新亭对泣作者-新亭对泣历史背景

1.陈太丘与友期行的翻译

2.文天祥的《金陵驿》诗中运用了哪些典故

3.关于南京的文言文

4.“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”这句诗是什么意思？

5.诗词赏析：汪元量《莺啼序·重过金陵》

陈太丘与友期行的翻译

这题我会！陈太丘与友期行的翻译：

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。当时，元方只有七岁，正在门外玩耍。有一位客人问他：“你的父亲在吗？”元方回答说：“他等了很久，但是朋友还没有来，所以他已经离开了。”那位客人听了很生气地说：“这人真是不守信用！和别人约好了时间见面，却自己先走了。”元方则回答道：“你和你的父亲约定的时间是中午，如果到了中午还没有到，那就是不守信用；如果你骂你的父亲，那就是无礼。”那位客人感到很惭愧，下了车来向元方道歉，但元方没有理会他，直接走进了自己的家门。

原文：

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

注释：

陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

期行：相约同行。期，约定。

期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。

舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。

乃至：（友人）才到。乃，才。

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

戏：玩耍。

尊君在不（否）（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。

非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。

相委而去：丢下我离开了。〔注意“去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。

相：动作偏指一方，这里指“我”。

家君：谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，这里有友好的意思。

顾：回头看。

作者简介：

刘义庆（403-444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。

创作背景：

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

赏析：

叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。

文天祥的《金陵驿》诗中运用了哪些典故

祥兴二年(1279)，抗元兵败被俘的文天祥被押解北上燕京，途经金陵（近江苏南京）时，诗人触景伤情，写下了两首七律，题目就叫做《金陵驿》，这是第一首。此时离南宋主体政权灭亡已经四年，离陆秀夫背着八岁的小皇帝跳海也已经半年有余了。 诗的首联摹写作者途径金陵时看到的景色。夕阳之下，丛生的野草已经遮掩了离宫，天边的孤云，飘来飘去，不知要飘到哪里。寥寥数笔，为我们描绘了一幅满目疮痍、凄楚迷离的夕照离宫图。离宫，就是行宫，宋代的时候金陵是陪都，所以建有行宫。只是面对昔日的富丽堂皇的行宫，如今只见荒烟蔓草、颓云残阳，教人怎能不产生今昔之感？怎能不让人想起诗经中那首著名的《黍离》？次句诗人更是融情入景，将自己孤苦无依的荒凉心境融入天边孤云的形象之中，云的形象也就成为诗人的形象了。“转”字极见锤炼之功，勾画出诗人久久伫立、痴痴凝望的形象，苍凉无比，为下一联的抒情蓄势、张本。颔联以今昔作比，描写了山河沦丧给广大人民带来的巨大灾难。诗人举目四望，山川河流依旧，而昔日街市繁华、人烟阜盛的金陵，百姓的，逃的逃，如今早已是“半已非”了。这里诗人用山川与人事作比，对比鲜明之极，表现出诗人无比沉痛的爱国爱民的情怀。需要特别指出的是，此联出句用了《世说新语》“新亭对泣”的典故：“风景不殊，正自有山河之异”；对句则用了《搜神后记》丁令威化鹤的典故：“去家千岁今始归，城郭如故人民非”。此二句用典，以简驭繁，用语凝练而感慨极深。“满地芦花”是眼中之景，“和我老”则是诗人心中之痛。诗人满怀愁苦，所以看什么都是愁苦的，首联次句的“云”，在他看来是孤苦无依的，这里看到芦花、燕子，也无不带上了诗人主观的情感。唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中有“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”的句子，诗人这里巧妙翻出新意：这些昔日的“堂前燕”如今究竟要往哪里飞呢？宋王朝灭亡了，它昔日的臣子，有的牺牲了，有的做贰臣了，有的归隐山林了……作者呢？要往哪里去？写到这里，作者推出自己的答案也就是水到渠成的事情了。“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”诗人自知此去绝难幸免，离别故土，不但已经抱着必的决心，而且誓言，即使了化作杜鹃鸟也要南归。据《华阳国志·蜀志》载，古蜀国望帝杜宇后，化为子规，子规就是杜鹃。杜鹃啼声凄厉，能动旅人归思。诗人用此典故表现了他对故国无比眷恋、无比思念的深情，体现了他高尚的民族气节和忠贞不二的爱国精神。诗人是这么说的，也是这么做的。此后的四年里，文天祥遇到了数不完的折难，面对了他人难以拒绝的诱惑，受到过无数次的威胁，但他始终没有低下自己高贵的头颅，真正做到了“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，用生命和鲜血践行了自己的誓言，堪称是中华民族历史上真正的男子汉、大丈夫。笔者以为，多用典故、善用典故是本诗的一大特色。以诗人的特殊身份，在路过金陵这一特定的时间、地点、背景下，妙用这些典故，最是贴切不过，其包孕的情感甚至远远超过原典本身。其颔联，出句用《世说新语》典，对句用《搜神后记》典，也堪称斤两悉敌、佳偶天成。笔者所说的这些用典技巧之类，虽说是小道末技，然为诗者不可不知也。

