奥妙无穷是什么生肖-奥妙无穷释义

2024-11-15 09:17:24

1.苏州狮子林，请简单介绍一下它的景观~

2.十二生肖表数字，十二生肖分别是哪年

3.什么是金木水火土

4.关于五镇的方位对应

5.茅山：有的人会吸走你的运气怎么化解

苏州狮子林，请简单介绍一下它的景观~

奥妙无穷是什么生肖-奥妙无穷释义

公元1341年，元朝末年，兵荒马乱的世道，人们更需要宗教的慰藉。一个叫天如禅师，来到苏州讲经弘法，起先他住在阊门，这是他老师40年前的结庵之地。

天如禅师的弟子，看中了娄门边的一块地方，闹中取静，古木参天，幽静宜人。更让人惊奇的是，这处荒地竟然有不少花石纲遗物的太湖石，这些太湖石活灵活现，像极了一头头狮子。弟子们便在此为天如禅师买地置屋，建起了一处禅林，天如为了纪念自己的老师，就把这个禅宗丛林起名为“狮子林”（又写作“师子林”），又称“菩提正宗寺”。

狮狮子是文殊菩萨的坐骑，是如来说法里面的妙谛法门，是禅宗的不二顿悟。一声狮子吼，开悟混沌，做个了断。

造狮子林，天如老和尚曾邀请过不少能工巧匠，画了不少精巧的图样，可都不中意，他想到了倪云林。

倪云林，名瓒。无锡人，几代经营，成为江南巨室。幼年丧父，由长兄抚养，富家公子，少不更事，跟随着全真教的道士游历四方。二十三岁时长兄去世，持家的重担落在他肩上，因为不善理财，在动荡不安的时代，只能变卖田产，浪迹江湖。天如和尚正是他尊敬的师傅。《红楼梦》的作者则把倪云林和唐伯虎、祝枝山共称为近代的逸士高人。

改朝换代，到了明洪武六年（1373），倪云林再次来到自己设计的狮子林，却找不到走这个当初自己设计的迷宫的出口。游戏一生、逍遥一生，却还是找不到路径。这次重访，倪云林留下了《狮子林图》，一年后，倪云林去世，这张画是他对这个世界的最后交代。

据说张士诚的弟弟张士信附庸风雅、仰慕高士，派人送巨款请倪云林作画，倪云林当场撕碎了送来的绢料。后来张士信找茬将倪云林一顿毒打，鞭如雨下。有目击者说，倪云林始终一声未吭。

好事者问之，倪云林缓缓答道：“一出声，便俗。”

附庸风雅的还有乾隆，他是倪云林的仰慕者，一生临摹《狮子林图》三幅，六次来到狮子林，第一次来狮子林的时候，不远千里，从京城带着《狮子林图》的真迹，在园中展开，一一欣赏。圆明园内的长春园，就是按照狮子林仿建而成。

此时的主人是黄熙，他的父亲买下园林，改名“涉园”。黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，因园中有五颗松树之故，取名“五松园”。

至清光绪中叶，黄氏家道衰败，园已倾圯，唯假山依旧。1917年，上海颜料巨商贝润生购得狮子林，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。贝润生的一个侄孙就是世界著名建筑设计大师，贝聿铭——苏州博物馆的设计者。

狮子林的假山层层叠叠，暗藏玄机，沿着山洞，左绕右拐，上上下下，几步便迷失了来时的路。看到了同伴在不远的假山上叫自己，却咫尺天涯，无法会合，让人焦急万分；有时钻过一个山洞，豁然开朗，柳暗花明。

不着急，这里是禅宗的园林，修行的道场。沉下心来，慢慢欣赏这如画的风景吧！仿佛倪云林也在旁边微笑地看着你，让你用心感受这艺术的巧工和佛家的机锋！

十二生肖表数字，十二生肖分别是哪年

十二生肖表数字

文/东城鱼，个人作品，欢迎，请注明于号：东城鱼。

吉祥图案是以象征、谐音等的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。他们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知精神和旨趣的标志之一。那么您了解含有数字的吉祥图案都有哪些吗？

含有“一”的吉祥图案太极图

可能很多朋友会觉得是我搞错了，太极图哪里有“一”呢？况且太极图阳鱼的图案，如果数字也应该是“二”啊。

各位看我的名也能够看出本人对于周易和风水略知一二，那么下面我给大家解释一下。《》的根本精神为生生之谓易，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。无极生太极即是宇宙从到天地初开的过程，也就是从无到有的过程。太极图中的鱼则代表了太极生两仪，天地初开，清气上升化为天，浊气下降化为地，于是天地形成，有了之分。而两条鱼有阳，阳中有阴，则代表了相互。

太极图展现了一种相互转化、相对统一的形式美。最早见于和风水学术，随着时间的漫延，这种被皇权禁锢，专为帝王服务的学术也流传到并被广泛使用。逐渐演变为生动、优美的吉祥纹样，应用于剪纸、年画、刺绣、建筑彩画等艺术形式。

