多矫情的情绪。

十七、任何一种活法都是人的自由选择，只要从心出发，活得适意而满足，求仁得仁，是谓幸福。

十八、出发之前永远是梦想，上路之后永远是挑战。

十九、因为他曾经用心地对你好过，所以现在，你再也不能忍受他像对待普通人那样对待你。这是瘾。

二十、走过四季，走过流年，也曾失落，也曾彷徊。人生起起落落，生活跌跌宕宕。不一样的心态，就会有不一样的结局，不一样的认识，就会有不一样的人生。人往高处走，水往低处流，站得越高，才会看得越远。最好的心境，是静心和沉稳。

二十一、过去的每一天，你看的每一本书，你做的一些小事，你偶然遇见的人，都在一点点组成你的现在，你的现在组成你的未来。你一路丢掉的都是你曾经坚守的，你拥有的都曾水远山遥遥不可及。你放弃的就别羡慕，你承担的都是你选择的，别犹豫别后悔，有热爱有坚持。

二十二、觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。

二十三、如果放弃不了那就继续喜欢吧，至少心不会空荡不安。

二十四、失败时有人伸出一只手来为你擦泪，会好过成功时无数人伸手为你鼓掌。

二十五、快乐的时候，你就尽情地欢笑。伤心的时候，你就痛声地哭。不要因为世界的虚伪，你也变得虚伪。

沉稳大气的说说

沉稳大气的说说

一、人性的本身是固执的，做到低头也很困难，但是如果不懂得在现实面前适时低头，人生也就不会有太大的成就，懂得适时低头，是一种巧妙的智慧，沉稳的成熟。人在低谷、檐下时无力回天时，不妨低低头，也许就有一丝光亮，低头就为自己开了另一扇窗，生命里就会多一份韧性、多一份成熟。

二、我最喜欢他意志坚定、豁达沉稳，不因世俗眼光改变理想，在任何事面前都能保持一颗本心。君子坦荡，品性高华。许诩喜欢季白的理由，何尝不是我们喜欢王凯的理由。

三、人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。很多事，你越是想去弄个明白，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之，则安之，这才是生存之道。

四、我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。

五、要让爱情简单，最好就是精选适合自己的对象。一个真正值得去爱、也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单。这样，两人之间平时不需要猜测心意，不用担心行踪；不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。两人之间，有一点牵挂，却不会纠缠；两人之间，有一点想念，却不会伤心。

六、今日的淡定，都是往日的艰辛换来的。今日的沉稳，都是往日的天真换来的。珍惜今日的状态，是对往日的祭奠。

七、还是喜欢沉稳踏实又可靠的你，嘴巴笨得要，从来不会说讨好人博同情的漂亮话，好不容易发个长博也不会修饰包装，一字一词间只有满满的朴实和真诚，真是可爱极了。虽然敢于表达擅长遣词造句打动人心也是一种才能，但在我心里，能将波涛汹涌敛于盔下，喜怒哀乐散尽眉间的人，才是真正的勇者和智者。因为我始终认为言语是把双刃剑，能指点迷津，亦能煽动人心。不过世界就是这样，内心阴暗的人永远不嫌多，站在道德高地享受佯装圣母快感肆意批判的人也不少，但我们却什么都改变不了。不过那又怎样呢？祈祷你们充满恶意的人生也都能完满吧。

八、时经多年一个一个状态一个消息还是让沉稳的你急促不安我还以为只有我自己心里知道原来大家都想问你怎么了我怎么了？我多想抱抱你啊。

九、喜欢上你，是源头的开始，开始恨你，是源头的结束。遇到你，是缘分；喜欢你，是命中注定；爱上你，是我情非得已；想念你，是我逼不得已。有些事我们终生难忘，有些话可以温暖我们一生，有些人我们不能忘却。可是有些爱我们一定要深藏在心。相遇是缘，相识是福。

十、如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把全字人下的王给拿掉。时代需要的只是人才。

十一、人的一生，注定要经历很多。可能有开心的笑声，可能有委屈的泪水，可能有成功的自信，也可能有失败的警醒，但无论怎样，我们所经历的每一段都注定珍贵。生命的丰盈缘于我们心的无私，生活的美好缘于拥有一颗平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏实实做事，简简单单做人就好！