关于南京的文言文

1. 从古至今关于南京,赞美南京的文章

石头城

作者：刘禹锡 [唐] 772-842

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷

作者：刘禹锡 [唐]

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

临江仙

作者：李清照 [宋] 1084-约1151

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情

渔家傲

作者：苏轼

千古龙蟠并虎踞。

从公一吊兴亡处。

渺渺斜风吹细雨。

芳草渡。

江南父老留公住。

公驾飞车淩彩雾。

红鸾骖乘青鸾驭。

却讶此洲名白鹭。

非吾侣，翩然欲下还飞去。

南乡子

作者：王安石

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。

四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层楼更上楼。

往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

酹江月·驿中言别友人

作者：文天祥

恨东风、不借世间英物。

蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？

堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。

正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。

伴人无寐，秦淮应是孤月。

八声甘州

作者：辛弃疾

把江山好处付公来，金陵帝王州。

想今年燕子，依然认得，王谢风流。

只用平时尊俎，弹压万貔貅，依旧钓天梦，玉殿东头。

看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。

有红梅新唱，香阵卷温柔。

且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。

公知否，邦人香火，夜半才收。

金陵三首（一）

作者：李白

晋家南渡日，次地旧长安。

地即帝王宅，山为龙虎盘。

金陵空壮观，天堑净波澜。

醉客回桡去，吴歌且自欢。

金陵三首（二）

作者：李白

地拥金陵势，城回江水流。

当时百万户，夹道起朱楼。

亡国生春草，离宫没古丘。

空余后湖月，波上对江洲。

金陵三首（三）

作者：李白

六代兴亡国，三杯为尔歌。

苑方秦地少，山似洛阳多。

古殿吴花草，深宫晋绮罗。

并随人事灭，东逝与沧波

登金陵凤凰台

作者：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

2. 形容南京的词语

新亭对泣、虎踞龙蟠、龙蹲虎踞、三山二水、天低吴楚，眼空无物

一、新亭对泣

白话释义：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

朝代：南朝·宋

作者：·刘义庆

出处：《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。”

翻译：过江诸人，每逢风和日丽的日子，总是邀请新亭，藉草喝酒。周f中坐着叹息说：‘风景不一样，只是山河的差异！’都相视流泪

二、虎踞龙蟠

白话释义：意思是形容地势雄伟险要，特指南京。

朝代：宋

作者：辛弃疾

出处：《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》词：“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”

南京的东郊是紫金山，形似龙蟠，西郊是石头城，形似虎踞。

翻译：

老虎蹲在龙蟠何处是？只有兴亡满目。”

南京的东郊是紫金山，形似龙蟠，西郊这石头城，形似老虎坐在。

三、龙蹲虎踞

白话释义：犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

朝代：宋

作者：丁开

出处：《建业》诗：“龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。”

翻译：地势好像盘绕的龙，蹲伏的虎，马走牛来国家空

四、三山二水

白话释义：三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。

朝代：唐

作者：李白

出处：《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”

翻译：高耸的三山有半截露出青天之外，一水中分白鹭洲

五、天低吴楚，眼空无物

白话释义：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

朝代：元

作者：·萨都刺

出处：《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”

