隐晦曲折的拼音-隐晦曲折打一动物

2024-11-12 03:25:53

1.闻一多发现赏析

2.拐弯抹角的反义词和近义词

3.最难的谜语

4.侧面敲打的成语

闻一多发现赏析

隐晦曲折的拼音-隐晦曲折打一动物

问题一：闻一多的《也许―葬歌》的赏析也许（闻一多）

――葬歌

也许你真是哭得太累

也许，也许你要睡一睡，

那叫夜鹰不要咳嗽。

蛙不要号，蝙蝠不要飞，

不许阳光拨你的眼帘，

不许清风刷上你的眉，

无论谁都不能惊醒你，

撑一伞松荫庇护你睡，

也许你听这蚯蚓翻泥，

听这小草的根须吸水，

也许你听这般的音乐

比那咒骂的人声更美；

那你先把眼皮闭紧，

我就让你睡，我让你睡，

我把黄土轻轻盖着你

我叫纸钱儿缓缓的飞。

鉴赏作者写此诗时，主张诗应有音乐的美，绘画的美，建筑的美。一般写悼诗，总是要表达强烈的悲痛和哀伤，而本诗却从“三美”出发，把葬歌写成优美的安魂曲。

对于刚辞世的者，人们常会怀疑他是否真的永远离去了，并常常有还继续活在自己身边的错觉。于是“也许你真的哭得太累”，就自然而可接受了。“哭”字暗示者是含悲辞世的。哭累了，要睡一睡，于是吩咐，鹰、蛙、蝙蝠不要发出声息惊扰眠者。提到这些动物，也暗示那环境不在室内，而是在野外墓地。

“不许阳光拨你的眼帘，不许清风刷上你的眉”。者已长眠地下，哪里还会有阳光清风呢？这两句是不通的，而这“不通”又正好表明诗人殷切的关注之情。为了“庇护你睡”定然要做到“无论谁都不能惊醒你”，“撑一伞松荫”也是暗示所在的环境。

人们是听不见蚯蚓翻泥，草根汲水的声音的，而者却听得见，而这些大自然的声音是比“咒骂的人声”更美的音乐。“咒骂”与前文“哭得太累”相呼应，也是带有为者不平之意。

末节连用“我让你睡”，不仅是为了音乐美和建筑美（每行保持相同的字数和顿数），也表达了作者的切切之情。重复叮咛，也有依依不舍之意。结尾“我把黄土轻轻盖着你，我叫纸钱儿缓缓的飞。”点明了这是葬歌，用“轻轻”，“缓缓”等词，与全诗哀婉之情，惜别之意相协调有如乐曲中的慢板。

补充说明陈梦家认为，“苦炼是闻一多写诗的精神”，而本诗则是“技巧与内容融为一体的完美”（《新月诗选》序言）。徐志摩也说过：“这五六年我们几个写诗的朋友多少都受到《水》的作者的影响。”（《猛虎集》序）。闻一多在探索诗艺和建立风格上对新诗发展是有贡献的，从本诗也可见一斑。

问题二：闻一多先生的诗加赏析《水》是新月派代表作家闻一多先生最重要的作品，其笔法之辛辣老到、隐晦曲折，其构思之新颖精巧、虚实相映，其语言之典雅富丽、意味悠长，向来为人称道。不过，对于蕴含其中的思想感情却一向存在争议，有人认为《水》表现了一种对黑暗现实的厌恶、憎恨和灰心失望，有人认为《水》表达了一种破坏世界、创造新生活的热望，也有人认为《水》传达了一种对旧世界、旧事物的辛辣讽刺和无情诅咒，……凡此种种，不一而足。我认为，在《水》里，诗人的感情可以说是严峻的冷酷中夹杂着火一样的热情。对于前者，比较容易理解，因为诗人对现实的象征――“一沟绝望的水”，其态度就是如此。对于后者，由于诗人的热情隐含在猛烈的讽刺与巧妙的揶揄里，难以被人觉察，闻一多对人们不理解他的心意感到委屈，他在给学生臧在克家的一封信中说：“你还口口声声随着别人人云亦云的说《水》的作者只长于技巧。天呀，这冤何处诉起！”“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知道我有火，并且就在《水》里感觉出我的火来。”闻一多心中的“冤”，心中的“痛”，心中的“火”，分别是什么呢？通过以上两段谈话不难看出，“冤”乃在于人们误以为《水》技巧胜于思想，误解了作者的创作根底和表现主旨。这心中的“痛”和心中的“火”就需要联系《水》的内容来具体分析了。