十二、已经看了两本计划书，现在的年轻人做事情有点浮躁呢，相较沉稳的呢能力和魄力又感觉差了那么一点点。

十三、智慧有三果：思虑周到，言语得当，行为公正。思虑是学习的整合，言行是学习的实践，将所学运用於生活中，就是一种智慧的展现。

十四、有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。

十五、一个把握眼前机会的人，十之八九可以成功；但是一个自己创造机会的人，却铁定不可能失败。

十六、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。

十七、粗心大意的人往往不会成功，成功的都是一些心思缜密的人。

十八、骑士精神语录：人生而平等，却因境况不同，或平穷，或富有，一念贪欲，你就平穷，一念知足，你就富有。

十九、李易峰的魅力之处，在于他在任何陌生环境都能沉稳面对，看不出丝毫紧张。比如这次韩国SIA亚洲风尚大典上台领奖，还有这次美国之行被外媒采访。

二十、踏踏实实的走好每一步，想要的自己给自己，不回头不将就，自爱沉稳，而后爱人。

二十一、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。

二十二、阳光、帅气、善良、体贴、有魄力、可爱、沉稳所有这些美好的词都用来形容他，竟然也描绘不出一身迷人魅力，保罗韦斯利，帅的一塌糊涂，尤其是笑起来的样子，心跳都被勾了去。

二十三、人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候就应该好好享受假期。当突然有一天假期结束，时来运转，人生才真正开始了。

二十四、思念折腾人，也锻炼人，更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。思念别人是一种温馨，被人思念是一种[懒得理你]幸福。

二十五、希望自己的抱怨能逐年减少，解决问题的能力可以逐年增强。

二十六、每个人都是有钱的，只不过有人用来买房子，有人用来买车子，有人用来买包，有人用来旅行，有人总担心钱用完了怎么办担心的要，有人相信船到桥头自然直，自己：永远不会缺钱。所以有人拥有自由，有人永远羡慕别人，而事实永远是树挪，人挪活，仅此而已。

二十七、越来越喜欢华春莹，看她一路走来，越加沉稳从容，好棒！当然希望以后的发布会可以多一些金句。

二十八、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。海明威

和冤家伤感的心境说说

和朋友伤感的心情说说推荐

1)当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。

2)你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路。但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激-情的闪亮日子。

3)我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。

4)你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路。但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激情的闪亮日子。

5)我以为你是在我心中的天涯海角，结果我轻轻地伸手触碰，我俩之间那不坚实的联系也就无声地碎了。

6)朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

7)曾经说过的任何话，做的任何约定只不过就是往空气中吐了几口唾沫而已，没人会去当真。

8)记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

9)我将终生用一种温柔的心情来拥有你，一个最知心的朋友。像过去的每一个日子一样，默祝你的生活盛满了青春，盛满了希望，更盛满了诗意。心灵深处总有那么一份牵挂，不知远方的你是否平安、快乐如昔。在欢乐的日子里，愿我们的友谊愈久愈新。

10)曾经的深信不疑，如今的物是人非。

和朋友伤感的心情说说最新

1)友情诚可佳，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

2)原来，寂寞时是自己的手指数脚指;原来，思念时是连呼吸也会心痛;原来，一个人就是一辈子。

3)曾经一起欢笑，一起玩耍，以为欢乐地在一起只是寻常，以为离别遥遥无期;转眼曲终人散，各奔东西。升日落，年年花落花开，四季更迭，无言，无迹，一些事情慢慢淡忘，一些记忆渐渐加深。还记得在一起的快乐，记得你的美好，想起你的时候，却发现有很多相关的记忆已模糊。不知道你还会不会想起，曾经的我们，一起的快乐。