翻译：登上石头组成的南京城，一眼望去，越远越觉得天下，除见苍天之外，空无所有

3. 关于江苏省介绍,需要用文言文,谢谢

自己收集了相关资料，尝试着翻译了一下。古事比较容易表达，现代化的词语夹杂其中未免有些不伦不类，所以就略过了现代介绍。希望能帮到你。

文言文版介绍：

江苏，简称“苏”，省会金陵（今南京）。公元1667年因江南省东西分置而建省，得名于“江宁府”与“苏州府”之首字。

江苏辖江临海，扼淮控湖，经济繁荣，教育发达，文化昌盛。地跨长江、淮河南北，京杭大运河从中穿过，具江淮、金陵、吴、中原四大多元文化，乃中华文明发祥地之一。

无论明之“南直隶”，抑或清之“江南省”，皆为其时举国最富裕之地。清初，江南一省赋税占国之三成，而每届科举，江南一省之上榜举子近占国之一半，乃有“天下英才，半数尽出江南”之说。

江南省经济繁荣，文化昌盛。因其制过大，清中央为维持统治，于顺治十八年（1661年），将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。1667年，“江南右”取江宁府（今南京）、苏州府首字，改称为江苏省，“江南左”取安庆府、徽州府（今黄山）首字，称为安徽省。

4. 08江苏南京卷文言文部分的答案

二 （42分）

（一）阅读下面古文，完成7—12题。（12分）

甲

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（[宋]苏轼《记承天寺夜游》）

乙

予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌② 一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！

（[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改）

[注]①虎丘：苏州名胜。 ②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。 ③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。 ⑤无际、仲和，作者的友人。

7.下列加点词意思不相同的一组是（ ▲ ）（2分）

A.月色人户 木兰当户织

B.然终不若山空人静 徐公不若君之美也

C.时闻风铎 隔簋竹，闻水声

D.生平过虎丘才两度 道不通，度已失期

8.下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是（ ▲ ） （2分）

A.公与之乘，战于长勺

B.万钟于我何加焉

C.今吾以十倍之地，请广于君

D.其受之天也，贤于材人远矣

9.用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。（2分）

怀民亦未寝，相与步于中庭。

译文： ▲

10.用斜线（/）为乙文中画曲线的句子标出两处停顿。（2分）

不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之

11.用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。（2分）

答： ▲

12.承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点？（2分）

答： ▲

答案！

二（42分）

（一）

7.(2分)D

8.(2分)A

9。(2分)怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。

10.(2分)不复饮酒/亦不复谈/以静意对之（每处1分）

11.(2分)用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。

12.(2分)月色美好；幽静。（意思对即可）

(--)

13.(3分)（1）单一色调的变化之美 （2）全篇用色 （3）多色组合

14.(2分)诗歌中表达色彩的词语寄托了诗人的情感。（意思对即可）

15.(3分)不能。因为前者明显，直观，后者需稍加玩味。这样的顺序符合人们的认知习惯。 （意思对即可）

16.(3分)“大漠孤烟直，长河落日圆”，不用直接表示色彩的词语，各种景物巧妙组合，形成色调之美。广阔无垠的大漠黄沙漫漫，橘红色的夕阳辉映着闪着白光的河水，一缕白色的烽烟直上高空。雄浑寥廓的边塞风光如在眼前。（意思对即可）

17.(3分)①追求单一色调深浅浓淡的变化之美 ②运用多种色彩的组合 ③形成鲜明的色彩对比 （意思对即可）

或在这个上面，

5. 求南京高中必背古诗词和文言文,谢谢啦

高考语文背诵与默写篇目 （一）古文（11篇） 1 《劝学》 荀子 2 《过秦论》 贾谊 3 《师说》 韩愈 4 《阿房宫赋》 杜牧 5 《六国论》 苏洵 6 《游褒禅山记》 王安石 7 《石钟山记》 苏轼 8 《前赤壁赋》 苏轼 9 《离骚》屈原 10 滕王阁序 （唐）王勃 11《屈原列传》《史记》 （二）诗词曲（35首） 1 《氓》 《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟 。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 2 《短歌行》 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

3 《归园田居》 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

4 《孔雀东南飞》 汉乐府 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”

却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。

勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”

