金口玉言的典故与文化背景-金口玉言的典故
1.从1到10四字成语故事？
2.一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。
3.求关于诚信的典故
4.描写衣服的四字词语
5.关于诚信的四字成语的故事
6.乾隆为何不“待见”张廷玉
从1到10四字成语故事？
Ⅰ 谁能给我找数字一到十开头的成语故事
一言九鼎
查看《汉语词典》中“一言九鼎”的解释 注音yī yán jiǔ dǐng
典故毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。《史记·平原君列传》
释义九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
用法作主语、谓语、定语；指重信用
结构主谓式
相近词一字千钧、一言为定、金口玉言
相反词人微言轻
押韵词游山玩景、埋头顾影、大杀风景、遝冈复岭、心灰意冷、直言骨鲠、造谋布阱、兵勇将猛、投河觅井、颓垣败井、......
年代古代
灯谜最重的话语
邂逅语皇帝爷开金口
英文solemnpromise
成语故事公元前290年，秦兵围攻赵国的都城邯郸，赵王派平原君出使楚国求援，楚王犹豫不决，平原君的食客毛遂执剑上殿，为楚王分析时局，楚王这才派兵救赵。事后平原君称赞毛遂道：毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生三寸之舌，强于百万之师。
示例你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。朱自清《很好》
成语例句
◎ 新闻媒介具有强大的宣传性和舆论导向作用，记者一言九鼎，一但出现误导，其恶劣影响是可以想见的。
Ⅱ 求成语故事一篇三十到五十字
不拘一格：
清朝思想家龚自珍面对腐败的清 *** ，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
Ⅲ 成语故事60个（简短些，100字左右）
1.《退避三舍》
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
Ⅳ 有什么“一”开头的四字成语故事
含“呐”的成语只有一个——摇旗呐喊。
摇旗呐喊
yáo
qí
nà
hǎn
解释原内指古代容作战时摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势。
出处元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。”
结构联合式。
用法比喻为人助长声势。一般作谓语、状语。
正音旗；不能读作“qī”。
辨形呐；不能写作“纳”或“讷”。
近义词擂鼓助威、助长声势、呐喊助威
反义词鸣金收兵、偃旗息鼓、不动声色
例句各路球迷们专程赶到赛场来～；使比赛更加紧张激烈。
Ⅳ 关于含有一个故事的成语10个
1、纸醉金迷（唐朝）
解释：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
成语故事：唐朝时有一个高明的医生叫孟斧。当时他住在国都长安，经常被请到宫中帮皇帝和妃子们治病。因为经常出入皇宫，所以他对皇宫的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宫里的人们总是过着荒*奢侈的华丽生活，更是印象深刻。
后来黄巢领导的起义军叛变攻打长安，他吓得急忙逃出长安，躲到四川。在四川，孟斧因为想念皇宫中的生活，就根据记忆，模仿皇宫的装饰布置自己的家。
他把家中布置的跟皇宫一样华丽，其中有一间光线很好的房间，孟斧把房间里所有东西的表面，全部都糊上一层黄金作成的薄纸。在阳光的照射下，满屋子金光闪闪，让人觉得像是住在金子做成的屋子里。所有到过这屋子的人都说：在这个屋子里休息一会儿，就会沉迷陶醉在满屋的金纸里。
2、糟糠之妻（东汉）
解释：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
成语故事：东汉时，有一个叫宋弘的人。他学识渊博，为人正直，很得汉光武帝刘秀的赏识，被封为太中大夫。
刘秀的姐姐湖阳公主了丈夫。刘秀和她谈论了满朝的大臣，想看看她爱慕哪一位，以便给她改嫁。湖阳公主说：“满朝大臣，只有宋弘才貌双全。”为此，刘秀召见了宋弘，对他说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交一批富朋友；发了财就要停妻另娶，这可是人之常情啊！”