4)你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。

5)我真心话告诉你我讨厌那些人，后来你再也不理我了，我就看见了你和他们说说笑笑的玩耍在一起，友情破裂了吗？

6)在乎朋友很累，被朋友在乎，更累！

7)当我们在欢声笑语中并存，友情却与我们擦肩而过，你蓦然转身，留下空洞回忆，我独守。

8)只要你能记住我，哪怕用恨的方式也好。而当我试着恨你，却想起你的笑容。

9)记得别把朋友当想敌我不是你的敌人。

10)谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。

和朋友伤感的心情说说大全

1)已经破裂的友情不管在怎么修补也会不到以前。

2)朋友是一种相伴，朋友就是漫漫人生路上的，彼此相扶、相承、相伴、相佐，是你烦闷时，送上的绵绵心语或大吼大叫;寂寞时的，欢歌笑语或款款情意;快乐时的，如痴如醉或痛快淋漓;得意时的，善意的一盆凉水，在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。

3)桥断了，人散了，桥上美好的一切破裂了，伸手去抓。

4)你是我珍惜的朋友，可是你是怎么做的，可能是我们在不同的城市吧？

5)你听好，我会一直记得你对我的好，但是，我不会再信任你！

6)他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。

7)要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。

8)爱的，不爱的，一直在告别中。

9)你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

10)如果不是非断不可，或者还对这份友谊有些许挂念，就试着去挽回。要相信付出中会有收获的。如果彼此都等着对方先说，岂不是要一直等下去？这样会在心底终究会留下遗憾的。

11)你自不量力的在我面前装，我也只好笑着看着你继续装。

12)我承受不起一次背叛的伤痛。

13)与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想;与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。

14)你是天上的云，我就是吹动你的风，我们彼此依赖，互相信任，互相关心，让我们保持这种朋友之间的友谊，直到永远！就象小河里的水源源不断的流着！

15)沙漏颠倒反覆，人生的阵痛便经历一次又一次。

16)过火的友谊，会化为灰烬。

17)有些人，有些事，是不是你想忘记，就真的能忘记。

18)我一次次的原谅你，可你呢？我问你的每一句话你都半响不语。

19)你看得见我打在屏幕上的字，却看不到我掉在键盘上的泪。

20)友谊，注定一方被伤害。

21)我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。

22)我的真心以待，换来你的无情伤害，知道你的欺骗，背叛。却选择视而不见，不是我笨，只是你带给我的伤太过沉重。

23)许多的事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情。痛过了，才会懂得如何保护自己;傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。

24)人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。

25)有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了！

26)世界上用的最普通的名词是朋友，但是最难得的也是朋友。

27)爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

28)总有人说什么友情大于天，一旦友情破裂了看谁还会说。

29)最恨的是你，因为你是我学习上竞争的敌人;最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的挚友。

30)学会放弃，在落泪以前转身，留学简单的背影;学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆;学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱不一定就刻骨铭心;学会放弃，让所以的烦恼随风而去，创造每一个美好的明天。

31)这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。

32)当初稚嫩的我们手牵着手在梧桐树下约定，说我们是永远永远的朋友。可后来的后来，你们都忘记了，只有我一人记得？时间在耳边讽刺：原来你们的友情这么不堪一击！是不是所有的友情，都会被利益和时间冲刷？

33)经营一段友情，并不比经营爱情容易。甚至，需要付出更多更多。朋友是应该要交心的，真心相待，才会赢得真心。

34)爱上一个人好难，放弃一个人真简单。

35)当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。

36)哭，并不代表我屈服;退一步，并不象征我认输;放手，并不表示我放弃;微笑，并不意味我快乐！

37)天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过;心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。

38)与时间相比，我们输了;正因为输了，所以，散了吧！人生的赌注越大，失落就越大。希望彼此都不会忘记，你我还能相约今生、相遇今世，此生足已！

39)因为我知道，你们成熟了，那些用惨痛的失败学会的事情，让你们变得那么好。好得让我可以看着你们安静地笑了，好得让我那么的喜欢你们，甚至喜欢得胸腔深处发出一阵又一阵酸楚。我再也不会这样地去想念你们了。