含有“二”的吉祥图案二龙戏珠

相传，天池山中有个深潭，两条青龙在此。他们关心附近百姓的疾苦，时常行风播雨，使百姓们过着衣食无忧的太平日子。每当月洁风清时，女们就到这里洗澡嬉戏。一次，女们在池中正洗得尽兴，一个怪物猛扑过来。两条青龙听到呼救声，立即披甲持械奔向天池潭，见是一只熊怪正在撒野，二龙齐心英勇奋战，熊怪战败被擒。

众女把青龙搭救之事，告诉给了王母娘娘。王母一时善心大发，从宝葫芦里取出一颗金珠，给青龙送去，让它们早日成功。金珠只有一颗，它们谁也不想独吞下去，你让给我，我推给你。推来让去，一颗金珠在二龙之间蹿上跳下，金光闪闪。时间一长，此事惊动了玉皇大帝，忙派太白金星下凡查看。太白金星视察后，把两条青龙潜炼，心地善良，讲义气的品德对玉帝汇报了一遍。玉帝也受感动，便又取出一颗金珠给青龙送去。于是，它们各呑下一颗金珠，都成了掌管百姓命运的。

汉族喜欢在佳节或庆典时举办舞龙表演以示庆贺。舞时由一人持彩珠(也叫彩球)与双龙戏舞，称二龙戏珠或双龙戏珠。这一舞龙形式及以后出现的舞龙绘画图案都源自古代的。

双凤朝阳

清代双凤朝阳刺绣

“箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。”凤凰为百鸟之王，祥瑞之兽。以双凤组成图案，寓意双喜临门，好事成双。另外一个意思就是比喻两个出类拔萃的人才。《北史·魏兰根传》记载：“景义、景礼并有才行，乡人呼为双凤。”明代杨慎著作《双凤二龙》中写道：“蔡邕、崔实号双凤，崔晏、许受号二龙。”

含有“三”的吉祥图案连中三元

“三元”比较常见的吉祥图案是荔枝、桂圆和核桃三种圆形果实组合的图形。另一种形式是三个以“品”字形的样式呈现的图案，由于内涵过于浅显而出现的比较少。中国古代科举制度中，乡试、会试、殿试的之一名分别为解元、会元、状元，三元俱得为“连中三元”。“三元”图案寓意荣登榜首、步步高升。

三兔共耳

“三兔共耳”图出自飞天藻井图案的中心装饰纹样。画中有三只追逐奔跑的兔子，三只兔子本应有六只耳朵，图中只有三只，运用“共用形”的手法，巧妙地表现出“三兔共耳”纹。古人云：“月中何有，白兔捣药”，因此历史上常把月亮视为兔，以玉兔为月亮的代词。三兔图现在是世界上未解之谜之一，不仅仅存在也存在世界各个之中。唯一能解释这三只兔子的答案我想应该是这三只兔子代表的分别是“前世”、“今生”与“来世”。

三鱼共首

陕西韩城出土的一件元代王族专属酒具，褐釉三鱼纹贯耳扁壶。

“三鱼共首”巧妙地将三条鱼共用一只头来表现。此图在剪纸、刺绣、雕刻纹样中多见。因“鱼”和“余”同音，“三鱼共首”寓意富足有余。

三多九如

桃在世俗中有“桃”、“寿桃”之称，食之可以。我国名著《西游记》中就在第五回《乱蟠桃大偷丹,反天宫》中详细描述了孙悟空偷吃蟠桃扰乱蟠桃大会的情景。“手”与“福寿”谐音。石榴寓意多子多孙。因此三多即多寿、多福、多子。“九如”为九个连成环形的如意，祝颂福寿延绵不绝。三多九如指福寿双全、子长幸福的意思。

三阳开泰

意思是称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。出自《易·泰》，《宋史·乐志》。

含有“四”的吉祥图案四兽

四兽：北方玄武、东方青龙、南方朱雀、白虎。四兽属于古代神话和天文学结合的产物，融入了五行和方位。其实本应为“五”，还有的勾陈，勾陈其实就是麒麟。只是因为后期与结合，四兽代表了“四象”，因此常单独形成体系。四象除了表示方位，还表示四季。四兽与勾陈一起就代表了五行，北方属水，颜色为黑；东方属木，颜色为青；南方属火，颜色为赤；属金，颜色为白；属土，颜色为黄。

四喜娃娃

图中有两个娃娃的头，身、手、足巧妙地连接在了一起，两个娃娃转化成四童戏耍。无论从哪个角度观赏，孩童或立或卧，或背或对，相互构成四个完整的孩童，这正是“四喜娃娃”构思精巧独特之处。“四喜娃娃”的造型年代久远，明以前主要是剪纸的形式，明以后出现铜铸。清朝乾隆时史书载，当时婚嫁礼俗中，“四喜娃娃”以“喜神”，在极受喜爱。

“四喜娃娃”的“四喜”有两种说法。普遍的观点认为，由于两童组合形成四个，该娃娃造型又在我国古代婚嫁中作为吉物，“四喜娃娃”由此得名。还有一种颇具故事性的解释：明代有个解元解缙，有一次皇帝召集众才子，让他们每人一个手工艺品，并解释自己作品的内涵。解缙灵机一动，构思了这个“四喜娃娃”造型。皇帝问他何为“四喜”，解缙随口答道：“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知。此乃人生四喜，故名‘四喜娃娃’。”