“痛”和“火”互为因果，密切相关。痛，是悲愤痛苦、失望绝望的凝聚，旷持日久的煎熬痛苦无疑会激发作者的满腔怒火，而烈火在心，忧心如焚，当然只会增加作者的挣扎和抗争的痛苦。《水》在冷峻严酷中充溢着一股股不可遏止的烈火，我认为，《水》中的“火”包含两层意思：一是指诗人对现实的黑暗、丑恶、腐败和罪恶的满腔怒火；二是指作者对光明、希望、抗争和新生的如火热情。何以言之？

全诗五节，依次划分为三个层次，第一节为第一层，第二至第四节为第二层，第五节为第三层。首尾两节感情一致，遥相呼应，中间三节动静结合，重在反讽，构成诗歌的主体部分。第一节“这是一沟绝望的水，/清风吹不起半点漪沦。”第五节“这是一沟绝望的水，/这里断不是美的所在。”两次使用“绝望”来给“水”定性定位，既表明“水”腐烂透顶、气沉沉、不可救药的现状，又表达了诗人嫉恶如仇、愤慨绝望的心情。下一断语，斩钉截铁，掷地有声，犹如朝堂断案，镇木一响，无可置辩，也勿庸质疑，立马宣判了罪犯的刑。在此基础上分别补一笔“清风吹不起半点漪沦”“这里断不是美的所在”，或夸张描绘，或断然否定，犹如雪上加霜，火上浇油，诅咒鞭挞，毫不留情，大有拍手称快，大快人心之意味。首尾两个“不如”由点及面，高度概括，前者“不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。”以恶制恶，以毒攻毒，充满着置之地而后快，置之绝境而后生的义愤和兴奋，也可看出这一沟绝望的水“断不是美的所在”。它藏污纳垢，罪恶累累；它苟延残喘，气息奄奄。后者“不如让给丑恶来开垦，/看他造出个什么世界”，决不是作者心灰意冷，袖手旁观，而是绝望之余的愤激之语。既然这样一沟绝望的水无法改造，无法挽救，而且腐烂透顶，恶贯满盈，那就不如顺其自然，任其败亡。偏激尖刻的语言，巧妙地传达了作者对黑暗现实和军阀的咬牙彻齿之恨。“看他造出个什么世界”言外之意是说让丑恶来开垦，只能是丑上加丑，恶上添恶，他只是把这个世界搞得乌烟瘴气，暗无天日。面对这样一个可以想见的黑白颠到，是非不辨，正义缺失，希望全无的社会，你能指望它造出个“什么世界”来吗？...>>

问题三：闻一多太阳吟赏析诗的一至三节算作第一部分。写的是诗人清晨从睡梦中醒来，猛然间瞥见太阳而生出的一系列感想。于是，那聊以忘却乡愁的美梦消逝了，他又不得不回到这块陌生的土地，不得不透过窗户望着那黑气冲天的工业烟囱。现实生活的紧张感使他对无觉无知的酣梦格外钟情，尽管他并不能永远地陶醉在梦中，但这乍然醒来的强烈的不适感却也很自然地让人迁怒于物。在他看来，太阳的出现实在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”！那难捱的白日又要等多久才能结束呢？这个意思在前一首《晴朝》里已经有所表现。

然后，太阳的“热”也为诗人体验到了。太阳冉冉升起，大地逐渐为之增温，那些在花草丛中晶莹闪烁的露珠被烘烤干了。但是，给万物以生机的太阳于“我”又何干呢？诗人那迎风落泪的眼眶永远都是湿漉漉的，太阳的热度还远不足以将它们烘干。因为比起故土的温暖来，太阳的这点热度实在太不值一提了。自闻一多去国离乡以来，泪水就常常伴随着他度过了无数个寂寞孤独的日子。在《晴朝》中，诗人也说：“地球平稳地转着，／一切的都向朝日微笑；／我也不是不会笑，／泪珠儿却先滚出来了。”不过，也有必要指出的是，太阳也烘不干的竟是诗人的“冷泪”，可见，这还不是《晴朝》中滚出来的“泪珠儿”，它们很可能是诗人梦乡的产物，在梦中见到了那想念已久的故乡，于是激动得泪如泉涌，等到早晨，这泪水就已经冰凉冰凉的了。