40)说实话，我经常绝望，但心底还是会坚信只要雨停后什么都会好的。

41)别人都问我飞的高不高，只有你问我飞的累不累。

42)我曾经清楚的告诉你做不到可以告诉我我不会生气，可是我最恨别人欺骗我！

43)世界在这样一个温柔的角度里被切割。日光像水银般倒灌进去，所有的缝隙都被填满。凝固后发出镜面的光，反射出一千个世界。

44)勇敢的离开，就像风筝那样，飞向，蓝得那么灼热的天。

45)我们即将步入新的生活，前面的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾。

46)回忆过去，满满的相思忘不了。朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。有过伤，还有痛，还有你，还有我。

47)小小的我回首我们那时傻傻的同行的影子，它却碎的再也拼不起来。

48)那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。

49)人生贵在相知，相知在急难;患难识朋友，谊长情永在。

50)抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

治愈心灵的QQ特性心境说说

1.在不知不觉中，我忽然有一种这样的觉得，不是不爱，是不能爱。走进一团体的世界，哭着，想着，恋着，笑着，讲述着，你总是看着，没有说过一句话。由于有你，所以盼望。但我从那些片只语中听到了绝望，于是压服本人习气独处，习气一团体默默行走。不是不想爱，是不能爱。由于怕伤人。

2.当你分开，我就不会再把你放在第一位了。

3.我想爱情里最残暴的局部是，在狂热的时分，觉得可以为他做一切，摘星星射太阳赚大钱跳悬崖，但总有一天，你发现本人并不能。所以嘴上的我爱你，变成了心里的凭什么。

4.生命之灯因热情而扑灭，生命之舟因拼搏而前行。

5.你若是块砖，跌落在地，他人可帮你扶上墙头；你若是堆泥，烂作一滩，就是再帮亦杯水车薪。你要躺在轮椅上，只能终生被推着走；不如装上假肢，靠本人的力气奔跑。要失掉外界的援助，首先本人要努力些，你伸出的手，最少要到达他人够得着的高度。你心生依赖，总想走在阳光下，风雨迟早会来。

6.越是被妻子深爱着的丈夫越是成熟，越是被丈夫娇宠着的妻子就越是不成熟。

7.没有一个牛逼的人是只挑容易的专业去学，只挑容易的任务去做，只想着做大事而不情愿从大事做起，就能成为牛逼的人的，那些每天挤着地铁公交的人，他们也有内心的喜好，心底的梦想，生来的些许天赋，但没有一团体是一开端就牛逼的。趁为时不晚，为本人的内心做点事，就从今天晚上下班不迟到开端吧！

8.我渐渐听不见也看不见，是由于你曾经不再我身边。

9.给你的爱不断很安静，来交流你偶尔的关怀。明明是三团体的**，我一直却不能有姓名。

10.没钱人追求贫贱，有钱人追求素净；没事业拼命斗争，有事业总想加入。每团体想要的东西都不同，但历经沧桑后你会发现，真正好的人生，无非就是父母双全，儿女安康，生活平稳，岁月静好，平安全安过好每一天，就是最好的人生。

11.该给的我都给了，我都舍得，除了让你晓得我心如刀割。

12.雨终身的宿命，只为等候伞的回绝。

13.把头发扎高，把渣滓食品丢掉，把手机放下，把眼泪擦干，别折腾本人了，姑娘你还有将来。

14.世上很多事，只要当事人最清楚，有些人是为了关怀，有些人是为了本人，有些人是为了八卦。假如可以，那就祝愿，假如有关，那便做好本人。

15.以前特别在意他人的感受，如今的想法就是，和类似的人做冤家，聊不到一同的不强求，也不会去在意了。

16.生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你本人。

17.要记住，无论我们最初陌生到什么样子，已经对你的好都是真的。

18.我在后面像小丑一样做戏，而你却在面前笑着看着谈论着。

19.孤独不是没人关怀你，而是你在乎的那团体不关怀你。

20.敏感源于自大，自大源于本人本领不够。

21.人的终身只要5%是精彩的，也只要5%是苦楚的，另外90%是平淡的；人们往往被5%的精彩引诱着，忍耐着5%的苦楚，在90%的平淡中渡过。

22.我们可以不美丽，但我们安康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完美，但我们努力；我们可以不永久，但我们真诚。