出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。

下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

5 《山居秋暝》 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

6 《梦游天姥吟留别》 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 7 《将进酒》 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

8 《旅夜书怀》 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。 9 《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 10 《兵车行》 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 11。

6. 谁有南京明城墙的介绍,要古文的

南京明城墙是明太祖朱元璋（1328-1398）定都南京的产物和象征，是中国历史上唯—建造在江南的统一全国的都城城墙。

南京明城墙始建于元末至正二十六年（即公元1366年），建成于明洪武十五年（即公元1386年），历时21年之久。从内到外由宫城、皇城、京城、外郭四重城墙构成。 其中，南京京城墙，不循古代都城取方形或者矩形的旧制，设计思想独特、建造工艺精湛、规模恢弘雄壮，在钟灵毓秀的南京山水之间，蜿蜒盘桓达33.676公里，比首都北京的古城墙还长出0.776公里。而南京古城墙的外廓城周长则为60公里。

数百年的沧桑，宫城、皇城、外廓三圈城墙已毁坏殆尽，惟有高大的京城墙，除城门等木构建筑不复存在，城墙依然屹立。所以，现在通常所称的“南京城墙”、“南京明城墙”即指京城墙。

南京的城墙，为我国古代军事防御设施、城垣建造技术集大成之作。无论历史价值、观赏价值、考古价值以及建筑设计、规模、功能等诸方面，国内外城墙都无法与之比拟，可谓是继我国秦长城之后的又一历史奇观。

早在公元前472年，越王勾践灭吴之后，企图进一步吞并楚国，他看中了位于现在南京中华门的长干里一带，召见他的谋士范蠡监理建城，定名“越城”，又叫“范蠡”城。当时的“越城”很小，城周只有1公里又80步，占地面积也只有6万平方米，称作“越台”。到了公元前333年，楚威王灭越，又在南京清凉山（又叫石头山）筑城，称为“金陵邑”，这也是南京又称“金陵”、“石头城”的来历。到了公元前211年，孙权又在金陵邑故址构筑“石头城”，即今日南京的重要历史遗存“鬼脸城”，这是当时的军事要塞，它依山为城，因江为池，地势十分险要。

当然，南京十朝建都史中最辉煌的一页当数元末至正二十六年，明太祖朱元璋攻占南京后开始建造的明城墙。它东连石头城，南贯秦淮区，北带玄武湖，将历代都城都囊括其中。朱元璋为建造这座都城，动用各类筑城人员达百万余众，涉及长江中、下游数省的广袤地区，具有强烈的民族亲和性及地区代表性。

经近年抢救性修复，现在南京明城墙的完好总长度已经达到23.743公里。南京市委、市 *** 还不惜拨出重金，先后建成了以古城墙为背景、护城河为依托的“月牙湖公园”，建造了能够传递历史信息的“水西门遗址广场”和以瓮城、城墙为主题的新建筑群体“汉中门市民休闲广场”等。

7. 南皮许南京文言文翻译

原文：

南皮许南金先生，最有胆，于僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬。谛视，乃一人面出壁中，大如箕，双炬其目光也。友股栗欲。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃携一册背之坐，诵声琅琅。未数页，目光渐隐；拊壁呼之，不出矣。

又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌出，对之而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。

先生尝曰：“鬼魅皆真有之，亦时或见之。惟检点生平，无不可对鬼魅者，则此心自不动耳。”

注释：

①南皮：地名，在河北省的东南部

②谛视：仔细地看。谛，仔细

③股栗：大腿颤抖

④苦：愁

⑤拊：拍打

⑥海上有逐臭之夫：据《吕氏春秋·遇合》记载：有一人身上奇臭，妻子兄弟亲戚朋友都不让他住，只得独自迁居海边。不料海边却有一人偏偏爱闻他身上的臭气，日夜紧跟着他不愿离去。后人即以海上逐臭之夫代指嗜臭成癖的人。