宋弘回答说：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；和自己共患难的结发之妻是不能抛弃的。”刘秀见此情形，对湖阳公主说：“看来没有什么希望使宋弘停妻另娶了。”
3、一箭双雕（南北朝）
解释：原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
成语故事：南北朝时，北周有个叫长孙晟的武将，善于射箭，又智谋超人。他曾被派遣护送公主到西北突厥族去成婚。突厥族国王摄图很器重他，把他留了下来，常让他随自己一起去打猎。
一次，摄图看见两只大雕在空中争夺一块肉，便交给长孙晟两支箭，请他将雕射下来。长孙晟跨马前奔，拉开弓，只听嗖的一声，一箭竟穿过两只大雕的胸脯。雕顿时双双落下。这个成语原指射箭技术高超。现指一举两得。
4、以卵击石（春秋战国）
解释：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
成语故事：有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！”
墨子说：“我不相信你的话！”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去；名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛！遇到麻烦了吧？”
墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”“曰”听后支吾着说不出话来。
墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
“曰”听了羞傀地走了。
5、忧心如焚（西周）
解释：如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。
成语故事：西周从周厉王起一撅不振，政权越来越不稳定。到公元前781年周幽王当政时，情况更是糟糕。他统治期间，对百姓加重剥削：再加上地震与旱灾，人民流离失所，痛苦不堪。
幽王又骄奢*逸，根本不把人民生活放在心上。他重用太师尹氏，让他掌管朝廷大权，致使政治日趋混乱，国势日趋衰败，人心离散。
当时，有个名叫家父的大臣对这种状况非常忧虑，希望周幽王能看到政治上的危机，保持周王朝的天下。于是他写了一首诗，一方面揭露大师尹氏的罪恶，一方面表达老百姓的忧愤。
这首诗共十节，第一节写道：“巍峨的终南山啊，层峦迭嶂岩石垒垒。太师尹氏威名显赫，人民的眼睛都盯着你看。心里忧愁得像火在煎熬，但也不敢将你笑谈。
眼看王业已衰国运将断，为何你却看不见！”周幽王不听家父等人的劝谏，后来申侯联合大戎等攻周，他终于被杀在骗山脚下，西周也因此而灭亡。
6、卧薪尝胆（春秋）
解释：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
成语故事：春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。
越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。
越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。
经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。
7、有志者事竟成（东汉）
解释：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
成语故事：有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。
耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。
刘秀闻讯，亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。
几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说：“过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”
8、众叛亲离（春秋）
解释：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
成语故事：春秋时，卫国第十三代君主卫桓公有两个兄弟，一个是公子晋，一个是公子州吁。州吁有些武艺，喜欢打仗。他见哥哥桓公是个老实人，便阴谋篡位。
就在公元前719年，卫桓公动身上洛阳去参加周天子平王的丧礼，州吁在西门外摆下酒席，给他送行。他端着一杯酒，对桓公说：“今天哥哥出门，兄弟敬你一杯。”我很快就会回来，兄弟太费心了！