23.谢谢你已经让我心动，如今只剩下心痛。

24.成功的人做他人不愿做的事，做他人不敢做的事，做他人做不到的事。

25.你要学着咽下一大段话和一切心情，只用嗯表达你一切的想法。这并不是你变得冷漠了，而是你学会了忍耐。

26.我挣脱你的温顺就以为抱住了自在。

27.扑灭堆在身后的一切寂寞，我也可以披上凤冠霞衣，画上满面油彩，抹上艳丽脂粉，单独把这出无人欣赏的独角戏来卖力上演，没有鲜花，没有掌声，没有祝愿，无所谓，一团体的独角戏，一团体单独导演，一团体诠释精彩，奢望我也可以拥有幸福！

28.都说工夫是安抚心痛的良药可是为什么这么久了我还是没好。

29.这个世界上基本就不存在不会做这回事，当你得到了一切的依托的时分，自然就什么都会了。

30.哭泣不是由于我懦弱!只是哭够了哭累了，我们抹干眼泪重新再跑!

31.有时分，内心最直接的感受，往往是最难说出口的。

32.说得出口的伤痛都已平复，绝口不提的才触及心底。

33.有什么过不去的坎呢，何况你腿还那么长。

《论“费厄泼赖”应该缓行》原文谁知道？

论“费厄泼赖”应该缓行

一 解 题

《语丝》五七期上语堂〔2〕先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）〔3

〕，以为此种精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充

“费厄泼赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”

也即这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触

目起见，即并不一定要在头上强装“义角”〔4〕之意。总而言之，不过说是“落水狗”未

始不可打，或者简直应该打而已。

二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列

今之论者，常将“打老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯〔5〕。我以

为“打老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于“

打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有

三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前二种，便

即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿

又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须

附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相

报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂

嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就

耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人

将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。

总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。

三 论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可

叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会

里常常得到金奖牌，《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。

这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和

，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”〔6〕似的脸来。

因此也就为阔人，太监，太太，**们所钟爱，种子绵绵不绝。它的事业，只是以伶俐的皮

毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在脚后跟。

这些就应该先行打它落水，又从而打之；如果它自坠入水，其实也不妨又从而打之，但

若是自己过于要好，自然不打亦可，然而也不必为之叹息。叭儿狗如可宽容，别的狗也大可

不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。

以上是顺便说及的话，似乎和本题没有大关系。

四 论不“打落水狗”是误人子弟的

总之，落水狗的是否该打，第一是在看它爬上岸了之后的态度。

狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不同，但我现在要说的是现

在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖

得快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过它的。

现在的官僚和土绅士或洋绅士，只要不合自意的，便说是赤化，是共产；民国元年以前

稍不同，先是说康党，后是说革党〔7〕，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊

荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”〔8〕之意。可是革命终于起来了，一群臭

架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，——

绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可以；说是“咸与维新”〔9〕了，我们是不打

落水狗的，听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命〔10

〕的时候，就突出来帮着袁世凯咬了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现

在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁

殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。

秋瑾〔11〕女士，就是于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人

提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同

志：王金发〔12〕。他捉住了她的谋主〔13〕，调集了告密的案卷，要为她报仇。

然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次

革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。

这人现在也已“寿终正寝”了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾

的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。从这一点看起来，生长在可为中国模

范的名城〔14〕里的杨荫榆〔15〕女士和陈西滢先生，真是洪福齐天。

五 论塌台人物不当与“落水狗”相提并论

“犯而不校”〔16〕是恕道，“以眼还眼以牙还牙”〔17〕是直道。中国最多的却

是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。

俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人

作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。譬如不打落水狗说，其成因大概有二：

一是无力打；二是比例错。前者且勿论；后者的大错就又有二：一是误将塌台人物和落水狗

齐观，二是不辨塌台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。即以现在而论，因

为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，

而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”视之，不但不打，甚至于还有哀矜

之意，自以为公理已伸，侠义这时正在我这里。殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的

了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假

装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手，

“投石下井”〔18〕，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”之

故。所以，要是说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。

六 论现在还不能一味“费厄”