四艺

在古代“琴、棋、书、画”被称为“四艺”。中国古人历来视琴、棋、书、画为、偃武修文的标志，是历代文人雅士必备之物。这四样组成的图案象征着生活安逸、幸福康宁，并且有着高度的知识和修养。

四海升平

清光绪青花四海升平纹梅瓶

画面有海波、、犀角、芦笙。“犀”与“四”谐音双关。海波取“海”字，“笙”与“生”、“瓶”与“平”都同音双关。又为家手持玉净瓶，内有水，滴洒人间可得祥瑞。此图寓意、吉祥如意。

含有“五”的吉祥图案

是指蜈蚣、蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有动物合称。由于地域广大，众多，加上许多故事影响，各地过端午节的习俗也不尽相同，古代我国北方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时，开始生，于是便有了避的习俗。

每到端午节，预防之害一般在屋中贴图，以红纸印画五种物，再用五根于之上，即认为物被刺，再不能横行了。又在衣饰上绣制，在饼上缀图案，均含驱除之意。北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井。由于古时人们自然知识匮乏，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。

五客图

中国传统流行纹饰之一。宋郭若虚《图画见闻志》有宋代李昉五客图的记载：“李文正公于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。”

后命画人写以为图：鹤曰客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇（xián）曰闲客，鹭鸶曰雪客。各有诗篇题于图上，好事者传写之。”后世常用“五客图”作为窗花，扇面，屏风，玉雕纹饰，国画题材等传统艺术之中，用来比喻宾朋满座，高风亮节。

五福捧寿

古建筑常用的“五福捧寿”陶土花砖

五福捧寿是中国广为流传的一种传统吉祥图案。。由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成，寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”。《书·洪范》有解：“五福，一曰福，二曰寿，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考终命”是有善终。

五岳

现在去一些景点，如：岱、华山峪口、嵩山中岳、恒山崇灵门和西安碑林等处，都会看到一个碑刻古迹，它就是《五岳真形图》，甚至，有人还称它为：神秘的无字天书。五岳是中国名山的总称，中群所居之地。历代帝王尊五岳为王、，并与五行、五方、五色在一起。

五瑞

五瑞指古代以玉制成的礼器：璧、璜、圭、琮、璋五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上的东西，认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉的属性，倍受器重，故称五瑞。也有以松、竹、萱草、兰、寿石组成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。

含有“六”的吉祥图案

又称大明、大明、、嘛呢，是心，源于中，此含有诸无尽的与，是诸和智慧的音声显现，大明是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴了宇宙中的大能力、大智慧、悲。此即是的微妙本心，常具有不可思议的和利益。

含有“八”的吉祥图案图

图以八只鹤和祥云组成吉祥图案。鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,仅次于凤凰的“一品鸟”,明清一品官吏的官服编织的图案就是“鹤”。皇帝以下文武百官共分九级，一品是古代更阶的名称。同时鹤因为风道骨，为羽族之长，寓意之一。鹤也是鸟类中更高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。它享有几千年的寿命. 鹤独立,翘首远望,姿态优美,色彩不艳不娇,高雅大方。

八宝

“八宝纹”是在珊瑚枝、金银锭、万卷书、犀牛角、双胜、古钱、、如意头、秋叶、法螺等吉祥宝物中选取八种组成吉祥图案，带有祈福求祥的寓意。也有用珠、钱、磐、祥云、方胜、犀角、书画、红叶、艾叶、蕉叶、软灵芝、等选择八种组成图案为八宝。

古代人之所以常用“八”种宝物配图，是因为古代人多以“八”字象征上、下、左、右；东、西、南、北整个时空，人们用“八宝纹”、“八吉祥”图案象征纳“八方之吉”、“八面之宝”。

八宝吉祥图则是以吉祥结、金轮、、金鱼、白海螺、宝伞、、胜利幢为八宝图案。

暗

暗是一种由纹派生而来的纹样，此种纹样中并不出现人物，而是以中各自的所持之物代表各位。八件法器及持有者：葫芦（铁拐李）、扇子（钟离权）、玉板（曹国舅）、荷花（何姑）、宝剑（吕洞宾）、洞箫（韩湘子）、花篮（蓝采和）、渔鼓（张果老）。与具有同样的吉祥寓意，代表了中国追求的精神境界。

八音

八音图是一种中国传统吉祥图案和瓷器纹饰。由钟、磬、琴、箫、笙、埙、鼓、柷八种乐器组成为八音。这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的音律，合奏出悦耳动人的声音，它是喜庆、吉祥的象征。

含有“九”的吉祥图案九贡

将图中大象背负贡物称为九贡，即九种贡品：祀贡、嫔贡、器贡、币贡、材贡、货贡、服贡、斿贡（读音yóu，指玉器贡品）、物贡。九贡是西周财政收支的规定，这些按国王意志规定的收支项目在《周礼》中称之为“九贡”，“九赋”和 “九式”。象征华美和富贵。