接着，诗人又把目光投向了已经升入高空的太阳。他想到，这一天才刚刚开始，太阳还需要多长的时间才能再度没入地平线呢！这“九曲回肠”的“十二个时辰”实在太长太长，况且，他的留美生涯才刚刚的开始，还有漫长的五个年头啊！这整整的五年竟然也都要象这一天似的一个时辰一个时辰地度过，那又将是怎样的痛苦呀！1992年冬，闻一多在一封家书中写道：“一个有思想之中国青年，留居美国之滋味，非笔墨所能形容。……我乃有国之民，我有五千年之历史与文化，我有何不若彼美人者？将谓吾国人不能制之枪炮遂不若彼之光明磊落乎？总之，彼之贱视吾国人者一言难尽。”这可能就是所谓的“缓刑”吧？一般认为，诗人所说的“缓刑”就是洋人对中国人的欺侮和岐视，即“彼之贱视吾国人”，这在当时是的确存在的。而我又还想强调一点，即这样的“岐视”还并不一定都是生活态度上的，它更具有一层文化上的涵义。在二十世纪，西方文明已经达到它的鼎盛，实现了“现代化”的目标，而中国文化却仍然处于封建专制的统治之下，这一历史性的差距必然在各个民族之间造成不小的心理距离。西方人有他们目空一切的姿态，而中国人也可能产生极度敏锐的感觉，亦即所谓的“文化自卑感”。闻一多当时正处于这种“文化自卑感”的笼罩之中，越是在文化教育的实践中产生深深的自卑，他就愈可能极力维护祖国文化的尊严，而故土则是祖国文化的缩影，当然也就更是强烈地牵动他的情怀了。诗的四至六节属于第二部分。写诗人希望借助太阳的力量了解故乡的情况。

乍然醒来时的懵懂引出了万千怨愤，但这毕竟还毫无实际意义。太阳照旧每天升起，驱散人们的美梦，向大地播撒自己的热量，又依旧不紧不慢地完成着自己的使命，任何意气性的怨怒都于事无补。诗人逐渐清醒了过来，他望着高空里运行的太阳，不觉又为它俯瞰一切的优越地位而感慨起来。他幻想能够骑着太阳旅行，“天天望见一次家乡”；他又由太阳的东升西落，往复不已而想起了《淮南子》中的传说：“日出于D谷，浴于咸池，拂于扶桑，……入于虞渊之汜”这样说来，太阳就是刚刚来自东方大陆，来自诗人的故乡，想到这里，诗人似兴奋起来，他急切地向这位故乡的来客打探消息：“我的家乡此刻可都依然无恙？”“北京城里底官柳裹上一身秋了罢？”在诗人的人生经历中，“家乡”和......>>

问题四：闻一多水赏析闻一多

这是一沟绝望的水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多仍些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上绣出几瓣桃花。

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出云霞。

让水酵成一沟绿酒，

飘满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的水，

也就跨得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算水叫出了歌声。

这是一沟绝望的水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

一九二五年四月

诗人闻一多曾经留学美国。在美国期间，他深深地感受到了美国的民族歧视。这激起了他强烈的爱国主义和民族主义的情绪。他的诗作《洗衣歌》就是这种心情的摹画。1925年夏，不堪忍受美国种族歧视的诗人毅然提前回国。他满以为让他魂牵梦绕的祖国一定会给他带来慰藉，然而他所接触到的却是军阀混战，生灵荼炭，如水一般黑暗的现实。梦想幻灭了，剩下的只是深切的悲哀和愤恨。在诗作《发现》中激烈地宣泄着自己的失望和愤怒“这不是我的祖国，不是不是”。诗人为处在水深火热中的黎民百姓感到悲哀，对丑恶而腐朽的社会感到愤恨，然而他又对这一切无可奈何。正是在这样的历史背景和思想情感下，1926年他创作了《水》一诗。