仁人们或者要问：那么，我们竟不要“费厄泼赖”么？我可以立刻回答：当然是要的，

然而尚早。这就是“请君入瓮”〔19〕法。虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。

土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我

以为这“费厄泼赖”也是其一。否则，他对你不“费厄”，你却对他去“费厄”，结果总是

自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”，

最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”

了，然后再与它讲“费厄”不迟。

这似乎很有主张二重道德之嫌，但是也出于不得已，因为倘不如此，中国将不能有较好

的路。中国现在有许多二重道德，主与奴，男与女，都有不同的道德，还没有划一。要是对

“落水狗”和“落水人”独独一视同仁，实在未免太偏，太早，正如绅士们之所谓自由平等

并非不好，在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行“费厄泼赖”精神，我以为至少

须俟所谓“落水狗”者带有人气之后。但现在自然也非绝不可行，就是，有如上文所说：要

看清对手。而且还要有等差，即“费厄”必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则

帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”〔20〕而已矣。

满心“婆理”〔21〕而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真

心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人

得志，虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦

。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该落水了，可是，真心的公理论者又“勿报复

”呀，“仁恕”呀，“勿以恶抗恶”呀……的大嚷起来。这一次却发生实效，并非空嚷了：

好人正以为然，而坏人于是得救。但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为

是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。这

时候，公理论者自然又要大叫，但这回他却不听你了。

但是，“疾恶太严”，“操之过急”，汉的清流和明的东林〔22〕，却正以这一点倾

败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话

。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则

现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。

七 论“即以其人之道还治其人之身”〔23〕

中国人或信中医或信西医，现在较大的城市中往往并有两种医，使他们各得其所。我以

为这确是极好的事。倘能推而广之，怨声一定还要少得多，或者天下竟可以臻于郅治。例如

民国的通礼是鞠躬，但若有人以为不对的，就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的，倘有

人以为肉刑好，则这人犯罪时就特别打屁股。碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏〔

24〕以前之民者，就请他吃生肉；再造几千间茅屋，将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出

来，给住在那里面；反对物质文明的，自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办，真所谓“

求仁得仁又何怨”〔25〕，我们的耳根也就可以清净许多罢。

但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。“费厄泼赖”尤其有流弊

，甚至于可以变成弱点，反给恶势力占便宜。例如刘百昭殴曳女师大学生〔26〕，《现代

评论》上连屁也不放，一到女师大恢复，陈西滢鼓动女大学生占据校舍时，却道“要是她们

不肯走便怎样呢？你们总不好意思用强力把她们的东西搬走了罢？”〔27〕殴而且拉，而

且搬，是有刘百昭的先例的，何以这一回独独“不好意思”？这就因为给他嗅到了女师大这

一面有些“费厄”气味之故。但这“费厄”却又变成弱点，反而给人利用了来替章士钊的“

遗泽”保镳。

八 结 末

或者要疑我上文所言，会激起新旧，或什么两派之争，使恶感更深，或相持更烈罢。但

我敢断言，反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了

。只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换

些态度和方法的。

一九二五年十二月二十九日。

〔1〕 本篇最初发表于一九二六年一月十日《莽原》半月刊第一期。

〔2〕 林语堂（1895—1976） 福建龙溪人，作家。早年留学美国、德国，

曾任北京大学、北京女子师范大学教授，厦门大学文科主任，《语丝》撰稿人之一。当时与

鲁迅有交往，后因立场志趣日益歧异而断交。三十年代，他在上海主编《论语》、《人间世

》、《宇宙风》等杂志，以自由主义者的姿态，提倡“性灵”、“幽默”，为国民党统

治粉饰太平。他在一九二五年十二月十四日《语丝》第五十七期发表《插论语丝的文体——

稳健、骂人、及费厄泼赖》一文，其中说“‘费厄泼赖’精神在中国最不易得，我们也只好

努力鼓励，中国‘泼赖’的精神就很少，更谈不到‘费厄’，惟有时所谓不肯‘下井投石’