九穗

“一禾九穗”是刘秀当了皇帝之后，为了显示自己的神异，与众不同所编造的故事。故事说：元年夏，河南南阳白水村农民刘大下地收庄稼。发现了一地小麦个个都长了九个麦穗，以奇，于是赶到县衙，向县太爷禀报。县太爷刘钦闻此立马前往察看，果然如此。刘钦以为“一禾九穗”的异象正是大丰收的祥瑞之兆，此时，仆役来报，怀胎十一个月的夫人生了一个公子。公子降生与“一禾九穗”祥瑞之象暗合，于是刘钦给儿子取名为“秀”，取一麦九穗的“丰秀”之义，这就是“刘秀”名字的来历。

发展到后来，九穗寓意了农民对大丰收、五谷丰登的祈愿。

九光

九朵灵芝组合在一起的图纹，又称为“九灵芝”。寓意喜庆、吉祥之意。

九章

古代帝王冕服上的九种图案。即龙、山、火、华虫、宗彝皆画以为缋；藻、粉米、黼（fǔ，释义为古代礼服上绣的斧头状花纹）、黻（fú，古代礼服上绣的半青半黑的花纹）皆希以为绣。

九锡

九锡（cì，通“赐”）是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是更高礼遇的表示。锡，在古代通“赐”字。九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。乐县指定音、校音器具；朱户指红漆大门；纳陛是登殿时特凿的陛级；秬（jù）鬯（chàng）指供用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。

含有“十二”的吉祥图案十二生肖

十二生肖是我们最熟悉的，也是和每个人都密切相关的。十二生肖配以十二地支，在我国古代历使用。每当过年孩子们收到的红包上都会印着当年的生肖图案，象征幸福绵长。

十二章

古代之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻称下六章。十二章比九锡多了日、月、星辰，这就是区别于大臣的地方。

以上为我国从古至今形成的含有数字的吉祥图案，当然因为篇幅有限，无法写的很全面，比如百、千、万就没法再写了。希望更多的朋友留言探讨，希望我的能够让各位读者有所收获。

东城鱼，

写作为乐趣，

鱼眼观古今，

思想皆可喻。

以上就是与十二生肖表数字相关内容，是关于四喜的分享。看完十二生肖分别是哪年后，希望这对大家有所帮助！

什么是金木水火土

金木水火土是什么？其实这个专家对金木水火土的认识很无知，也没去真正的理解过，只是望文生义，正是犯了研究学问的大忌，没有一个学者的风范。那金木水火土就是金属，木头，湖水，泥土吗？根本不是那回事！那它究竟是什么呢？金木水火土是古人根据观察实践，把世间的万事万物按相类似特性分类为金木水火土五大类。例如红色象火，我们可以把红色归类为火，但红色不是火，红色不能去加热东西，但红色给人的感觉就象火一样温暖热烈，需要喜庆热烈的气氛，我们就可以用红色的装饰物。还可以把白色归类为金，黑色为水，**为土，绿色为木，血液是红色的，能带给身体体温，所以也可以归类为火。也就是说我们可以不同的东西都可以按特征分类成金木水火土五种类型，这是古人事物分类的方法。古人通过观察对比实践后又发现，金木水火土的事物间相互作用是符合一定规律的，例如水能生木，木能生火，这里的生不一定就是化学物理反映，也可以是一种气势上的生，一种心理反应，例如你穿了红色衣服，感觉精神了，人就会比较活跃，那红色对于你就起了一种象火一样的热情温暖作用。再来搭配绿色的东西，那红红绿绿，就更加活跃的气氛了，就相当于木生了火。而用现代的科学去来看，所有物质都是分子，原子不同组合而形成物质的，我们生活的环境正是这些物质互相作用而成的，最影响我们的物质就是火焰，流水，金属，森林，土地，金木水火土正是对这五大类物质属性的一个分类，我们的一切几乎都来源这五种物质的影响，所这五种物质就是金木水火土的最开始的最大的一个分类。这五种物质通过很复杂的作用，最终产生了不同事物，而这些事物都带有金木水火土的根源，所以我们可以对这些物质的属性进行金木水火土的分类，就跟把人分为男，女是一个道理，具有这个特征的就是，就跟比喻一样的意思，例如，具有金的属性的事物就是比较硬，不流动，有杀气，遇水会快速冷下来，比木的东西硬。把万物归类成这个5个属性，并且物质之间的作用，也形象的通过水生养树木，木可以生火这样的比喻而告诉大家物质的作用规律，是中国人经过几千年不断研究，实践后归类的结果，并不是胡乱定论的，也不是用来骗人的，都是有大量实践的。所以金木水火土是对万物属性的一个大的分类，并且揭示了万物也具有金木水火土一样的作用规律，只不过用的是我们中国千万年的语言，并不是用现代的物理化学方程式，是对事物的宏观表象和表现的定义，分子是事物的微观表现。同样，中医中的人体，药物也可以分类成金木水火土，这就成为了中医学的理论根据。

金木水火土到底是什么意思? 金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星

，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。

这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。

五行的意义和作用:

木代表生发的功能，在人体代表肝。

金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。

水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。

火代表了挥发功能，在人体代表心。

土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。

依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一

面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下：

金→水→木→火→土→金

五行顺势相生，隔代相克如下：

金 →木 →土 →水 →火 →金

在八卦的方位上来说：金----西方,木----东方,水----北方, 火----南方, 土----中部

实际上，四川、 *** 乃多金之骇；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。

我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。

1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。

2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。

4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。

5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。

6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。

8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。

通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福

。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

对应游戏里来说，我觉得，游戏里有的怪属于不同的属性，假如你自身属性缺少这个怪的属性，那么这个

怪对你伤害就比较大些。举例来说，如果你没有木属性，你打植物系怪时受到的伤害的几率就比较大。

五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

阴阳五行

阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。

阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

阴阳五行

五行：金木水火土

五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行生克

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, ......>>

十二生肖哪些属于金木水火土十二生肖中：申猴、酉鸡属金；寅虎、卯兔属木；子鼠、亥猪属水；巳蛇、午马属火；丑牛、辰龙、未羊、戌狗属土。

十二生肖顺序：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

《渊海子平》：

子虽然属阳，但是子时八刻中，前面的四刻为昨夜，属阴，后面的四刻为今日，属阳。与之相对应，老鼠前足为四爪，四为阴，后足为五爪，五为阳。

丑属阴，牛蹄是分成两半的，二为阴。

寅属阳，老虎有五爪，五为阳。

卯属阴，兔子缺唇，并且有四爪，二、四都为阴。

辰属阳，龙有五爪，五为阳。

巳属阴，蛇的舌头双分，二为阴。

午属阳，马蹄为圆形无趾，一为阳。

未属阴，羊蹄是分成两半的，二为阴。

申属阳，猴有五爪，五为阳。

酉属阴，鸡有四爪，四为阴。

戌属阳，狗有五爪，五属阳。

亥属阴，猪蹄是分成两半的，二为阴。

金木水火土代表的意思金原则对事物的一种构想

水知识对事物的一种具体理解

木善良对事物的一种内心的反应

火真诚基于内心反应的一种行动

土分析在行动过程中的一种分析

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．

因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性；日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

十二生肖分别属什么。(金木水火土) 生肖属金的肖：龙马；五行属金的肖：猴鸡；

生肖属木的肖：猴；五行属木的肖：虎兔；

生肖属水的肖：蛇羊；五行属水的肖：鼠猪；

生肖属火的肖：兔鸡；五行属火的肖：蛇马；

生肖属土的肖：猪；五行属土的肖：牛龙羊狗

五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么水主要是黑，蓝、灰也可

属火的颜色：红色、紫色

属土的颜色：**、咖啡色、茶色、褐色

属金的颜色：白贰、金色、银色

属水的颜色：黑色、蓝色、灰色

属木的颜色：绿色、青色、翠色

金木水火土命都分别是什么命？(不懂的请绕行) 一、金命

海中金：甲子年(1924年、1984年、2044年)、乙丑年(1925年、1985年、2045年)。

剑锋金：壬申年(1932年、1992年、2052年)、癸酉年(1933年、1993年、2053年)。

白腊金：庚辰年(1940年、2000年、2060年)、辛巳年(1941年、2001年、2061年)。

砂中金：甲午年(1954年、2014年、2074年)、乙未年(1955年、2015年、2075年)。

金箔金：壬寅年(1962年、2022年、2082年)、癸卯年(1963年、2023年、2083年)。

钗钏金：庚戌年(1910年、1970年、2030年)、辛亥年(1911年、1971年、2031年)。

二、木命

大林木：戊辰年(1928年、1988年、2048年)、己巳年(1929年、1989年、2049年)

杨柳木：壬午年(1942年、2002年、2062年)、癸未年(1943年、2003年、2063年)

松柏木：庚寅年(1950年、2010年、2070年)、辛卯年(1951年、2011年、2071年)

平地木：戊戌年(1958年、2018年、2078年)、己亥年(1959年、2019年、2079年)

桑柘木：壬子年(1912年、1972年、2032年)、癸丑年(1913年、1973年、2033年)

石榴木：庚申年(1920年、1980年、2040年)、辛酉年(1921年、1981年、2041年)

三、水命

涧下水：丙子年(1936年、1996年、2056年)、丁丑年(1877年、1937年、2057年)

泉中水：甲申年(1884年、1944年、2004年)、乙酉年(1885年、1945年、2005年)

长流水：壬辰年(1892年、1952年、2012年)、癸巳年(1893年、1953年、2013年)

天河水：丙午年(1906年、1966年、2026年)、丁未年(1907年、1967年、2027年)

大溪水：甲寅年(1914年、1974年、2034年)、乙卯年(1915年、1978年、2035年)

大海水：壬戌年(1922年、1982年、2042年)、癸亥年(1923年、1983年、2043年)

四、火命

炉中火：丙寅年(1926年、1986年、2046年)、丁卯年(1927年、1987年、2047年)

山头火：甲戌年(1934年、1994年、2054年)、乙亥年(1935年、1995年、2055年)