⑦试：揩、擦

翻译：

南皮地区有个许南金先生，很有胆量。在僧人的寺庙里读书，和一个朋友睡在一张床上。半夜里，看见北边的墙壁上燃起了两把火，仔细看，一个人的脸出现在墙壁中，大小像簸箕一样，两把火炬是他的目光。朋友大腿发抖，好像要昏过去。南金披上衣服慢慢起来说：“正想要读书，发愁蜡烛没有了，你来太好了。”于是拿起一本书背对着那脸而坐，开始朗诵起来。没读几页，那两个目光渐渐隐去了，南金摸着墙壁呼他出来，也没有出来。

先生有一天去上厕所，一个小书童拿了蜡烛跟随着。那个脸突然从地上冒出来，对许南金笑。书童扔了蜡烛扑在地上，先生立即拾起蜡烛放在那个怪物的头上，说：“蜡烛正好没有烛台，你来又太好了。”怪物抬着头看不动，先生说：“你哪里不好去，而在这里呢？海上有嗜臭成癖的人，难道就是你吗？不可以辜负了你的来意。”立即拿脏纸擦怪物的口。怪物大吐，大吼了几声，弄灭了蜡烛不见了。从那以后也不再看见了。

先生曾经说：“鬼魅都是真的有的，也有时会遇见他，只要生平检点，没有不可以面对鬼魅人，那么你的心志也不会被动摇了。”

“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”这句诗是什么意思？

“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”这句诗的意思是从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》。

原文：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

译文：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

扩展资料：

创作背景

公元826年（唐敬宗宝历二年），刘禹锡从和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今江苏省南京市），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，这是其中的第二首。

《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。

乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。

这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。

百度百科-乌衣巷

诗词赏析：汪元量《莺啼序·重过金陵》

莺啼序·重过金陵

　宋代：汪元量

　金陵故都，有朱楼迢递。嗟倦客又此凭高，槛外已少佳致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山、三国英雄，六朝奇伟？

　麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠。正潮打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深、月满秦淮，烟笼寒水。

　凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。慨商女、不知兴废，隔江犹唱庭花，余音亹亹。伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。临春结绮，可怜红粉成灰，萧索白杨风起。

　因思畴昔，铁索千寻，谩沉江底。挥羽扇，障西尘，便好角巾私第。清谈到底成何事？回首新亭，风景今如此。楚囚对泣何时已，叹人间今古真儿戏。东风岁岁还来，吹入钟山，几重苍 翠。

　 译文

　金陵故都的形势是最雄伟、最美好的，有朱红的高楼耸立。可叹浪迹天涯的倦客，再来此地登高远眺，栏杆外已看不到多少佳美的景致。更何况梨花落尽，杨花飞尽，春天也变得十分憔悴。问青山，可还记得三国的英雄、六朝的雄伟？

　郊外荒丘，蔓草遍野，猪鹿衔着枯芥菜在荒台败垒中出没。寂寞的夕阳残照下，潮水拍打孤城。听楼头鼓角哀怨，未曾举杯，愁心己如酒醉。夜色渐深，秦淮河洒满月光，烟霭笼罩着寒冷的河水。

　凄凄惨惨，冷冷清清，灯火亮处是渡江口的夜市。可叹歌女不知江山兴废之恨，隔着江水还在唱那《后庭》遗曲，余音袅袅刺人心扉。伤心千古兴废，泪流如水。乌衣巷口道路荒芜，只依稀看出是旧时权贵王、谢毗邻而居的残颓。临春阁、结绮阁两座名殿早巳荒废，当年美丽的后妃也化为了尘灰，墓地里白杨萧瑟、寒风哀泣。

　回想遥远的过去，千寻铁锁横江，最终空沉江底。手挥羽扇遮挡西来的尘土，正好头带角巾回私第。清妙的玄淡到底能成何事？在新亭上回首眺望，家国风景如此。如今身为囚徒，悔恨何时已。可叹人间，古往今来，兴亡如同儿戏。东风年年还来，吹入钟山，重重绿树苍翠。