即带有此义。骂人的人却不可没有这一样条件，能驾人，也须能挨骂。且对于失败者不应再

施攻击，因为我们所攻击的在于思想非在人，以今日之段祺瑞、章士钊为例，我们便不应再

攻击其个人。”

〔3〕 “费厄泼赖” 英语Fair play的音译，原为体育比赛和其他竞技所

用的术语，意思是光明正大的比赛，不用不正当的手段。英国资产阶级曾有人提倡将这种精

神用于社会生活和党派斗争中，认为这是每一个资产阶级绅士应有的涵养和品德，并自称英

国是一个费厄泼赖的国度。但实际上，这不过是资产阶级用以掩盖自己的丑恶和麻痹人民群

众的一个漂亮口号。

〔4〕 “义角” 即假角。陈西滢在《现代评论》第三卷五十三期（一九二五年十二

月十二日）《闲话》中攻击鲁迅说：“花是人人爱好的，魔鬼是人人厌恶的。然而因为要取

好于众人，不惜在花瓣上加上颜色，在鬼头上装上义角，我们非但觉得无聊，还有些嫌它肉

麻。”意思是说：鲁迅的文章为读者所欢迎，是因为鲁迅为了讨好读者而假装成一个战斗者。

〔5〕 指吴稚晖、周作人、林语堂等人。吴稚晖在一九二五年十二月一日《京报副刊

》发表的《官欤——***欤——吴稚晖欤》一文中说：现在批评章士钊，“似乎是打老

虎”。周作人在同月七日《语丝》五十六期的《失题》中则说：“打‘落水狗’（吾乡方言

，即‘打老虎’之意）也是不大好的事。……一旦树倒猢狲散，更从哪里去找这班散了的

，况且在平地上追赶猢狲，也有点无聊卑劣。”林语堂在《插论语丝的文体——稳健、骂人

、及费厄泼赖》一文中赞同周作人的意见，认为这正足以补充“‘费厄泼赖’的意义”。

〔6〕 “中庸之道” 儒家学说。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”

宋代朱熹注：“中者，无过无不及之名；庸，平常也。……程子曰：‘不偏之谓中，不易之

谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’”