霹雳火：戊子年(1948年、2008年、2068年)、己丑年(1949年、2009年、2069年)

山下火：丙申年(1956年、2016年、2076年)、丁酉年(1957年、2017年、2088年)

佛灯火：甲辰年(1964年、2026年、2086年)、乙巳年(1965年、2027年、2087年)

天上火：戊午年(1918年、1978年、2038年)、己未年(1919年、1979年、2039年)

五、土命

路旁土：庚午年(1930年、1990年、2050年)、辛未年(1931年、1991年、2051年)

城头土：戊寅年(1938年、1998年、2058年)、己卯年(1939年、1999年、2059年)

屋上土：丙戌年(1946年、2008年、2068年)、丁亥年(1947年、2009年、2069年)

壁上土：庚子年(1900年、1960年、2020年)、辛丑年(1901年、1961年、2021年)

大驿土：戊申年(......>>

金木水火土五行之间的关系是什么五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金木水火土是哪些号金1，11，12，19，20，27，28，41，42，49 木2，9，10，23，24，31，32，39，40 水7，8，15，16，29，30，37，38，45，46 火3，4，17，18，25，26，33，34，47，48 土5，6，13，14，21，22，35，36，43，44 应该是这些吧

关于五镇的方位对应

风水中的五镇是什么? 风水中有镇物之说

风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”

五镇

所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。

北京有五镇按金木水火土五行而分

南方丙丁火永定门燕墩镇火

东方加一木广渠门神木厂镇木

北方人归水昆明湖铜牛镇水

西方庚辛金大钟寺大钟镇金

中央无极土景山公园堆土镇土

五镇是按五行中的:金、木、水、火、土排列设有五个“镇物”，

压住北京的东、西、南、北、中五个方位，以保北京城的平安。

“旧五镇”，是元你管、明两朝所建，

符合“五行”学说；称为“正五行”。

东方之镇为神木厂(属木)，大概的位置应该是在花市一代.

西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺，

南方之镇为燕墩(属火)，就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一火镇名叫燕墩.

北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)，

中方之镇为景山(属土)。

新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物。

不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。

新五镇分别是:

东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件放在一起的。

南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼

北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了，远不是皇城的城门，丢人的建筑。

北方之镇是平安大街／长安街和两广大街这三条贯通东西的大街加上中间的南北中轴线形成了一个丰收的丰字寓意新中国国富民强。自从修好了平安大街，十几年了才缓过来那点商气。前几年看着空荡的商铺，拆迁早就把皇城的布局打乱了。两广大街自从通行后到现在也没有缓过气来。不知道谁给解释的是丰收的丰字的意思。哪有中间那个竖道？但愿不是中轴线吧，要不为了捋直了，不会把故宫都拆了吧。

西方之镇是中华世纪坛，那就是个怪物。北京是个方城，前几个镇起码还在二环上，不知道西边的镇却歪出来到了二环外边。

世纪坛的设计很特别,最主要建筑分为乾坤两组,下面的坤是可以转动的上面很大,取意为:地势坤,君子以厚德载物.

上面的长长的指针遥指天空代表乾，取意为：天行健，君子以自强不息.

世纪坛建在西边是用意很深的，

世纪坛建好的那年开始在西方的美国就没好日子过了。

最著名的就是911了，所以世纪坛是用来镇西方的。

这个很长的指针其实就是探海神针，他是什么呢？就是孙悟空手中的金棍棒，威力很大！

坛体设计成乾坤的模样并不奇怪,

但是建在中央电视台和军事博物馆的正中间就很......>>

五行中五个方位各对应什么颜色木属东方颜色为青色火属南方颜色为红色金属西方颜色为白色水属北方颜色为黑色土在中央颜色为**。

十二生肖对应方位你好。

东卯兔；西酉鸡；南午马；北子鼠。

组成“子午卯酉”“四败”。有逢和而喜冲。

东北偏东寅虎；西南偏西申猴；东南偏南巳蛇。西北偏北亥猪。

寅申巳亥组成“四生”：火生于寅；水生于申；金生于巳；木生于亥。四生忌“冲”

东南偏东辰龙；西北偏西戌狗；东北偏北丑牛；西南偏南未羊。

辰戌丑未组成“四库”也。宜冲开。

这就是十二生肖的方位，与组合、喜忌。

五行与哪五色、五脏、五个方向对应五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表功色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央；

五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？金：白位置：西木：青位置：东水：黑位置：北火：红位置：南土：黄位置：中

宅邸的西南方向对应的八卦中的哪一方向坤, 梦幻西游风水问题,

刚答对了。望采纳.