卫桓公说。接着，卫桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁卫桓公不备突然拔出匕首，把卫桓公杀了。州吁杀了卫恒公，做了卫国国君。他害怕国内人民反对，便借对外打仗的办法转移国内人民的视线。他拉拢陈国、宋国、蔡国，一起去攻打郑国。但由于郑国严密防守，进攻以失败告终。
鲁国的国君隐公听到这些情况后，问大夫众仲说：“州吁这样干，能长久得了吗？”众仲回答说：“州吁只知道依仗武力。到处兴风作乱，老百姓是不会拥护他的；他为人十分残忍，杀戮无辜，谁还敢去亲近他呢？
这样老百姓反对他、亲信的人也会逐渐离开他，他的政权怎么会长久呢？”众仲接着又说：“兵，就像火一样。一味地用兵，而不知道加以收敛和节制，其结果必定是玩火自焚。依我看，失败的命运正等着他呢！”果然，不到一年，卫国的老臣石醋，借助陈国的力量，把州吁杀了。
9、养虎为患（远古）
解释：比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
成语故事：远古的时候，地广人稀。那时的人们除了种地之外，靠山近水的大都以渔、猎为生。每当北风吹来，大雪飘飘之际，人们便进山打猎。这次进山他们收获不小，竟用陷阱连着捕获了一雄一雌两只猛虎。
大家将两只猛虎绑住，一个猎人便循着猛虎的踪迹，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。这只小虎崽还刚刚睁开双眼，连奶还没有断，他睁着双眼看着猎人，一点也不害怕。
猎人看到小虎崽毛绒绒、胖乎乎。憨态可掬，分外喜爱。猎人一时高兴便将小虎意抱回了家中。猎人的妻子和小孩看到猎人带回一只小虎崽，觉非觉好玩，小孩子去抚摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就与他玩耍开了。
小虎崽在猎人家人的饲养下，随着时间的推移，慢慢长大，变成了一只大老虎。但它并不伤人，吃饱了便在村里村外闲逛，逛累了就找个树阴趴下睡一觉，这样，人虎处得十分融洽，虎见人不避，人见虎也不躲，都习以为常。
春风吹拂，冰消雪化，河水解冻了，人们收起猎具，开始下河捕鱼了。
猎人沿河捕鱼，十几天后才回家，可到家一看，不禁大吃一惊，他发现家中饲养的那只老虎嘴角上残留着血溃，自己的妻子和孩子却都不见了。猎人感到一种不祥正向他逼近，他被一种巨大的恐惧笼罩了。还没等他回过神来，那只老虎猛地向他扑去，只几口便将他咬了。
10、坐观成败（汉朝）
解释：冷眼旁观人家的成功或失败。
成语故事：汉武帝晚年，身体很不好，人也开始昏庸起来。他宠信奸臣江充。江充利用汉武帝怀疑有人要谋害他的心理，说武帝得病，是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木头人暗加诅咒的结果。于是，武帝便派江充去调查这件事。
江充心狠手辣，借机诬陷平时和自己作对的人，把他们一个个全杀了，前后竟杀了几万人。当时，太子刘据和江充也是对头。
于是，江充向在甘泉宫养病的汉武帝诬告太子宫中也埋有大量的木头人，想置太子于地。太子忍无可忍，发兵把江充杀了。江充的同党急忙去向汉武帝禀告，并欺骗武帝说太子起兵造反。武帝信以为真，便派丞相刘屈嫠带兵去捉拿太子。
太子被逼率军抵抗，双方激战了好几天，刘据兵败逃走，后来在湖县被杀。
刘据在发兵抵抗丞相的部队时，用的是“皇上病重、奸臣作乱”、特来肃清权奸的名义，他曾亲自到当时负责守卫京城的北军使者护军任安的营寨中，授给他兵符，要他发兵支持自己。任安拜受了兵符，却不发兵，闭寨不出。这是因为他吃不准交战双方谁是谁非。
后来，汉武帝带病回京，他知道了这个情况后，起先认为任安只是假装接受了兵符，并没有依附太子，就没追究他。任安军队里有一个管理钱粮的小官，他以前曾受过任安的鞭打。怀恨在心，向武帝告发任安，说任安曾答应太子出兵，听从太子的命令，因此任安是太子的支持者。
武帝看了这封告发信，说：“任安是个资格很老的大臣了！他老奸巨滑，眼见战事发生，却脚踏两只船，坐观成败，准备哪一方打赢，就投靠那一方，如此怀有二心的人，留他不得！”于是，武帝下令逮捕了任安，把他杀了。
(5)从1到10四字成语故事扩展阅读
成语出处:
如“功败垂成”出自晋阳之战，“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。
如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。
至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”.