《水》采用了象征和反讽的艺术手法，全篇深刻揭怒了北洋军阀的黑暗统治，表现了与这个黑暗 *** 势不两立的决心。全诗共五节，第一节是对水的总体印象，用“绝望的水”，“清风吹不起半点漪沦”来象征军阀统治的黑暗。第二节至第四节分别描写了水的丑恶状况。第二节诗人用“铜”、“铁罐”、“油腻”、“霉菌”来修饰“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”这些美好的形象，正是对现存社会“金玉其外，败絮之中”的丑恶本质的反讽。这种表面繁华的外表只不过是“破铜烂铁”生出了锈渍，“剩菜残羹”发生了霉变。第三节对水进行了本质的揭露，所谓的“绿酒”、“白沫”、“小珠”、“大珠”、“花蚊”只是水腐烂发酵结出的恶果，让人不得不对这个恶水横流、花蚊猖獗、行将毁灭的“水”产生厌恶和绝望之情。第四节诗人让青蛙在水中“叫出了歌声”，可谓是绝妙的嘲弄。“一沟水”本该气沉沉，而由水养活的青蛙唱起了“鲜明”的赞歌，派的厚颜 *** 的嘴脸跃然纸上。第五节诗人提出了对“水”的毅然决绝的态度，“水不是美的所在”，“让丑恶去开垦它”。诗人的言外之意是让“这沟水”尽情狂欢去吧，所谓“恶贯满盈”，只会路一条。其中隐含了诗人对未来朦胧的期望。正如朱自清曾指出的：“闻一多真是一团火。就在《水》那首诗里他说：‘这是一沟绝望的水，/这里断不是美的所在，/不如让给丑恶去开垦，/看他造出个什么世界。’这不是恶之花的赞颂，而是索性让‘丑恶’早些恶贯满盈，‘绝望’里才有希望。”(朱自清《闻一多全集?序》)黑暗中隐藏着光明，绝望中蕴蓄着希望。这就是闻一多爱国主义思想的辩证法，也是其爱国诗的力量之所在。

这首诗在艺术上采用了象征的手法，对“恶”的歌咏，受到法国象征派诗人波德来尔《恶之花》的影响。这首诗在艺术上最主要的成就还在于对于新格律体诗体的创造。在闻一多加入新月社之后，针对五四白话新诗的过分直白和散漫无羁，主张“诗应该带着镣铐跳舞”，并具体提出了“三美”的主张，也就是“音乐美”，即音节的和谐；“绘画美”，即辞藻的美；“建筑美”，即形式的整饬。这首《水》就是他的诗学主张的具体的实践。《水》是闻一多自认为“第一次在音节上最满意试验”的作品。全诗......>>

问题五：庄子闻一多赏析这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

问题六：闻一多色彩赏析该诗是对生命意义的探求。诗人在三重关系中思考人生的意义：生命与色彩、色彩与意义、生命与意义。

诗人认为，生命自身是不具有任何意义的，它“是张没价值的白纸”。

生命的意义存在于现象之中，正是因为有了各种生活的现象，才使生命具有了具体的内涵，而生活的现象就是直观中的各种色彩。

由生活中的各种色彩，通过人的直感与直觉，人才具有了各种精神上的感受。绿色是新生的象征，使人类具有了发展的观念与追求发展的欲望；红色是热色，使人感到精神振奋，产生了各种热烈的情感；**是极亮的色彩，它代表了人类的忠义观念，象赤诚的心，坦白无私，把自己的一切都贡献出来；蓝色是柔和的、平静的，具有高洁的意义，能净化人的灵魂；粉红色是娇嫩美艳的，是蓓蕾的花色，会越变越鲜艳美丽，故使人充满希望；灰白色是灰暗而又清淡的，能使人产生悲哀的感觉；黑色使人感到心情沉重、绝望，象征着生命的终结。人除了直感直觉之外没有任何其它的生活内容，但这直感直觉中的各种色彩却给人以各种精神启示，因而生命也就具有了自身的精神内涵。诗人说，“从此以后，／我便溺爱于我的生命，／因为我爱他的色彩。”这样，诗人便把对生活的热爱与对生活精神价值的重视统一了起来。他不是仅仅爱一种抽象的人生观念，也不仅仅把生活现象当作毫无精神内涵的空洞的东西，而是通过对具体生活现象的热爱感受生活的精神意义。他认为，生命的意义就在于此。

该诗表达了诗人对生活的热爱，对生命价值的重视。

闻一多在美国是专攻绘画的，在该诗中他运用了绘画理论解释生命的意义，是很新颖的。但现在看来，该诗有些理性化，概念化，感情情绪色彩比较淡薄，给人的理性启迪更多于情感情绪的感染。