五行代表什么方位我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。

1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。

2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。

4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。

5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。

6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。

8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。

通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

具体的五行方位图如下：火

木土金

水

上面这个五行方位图（必须要记住的），为东方木（请特别注意，图中的方位，是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，当时并没有地质学，怎么知道何处有矿，固然有的是当地的居民发现的，但大多数是靠八卦五行的道理，来判断五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炎热。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱，再作仔细观察，不能说它没有理由，古人是怎样发现这个法则的呢？以金为例：

金生水，在《千字文》――这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容纳进去了，幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到台湾时，看见有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这就是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。

金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这就是金克木的现象。

另外一个哲学的道理，例如金生水，在古代就说：“水者金之子。”水是金的儿子，于是水生木，木是水的儿子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克则是隔代相克。从前有一个笑话，一个祖父打孙子，可是他的儿子看到了，便打自己耳光，这位打孙子的祖父问儿子为啥自打耳光，他儿子说：“你可以打我的儿子，我怎么不可以打你的儿子？”这也近于五行相克，事实也是如此。所谓隔代相克，逢三必变，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。以军事哲学来说，一次大战之后，可以促进人类文明的进步，所以有时觉得战争并没有什么可怕，等于理发，头发长了，剃剃就漂亮。有许多讲军事哲学的朋友，就以这种五行生克的法则来讲，也言之成理。物理的法则亦然，须到了一个时候，必要清理一下，才能创造出更新的事物，这是宇宙的法则。五行的方位，对我们研究物理关系很大，大家一定要记住。

风水中的八个方位对应人身体的哪些部位? 乾--头

坤--腹

巽--大腿

震--脚

坎--耳朵

离--眼睛

艮--手

兑--口

中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应。如以青龙、白虎、朱雀、玄武等颜色对应... 归结为两字：五行。

古代人根据自己的认功能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系

茅山：有的人会吸走你的运气怎么化解

每日更新茅山道法趣闻，一起受训张家后人。

跟对人，做对事，借助好运人的东风，你也能迎来自己人生巅峰!常听人说近朱者赤近墨者黑，身边都是好运的人，也能把你带入好运的行列!我想问真的有的人会吸走你的运气吗?变平庸为富贵，恐怕不止是运气，还有自身的上进好学的态度!如果你已经足够好运了，借给别人一点又何妨呢?与人为乐，何乐不为?

有的人会吸走你的运气怎么化解

(一)人各有命，各人有各人的命运轨迹a

这个是我一直所强调的，命运是什么?就是一种时间规律、就是一个人一生的轨迹。而这一种规律、这一种轨迹，是一出生下来就定了的。比如这个时间规律，谁能改变的?改也改变不了的，都是年复一复、日复一日的，而且是遵循固定的顺序的，命运既然是一种时间规律，也亦然。所以，一个人的运气也自然在这个轨迹里面的，有什么样的时间、便有什么样的人生轨、命运规律。因此，无论人与人之间的运气影响是如何的，首先很重要的一点，那便是各人有各人自己的命运、轨迹的，这是根本。

(二)命中会遇到什么样的人、有什么样的运气，也在各人自己命运中

比如有些人是自己开公司、办企业的，会问到一些问题，就是在工作中请什么样生肖的下属才旺自己、才有利于自己。我不知道这一类的问题是不是有一些同行自己“发明”出来的，才使一些人有这样的观点、想法。对不对呢?肯定不对了。自己的公司、企业，当然是受自己的命运支配、左右、按自己命中的运气轨迹发展了，岂有员工决定老板运气的道理呢?大家说是不是?不可能因为一个员工的生肖合你，你的命运、运气就会改变了，不可能这样的。运气的吉凶，永远是自己的命运为内、为主要作用，外来的命运为外、为次要作用，不可能次要的作用还反过来会影响主要的作用。所以，命中会遇到什么样的、有什么样的运气，其实早就在各人自己的命运中了。例如这个公司的老板运气好的，自然能请到得力的员工、好的员工，便是这个理。

(三)人与人的运气更多时候是一种交集

那么，既然人各有命，又为什么有些人确确实实公司是因为请了某个员工之后开始转差呢?又为什么有些人和谁谁合作之后就顺风顺水、就发富发达了呢?又为什么有些人之前和谁谁一起不旺、改和谁谁一起后马上就旺了呢?这是不是因为对方的运气帮了自己的运气呢?是不是对方的命使到自己变好运了呢?表面看很像，实质是不是呢?当然不是了。那为什么有些人确实遇到谁谁后运气马上不同了呢?其实呀，这是障眼法、是表面的，实质上是你自己的运气在变化、也同时在转变之中，比如有些人运气变好了，马上就会遇到相应的贵人、相应得力的朋友等等、有些人运气变好了、就会结婚、就会生儿育女、然后事业有成，看似这一切的变化是因为和谁谁在一起了、因为和谁合伙、合伙了、又或者是因为娶了谁或嫁了谁，这一切都不是真的。真正的是你自己的运气在变化，因为这些运气的变化，你自然就会遇到相应的人或事。运气变好的，自然会遇到好的人、好的事、运气不好的，自然就会遇到不好的人、不对的人、不好的事。所以说，这些事情只是一种相、一种现象，实质上还是你自己的运气使然。所以，不要再纠结最近几年破财是因为别人谁谁，根本到底还是你自己的运气作用而已。明白了这一个，你从此就不会再纠结非要找一个什么样生肖的妻子或老公了、也从此不会再纠结非要找一个什么样生肖的人合作、合伙了。因此，我们在面对这些命理、运气的时候，要分清主次，千万不要本末倒置了，而事实上，生活、工作中如今本末倒置看问题的人不少。

(四)如何看待人与人之间的运气变化

所以，这个人与人之间的运气更多时候是一种各人运气的交集，然后在一起的。并不是说，一个人的运气会因为另外一个人有改变或变化的，这个肯定不对。

怎样防止别人吸走你的运气?