注释

　莺啼序：词牌名，又名《丰乐楼》。共四片，二百三十六字。第一、第二片各九句，四仄韵，第三片十三句五仄韵，第四片十四句七仄韵。

　迢（tiáo）递：高峻的样子。

　槛（jiàn）外：栏干外面。槛：窗户或长廊旁的栏干。

　佳致：美好的景致。

　麦甸（diàn）：长满荠麦的野地。甸：古时郭外称郊，郊外称甸。

　葵丘：长着葵菜的山丘。

　鹿豕（shǐ）：麋鹿和野猪。

　衔（xián）枯荠（jì）：叨着枯萎的荠菜。

　正潮打孤城，寂寞斜阳影里：化用刘禹锡《金陵五题·石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”诗句。意思是晚潮拍打着石头城，斜阳照着我寂寞的身影。

　月满秦淮，烟笼寒水：化用杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”诗句，描绘秦淮河夜景，寄离重过金陵时的怀古情思。

　慨商女、不知兴废，隔江犹唱庭花：化用杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗句，意思是那些不知节义的人，仍然沉溺在歌楼*里，饮酒高歌，过着醉生梦的生活。

　亹（wěi）亹：形容余音袅袅不绝。

　临春结绮（qǐ）：指阳临春阁、结绮阁，分别为陈后主和张丽华所居的楼阁。

　红粉：指女子、佳人。

　铁索千寻，谩（màn）沉江底：化用刘禹锡《西塞山怀古》：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”诗句，指东吴用铁索千丈沉江，也白白浪费了铁索。

　挥羽扇：据《世说新语》，王导与外戚庾亮共掌大权，其势相抵，一日大风扬尘，王导以扇拂之，并且说：“元规（庾亮字）尘污人。”词中比喻南宋士大夫不能同心合力，共御外侮。

　便好角巾私第：据《世说新语》，庾亮要带兵到王导的治所来，别人建议他，要严加成备。王导说：“我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。”词中比喻南宋士大夫不能以大事为重。角巾：便服。

　清谈：亦称“清言”或“玄言”，指魏晋时期崇尚虚无，空谈名理的一种风气。

　新亭：故址在今南京市南。

　楚囚（qiú）对泣何时已：指词人被俘后的悲痛心情。据《左传·成公九年》，楚钟仪曾被囚禁于晋国，因称楚囚。

　钟山：一名蒋山，又名紫金山，在南京市东北。

　 创作背景

　南宋德祐二年（1276年），元兵大破临安，南宋恭帝和后妃属员三千多人被俘北上，词人也未能幸免。词人对南宋朝廷的忠心，使他不幸仕于元，只好做了道士。词人因此而被释放，回到江南。这首词便是词人在得以南归后重游金陵所作。

　 赏析

　《莺啼序·重过金陵》凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。全词四片，借用“赋”的笔法依次铺叙开来。

　第一片是总写，点题之后，写出词人心情、时令。起首“金陵故都，有朱楼迢递。”两句化用了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼”。词人借它作为点题之用，截取了“迢递朱楼”四个字，令读者勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都，金陵故事，全都浮现于词句之中。点题之后，透露出词人的心境。“嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。”这两句，含义深婉。词人自称“倦客”，他经历了亡国、被掳、出家、放归等等一系列巨变，饱尝丧国之后带来的屈辱和悲痛，对人生产生了一种心灰意懒的厌倦情绪的缘故。“倦客”二字，透露了词人对现实不满但无奈的悲苦心境。在这种心境之下，重游故地，眼前仍然是“迢递朱楼”，在他眼里，已失去“佳致”。接着“更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴”，词人连“成憔悴”和“少佳致”在一起，叙心境和写时令的两层意思就密合起来了。“问青山，三国英雄，六朝奇伟？”词人用疑问句点出主题：怀古之幽情。”少佳致“”成憔悴“的景况和”金陵故都“的观念在词人看来已不能相称，使人疑窦顿生：难道这就是那英雄辈出的三国时代和奇人伟士迭现的六朝时代的故都吗？疑问的实质是感叹，是一种对历史逝去，豪杰已成古人的咏叹。唯有青山不变，不谙人世沧桑，仍可作历史之见证。这首词的首片的作用只引领下文，故而写得比较概括。

　第二片转入具体的写景和抒情的描写。“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠。”三句着眼于虚拟的景物。值得注意的是，词人通过景物描写，暗喻世事之更替，另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗：“荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记·淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。词人把这两个曲故合起来看，用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。“正潮打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深、月满秦淮，烟笼寒水。”化用了刘禹锡《金陵五题·石头城》：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回。”和杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”词人隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合。词人在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”，作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达词人的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了词人的主导作用和作品的创造性质。抒发故情旧绪，转入了对历史的评述。