（王富仁） qingshi/jianshang/xs/2334

拐弯抹角的反义词和近义词

拐弯抹角的近义词成语

转弯抹角迂回曲折旁敲侧击

闪烁其辞借袒铫挥隐晦曲折

含沙射影曲里拐弯闪烁其词

指桑骂槐

拐弯抹角的反义词四字词语

〖平坦通途〗〖短兵相接〗〖快人快语〗

〖单刀直入〗〖直截了当〗〖毫不犹豫〗

〖开门见山〗

拐弯抹角的近义词成语带有解释

(一)、借袒铫挥：隐晦曲折：隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹隐晦曲折

(二)、迂回曲折：迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物迂回曲折

(三)、旁敲侧击：侧：旁边；击：敲打。比喻说话、写文章不从正面直接旁敲侧击

(四)、指桑骂槐：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那指桑骂槐

(五)、含沙射影：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人含沙射影

(六)、闪烁其辞：闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐闪烁其辞

(七)、闪烁其词：言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。闪烁其词

拐弯抹角的反义词四字词语带有解释

开门见山

[kāiménjiànshān]

比喻说话写文章一开头就进入正题，不绕圈子。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“太白天才豪逸，语多率然而成者…太白发句，谓之开门见山。”

毫不犹豫

[háobùyóuyù]

毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。**·《井冈山的斗争》：“一点儿也不迟疑。第二次杜修经、杨开明来，主张**毫不犹豫地向湘南发展。”

单刀直入

[dāndāozhírù]

《景德传灯录》卷一二：“若是作家战将，便请单刀直入。”原来比喻认定目标，勇猛精进。后多用来比喻直截了当。

短兵相接

[duǎnbīngxiāngjiē]

双方面对面地搏斗。比喻针锋相对地斗争。《楚辞九歌国殇》：“车错毂兮短兵接。”短兵：刀、剑等短武器。

快人快语

[kuàirénkuàiyǔ]

爽快的人说爽快的话，指人性格直爽。

直截了当

[zhíjiéliǎodàng]

（说话做事）爽快、不绕圈子。

关于拐弯抹角的详细解释

guǎiwānmòjiǎo

成语的意思和解释--弯弯曲曲；绕来绕去地走。比喻说话、做事不直接了当。

成语来源出自哪里--元秦简夫《东堂老》：“转弯抹角，可早来到李家门首。”

成语繁体字写法--枴弯抹角

成语拼音简写--gwmj

褒义还是贬义--中性成语词语，没有明显褒义贬义批评或者赞美

成语使用办法和性质--联合式；作谓语、状语、定语；形容不直截了当

成语形式结构--联合式成语

扩展阅读：用拐弯抹角写一句话

(1)、你这小子,想要什么明说,别拐弯抹角的。

(1) tell me what you want, don't beat around the bush.

(2)、哎,我说你没事装什么斯文啊,直接问不就好了嘛,还拐弯抹角,我又不是不告诉你。

(2) Hey, I said you didn't have to pretend to be polite, just ask directly, and beat around the Bush, but I didn't tell you.

(3)、我追求直白不拐弯抹角的人生。李宫俊

(3) I pursue a straightforward life. Li Gongjun

(4)、咱们都是实在人,我也不拐弯抹角,也不酸文假醋。

(4) we are all real people, and I don't beat around the Bush, nor do I think we are hypocritical.

(5)、他说话总是拐弯抹角，从不直来直去。

(5) he always talks in a roundabout way, never straight.

最难的谜语

谜语及答案如下：

1、埋在奴家心底(打一字)——谜底：怒

2、酒肉朋友，猜一个字——谜底：饺

3、红红棒子地里钻，长长绿尾露在外(打一蔬菜)——谜底：胡萝卜

4、文武双全(打一字)——谜底：斌

5、残月北斗一星沉(打一字)——谜底：沁

6、人在云端漫步。(打一字)——谜底：会(人+云=会)

7、稀饭浇脑(打一明星)——谜底：周润发

8、造型怪异似GaGa，千年老四PK王(打一明星)——谜底：尚雯婕

9、1-10中已婚男人最喜欢的数字是?——谜底：3(小三)

10、木棍上边串个太阳(打一字)——谜底：申

扩展资料：

谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。

据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。

参考资料：

谜语百度百科

侧面敲打的成语

侧面敲打的成语如下：

1、旁敲侧击：不直接点明，而是从侧面曲折地表达，多用于讽刺和抨击。

2、拐弯抹角：说话不爽快，绕着弯子表达。

3、藏头露尾：形容说话办事不干脆，不彻底。

4、含沙射影：古代传说，水中有一种叫蜮的动物，看到人的影子就含沙子喷射，被喷者就会生病。比喻暗中攻击或陷害人。

5、指桑骂槐：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。

6、转弯抹角：沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话、写文章不直截了当，而是绕着弯子表达。

7、隐晦曲折：形容说话、写文章意思含蓄、曲折，不直接点明。

8、隐约其辞：形容说话意思含混，使人不易理解。