总人问最近运气不好，是不是别人吸走了运气，那怎样防止别人吸你运气!

很多朋友都来问，说有没有一些方法，比如在生活中做些什么，可以调整一些来自生活、工作中的压力或阻力，可以调整化解一些生活、工作中的烦恼。因为在生活与工作节凑忙碌的今天，每天都会遇到这样或那样的事情。所以，很多人都感叹运气太重要了。运气好的时候，再难的事都可以解决。那么，是不是真的有一些小窍门，你能够防止别人来吸你的运气吗?其实，有，也不难实现。例如，我相信下面的建议可以被很多人所实现。

(一)请留意你自己的床。 很多人都想不明白，床和运气有什么关系?床能影响运气吗?其实，只要对风水有研究的朋友，或者说平时擅于观察生活的朋友，都知道，床与人的运气有着最直接的关系。如果床摆的不好，不但对工作、财运会有影响，很多时候，还会影响你的健康。

那怎么通过床调整防止别人吸你的运气呢?

可以分两方面：

其一，如果你最近一直做事多阻滞，哪里都不顺利，甚至身体莫名其妙突然连续生病。这很有可能是别人有吸走你的运气，怎么办呢?其实这个方法我以前和大家分享过，那就是换一头睡。即床不用动，原来的床尾作床头，原来的床头作床尾。通过都可以解决你的燃眉之急，这是最快最直接也通常是最有效的调整方法之一;

其二，留意你上落床的位置，比如你最近也是问题多多，不是这里事多，就是那里事多，还破财，怎么办?有一个小方法，你可以改变一下你上落床的位置，比如原来是从左边上落床的，可以改到右边上落床，通常对运气的提升也有帮助。

(二)请留意自己的大门。 有些人来说，已经连续好多年不顺利，已经力不从心。怎么办呢?这通常是和别人把你的运气吸走有很大的关系。可以因应两种情况作调整。

其一，如果门口附近没有玄关的，你可以尝试在门口附近加一个玄关。甚至摆二盆大的植物也行，或者说你可以摆一个柜子隔一隔。这从风水来说，是将“衰气”变“旺气”的做法，通常很有效。

其二，如果门口附近一直有玄关的，如果你已经连续很多年郁闷，那么你可以大胆将这个玄关拆了，一定是对的，不用看，肯定是这个玄关阻截了旺气的入宅，这会影响一家人的运气，当然，也会影响你自身的运气。

(三)请留意自己穿衣的色调 。一直以为，我不太主张过于迷信颜色对运气的影响，但如果是在穿衣上面。因为日日受着这方面的影响，所以在穿衣上面，适当结合对自己有利的颜色那也是有助运气的改善。怎么做才对呢?其实，这个你自己观察，就可以找到规律。比如你平时穿着红色衣服去谈事情、工作，特别的顺利，如果穿着黑色就问题多多，那么，平时就尽量在重要的一些事或日子里面，避免穿黑色。比如在你生日的时候、在你面试的时候、在你签合同、合约的时候，尽量避免不利于你的色调，选择适合你的颜色。通过这些生活中的小节细，也有助于你调整自身的运气。

方法还有很多种，归结一点，如果你发现是有利于你的好的习惯或生活方式，你尽量不要打破它。相反，如果你发现一直以来运气一般般的习惯或生活方式，你可以大胆去打破它。不破不立，只有懂得改变、变化，才可能找到解决或突破或扭转的办法和机会。还是那句话，穷则变，变则通，通则久。这个变字，用在生活里面，奥妙无穷，作用无限。

教你把好运气全部吸回来!

玄关源于中国，最早出自《道德经》的“玄之又玄，众妙之门。”后来被引用在住宅建筑上，意为通过过道到达正室。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，也是引气入室的必经之路，它的布置好坏可直接影响家居风水。

大小

不是越大越好

玄关并不是越大越好，要根据房屋的大小而定，以现在住宅的户型面积，玄关3——5平方米最为适宜。如果玄关面积过大，相对会让住宅的其他区域积看起来局促，如果玄关面积过小，再加上放置鞋柜，衣架等物，会使主人心胸狭隘，宅运也随之滞涩。

色调

颜色应上轻下重

玄关用色也应保持上轻下重，浅色调在上，深色调在下，一来符合采光的要求，地板颜色厚重，象征根基深厚，载德载物;天花板颜色浅淡，利于玄关的采光，二来也是家庭和睦，长幼有序，家宅安定的风水布局。

采光

采光不好灯光补

玄关一般没有窗户，采光自然很差，需要灯光来补充。玄关处最好放置一个主灯，在加以壁灯、穿衣灯、射灯等装饰灯光源的辅佐，共同营造一个灯光柔和又不失明亮的空间。

如果是屏风玄关，在以上基础上可以选一些半透明的材质作为屏风，完成从玄关到客厅光线的过渡。