〔7〕 康党 指曾经参加和赞成康有为等发动变法维新的人。革党，即革命党，指参

加和赞成反清革命的人。

〔8〕 “以人血染红顶子” 清朝官服用不同质料和颜色的帽顶子来区分官阶的高低

，最高的一品官是用红宝石或红珊瑚珠作帽顶子。清末的官僚和绅士常用告密和捕杀革命党

人作为升官的手段，所以当时有“以人血染红顶子”的说法。

〔9〕 “咸与维新” 语见《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸

与维新。”原意是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新的机会。这里指辛亥革命时革命派

与势力妥协，地主官僚等乘此投机的现象。

〔10〕 二次革命 指一九一三年七月发动的讨伐袁世凯的战争。与辛亥革命

相对而言，故称“二次革命”。在讨袁军发动之前和失败之后，袁世凯曾指使他的走狗

了不少革命者。

〔11〕 秋瑾（1879？—1907） 字璇卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，浙江绍

兴人。一九○四年留学日本，积极参加留日学生的革命活动，先后加入光复会、同盟会。一

九○六年春回国，一九○七年在绍兴主持大通师范学堂，组织光复军，和徐锡麟准备在浙、

皖两省同时起义。徐锡麟起事失败后，她于同年七月十三日被清政府逮捕，十五日凌晨被杀

害于绍兴轩亭口。

〔12〕 王金发（1882—1915） 浙江嵊县人，原是浙东洪门会党平阳党的

首领，后加入光复会。辛亥革命后任绍兴军政分府都督，二次革命后于一九一五年七月被袁

世凯的走狗浙江都督朱瑞于杭州。

〔13〕 谋主 据本文所述情节，是指当时绍兴的大地主章介眉。他在作浙江巡抚增

韫的幕僚时，极力怂恿掘毁西湖边上的秋瑾墓。辛亥革命后因贪污纳贿、平毁秋墓等罪被王

金发逮捕，他用“捐献”田产等手段获释。脱身后到北京任袁世凯总统府的秘书，一九一三

年二次革命失败后，他“捐献”的田产即由袁世凯下令发还，不久他又参与朱瑞王金发

的谋划。按秋瑾案的告密者是绍兴劣绅胡道南，他在一九○八年被革命党人处。

〔14〕 模范的名城 指无锡。陈西滢在《现代评论》第二卷第三十七期（一九二五

年八月二十二日）发表的《闲话》中说：“无锡是中国的模范县”。

〔15〕 杨荫榆（？—1938） 江苏无锡人，曾留学美国，一九二四年任北京女

子师范大学校长。她依附北洋军阀，压迫学生，是当时推行帝国主义和封建主义的奴化教育

的代表人物之一。

〔16〕 “犯而不校” 这是孔丘弟子曾参的话，见《论语·泰伯》。

〔17〕 “以眼还眼以牙还牙” 摩西的话，见《旧约·申命记》：“以眼还眼，以

牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

〔18〕 “投石下井” 俗作“落井下石”，语出唐代韩愈的《柳子厚墓志铭》：“

一旦临小利害，仅如毛发，比反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是

也。”林语堂在《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费厄泼赖》一文中说：“不肯下井投

石即带有费厄泼赖之意”。

〔19〕 “请君入瓮” 是唐朝酷吏周兴的故事，见《资治通鉴》卷二○四则天后天

授二年：“或告文昌右丞周兴与丘神崔通谋，太后命来俊臣鞫之，俊臣与兴方推事对食，谓

兴曰：‘囚多不承，当为何法？’兴曰：‘此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，

何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮！’兴

惶恐叩头服罪。”

〔20〕 “党同伐异” 语见《后汉书·党锢传序》。意思是纠合同伙，攻击异己。

陈西滢曾在《现代评论》第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）的《闲话》中用此

语影射攻击鲁迅：“中国人是没有是非的。……凡是同党，什么都是好的，凡是异党，什么

都是坏的。”同时又标榜他们自己：“在‘党同伐异’的社会里，有人非但攻击公认的仇敌

，还要大胆的批评自己的朋友。”

〔21〕 “婆理” 对“公理”而言，陈西滢等人在女师大风潮中，竭力为杨荫榆辩

护，后又组织“教育界公理维持会”，反对女师大复校。这里所说的“绅士们”，即指他们

。参看《华盖集·“公理”的把戏》。

〔22〕 清流 指东汉末年的太学生郭泰、贾彪和大臣李膺、陈蕃等人。他们联合起

来批评朝政，暴露宦官集团的罪恶，于汉桓帝延熹九年（166）为宦官所诬陷，以结党为

乱的罪名遭受捕杀，十余年间，先后四次被杀戮、充军和禁锢的达七八百人，史称“党锢之

祸”。东林，指明末的东林党。主要人物有顾宪成、高攀龙等。他们聚集在无锡东林书院讲

学，议论时政，批评人物，对舆论影响很大。在朝的一部分比较正直的官吏，也和他们互通

声色，形成了一个以上层知识分子为主的政治集团。明天启五年（1625）他们为宦官魏

忠贤所屠杀，被害者数百人。

〔23〕 “即以其人之道还治其人之身” 语见朱熹在《中庸》第十三章的注文。

〔24〕 燧人氏 我国传说中最早钻木取火的人，远古的“三皇”之一。

〔25〕 “求仁得仁又何怨” 语见《论语·述而》。

〔26〕 刘百昭 湖南武冈人，曾任北洋政府教育部专门教育司司长。一九二五年八

月，章士钊解散女师大，另立女子大学，派刘百昭前往筹办，刘于二十二日雇用流氓女丐殴

打女师大学生，并将她们强拉出校。

〔27〕 一九二五年十一月，女师大学生斗争胜利，宣告复校，仍回原址上课。这时

，陈西滢在《现代评论》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）发表的《闲话》中

，说了这里所引的话，鼓动女子大学学生占据校舍，破坏女师大复校。