　第三片开始两句“凄凄惨惨，冷冷清清。”连用叠字，加重了悲凉凄惨之感，“慨商女、不知兴废，隔江犹唱庭花。”接第二片最后杜牧《泊秦淮》诗句，流露出亡国之痛。面对故都两座楼阁“临春”“结绮”，感叹国家衰亡，昔人已去，无不饱含对亡国之君的强烈谴责。白居易《和关盼盼感事诗》里道：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”。词人在词中写成了“可怜红粉成灰，萧索白杨风起。”两句，并暗用曹植《杂诗》“高台多悲风”的句意和刘禹锡诗表达方式有所不同。抒发了他面对历史陈迹而萌生的哀其不幸，怒其不争的复杂感情。

　第四片叙述东吴、东晋的史事。用意非常明显，喻指南宋王朝覆灭的历史悲剧。“铁索千寻，谩沉江底。挥羽扇，障西尘，便好角巾私第。”词人有针对性地评述了这几个发生在金陵的历史故事，很有现实意义。当时南宋王朝刚刚覆灭，他所抒发的兴亡感慨也是有针对性的，有现实性的。“叹人间今古真儿戏”，以儿戏喻兴亡，含义很复杂而用语却似乎很轻松，这里面既有词人的感慨，也有对历代亡国君臣的遣责，为的是把“人间今古”一笔带过。词人实际上是假借轻松的心境，引出一个沉重的话题。全词的结尾，又回到金陵景物，并照应篇首的“倦客又此凭高”登高远眺“春风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。”自然界不因人世之变迁而按照它固有的规律，照常轮换。钟山依旧，只是人事不再。因这种怀旧情结作为全篇的一个总结，意味极为深长。

　这首词着眼于金陵的历史、人物、街巷、江河、城郭，描写古今兴亡的大主题，是借古伤今抒写亡国之痛的作品。全词多处化用古人典故及诗词，却稳妥贴切，语意自然恰当。

　 评价

　全词的结尾，又回到金陵景物，并照应篇首的“倦客又此凭高”登高远眺“春风岁岁还来，吹入钟山，几重苍翠。”自然界不因人世之变迁而按照它固有的规律，照常轮换。钟山依旧，只是人事不再。因这种怀旧情结作为全篇的一个总结，应该说是意味极为深长。

典故

　“因思畴昔”引领第四片，叙述东吴、东晋的史事。用意非常明显，喻指南宋王朝覆灭的历史悲剧。“千寻铁索沉江底一片降幡出石头。”东吴曾以铁索横江，作为防御工事，意为抵挡东晋南下。哪知被晋将王烧断，致使天堑无凭，国土沦丧。羽扇障尘、角巾还第、新亭对泣，出自于东晋士族代表人物王导，见于《世说新语》和《晋书。王导传》。“羽扇障尘”喻指南宋士大夫之不能戮力同心。王导与外戚庚亮共掌东晋大权，势力仲伯之间，一日大风扬尘，王导以扇拂之，说道：“元规（庚亮字）尘污人。”“角巾还第”喻指南宋士大夫之不能以大事为重，传言庚亮将要带兵到他的治所来，有人便建议他暗中戒备，王导却说：“我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严！”（《世说新语。雅量》）角巾是便服，金陵的乌衣巷是王导私人第宅：“角巾私第”意即辞官归家之意。“新亭对泣”，《世说新语。言语》篇记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：”风景不殊，正自有山河之异。‘皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”

　这里当是喻指南宋士大夫对时局危难而束手无策。汪元量有针对性地评述了这几个发生在金陵的历史故事，很有现实意义。当时南宋王朝刚刚覆灭，他所抒发的兴亡感慨也是有针对性的，有现实性的。“叹人间今古真儿戏”以儿戏喻兴亡，含义很复杂而用语却似乎很轻松，这里面既有作者自己的感慨，也有对历代亡国君臣的遣责，为的是把“人间今古”一笔带过。作者实际上是假借轻松的心境，引出一个沉重的话题。