“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。
其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，
“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。“吴下阿蒙”出自司马光《资治通鉴》（卿今者才略，非复吴下阿蒙）。
Ⅵ 有谁知道《三国》里从一到九的4字成语典故
一身是胆，一时瑜亮，孑然一生
一举两得
三顾茅庐，三分天下，三马同槽
五内如焚.五关六将
六出祁山
七进七出、七擒七纵、水淹七军、七步成诗
才高八斗，才占八斗
只能提供这一点，三国数字成语 能看的不多
Ⅶ 20个20字内的成语故事
成语故事如下：
1、自相矛盾
卖矛盾说盾坚固说矛锐利问用矛戳盾答古称其自相矛盾
2、乐思蜀
刘备 建立蜀刘禅继位,刘禅昏庸能蜀魏所灭刘禅投降宴司马昭着刘禅面故意部署表演蜀歌舞刘禅随员想灭亡故都非难刘禅却司马昭说:间乐思蜀点想念蜀
3、 卧薪尝胆
说吴与越打仗吴王夫差战败其每睡干柴吃苦胆终弱胜强打败越王勾践名卧薪尝胆
4、望梅止渴
曹操征讨张绣军队饥渴难耐曹操登高山观望声称前边梅林度军队哗变危机称事件望梅止渴
5、
闻鸡起舞
晋代祖逖睡梦听公鸡鸣叫声每鸡叫起床练剑剑光飞舞剑声铿锵春冬寒暑往间断工夫负经期刻苦习训练终于能文能武全才既能写手文章能带兵打胜仗
6、言九鼎
战秦军队团团包围赵都城邯郸毛遂楚王说:我今请派援兵言发别忘楚虽兵却连连吃败仗连都丢掉依我看楚比赵更需要联合起抗秦呀毛遂席说楚王口服服立即答应兵援赵
平原君赵慨说:毛先至楚使楚重于九鼎吕
7、舌战群儒
东汉末刘表世刘琮投降曹操形势刘备与孙权极利刘备派诸葛亮随鲁肃起前往东吴说服孙权联合抗曹诸葛亮孙权殿前先张昭虞翻、步陟、陆绩投降主义驳体完肤孙权终于同意联刘抗曹
8、凿壁借光
匡衡勤奋家没蜡烛照明邻家灯烛光明照家匡衡墙壁凿洞引邻家光明让光明照书读同乡户家叫文识钱家书匡衡家做雇工要报酬主觉奇怪问说:我希望能家书通读遍主听深慨书借给读于匡衡问家
9、刻舟求剑
楚渡江(称路江)佩带剑掉进江匆忙船沿刻记号说:"我剑掉"船靠岸顺着船沿刻记号水找剑找半没找船已经走(行驶)远剑本
10、叶公龙
前叫叶公非龙家墙画着龙柱雕着龙穿 盖面都绣着龙真龙听说叶公龙叶公家访问尾 巴伸堂探进窗户张望叶公看真龙吓魂飞胆破脸色 都变色匆忙躲起本叶公真龙些画、绣、刻假龙
11、郑买履
郑想买双鞋先比量自脚量尺码于座位急忙集市忘带尺码已经拿鞋却说:「我忘记带尺码」转家取等赶集市已散终于没买鞋
问说:「么用自脚试试鞋呀」答说:「我宁相信尺码相信自脚」
12、自相抵触
楚既卖盾卖矛()称赞自(盾)说:我盾牌坚固没东西能使刺穿()称赞矛说:我矛锐利于任何东西没能刺穿说:用矛刺盾牌何卖东西能够应能刺穿盾牌没能刺穿矛能同存
13、守株待兔
宋农夫种着几亩棵树干忽看见兔箭般飞驰撞棵树蹬蹬腿农夫跑兔捡起愉快说:真点劲没费白捡便宜美美吃顿拎着兔边家第二干守着棵树等着兔撞结等没等却情愿坐棵树等着兔撞等呀等呀直等野草比庄稼都高连兔影没再见
14、悬梁刺骨
孙敬字文宝非喜欢早晚休息等晚困候用绳发系梁世儒
15、程门立雪
东汉代位名叫魏昭童求候看郭林宗想位难师便说:教念经书师容易请要请位能教师容易找所拜郭林宗师且派奴婢侍奉师郭林宗体弱病要魏昭亲自煮粥给吃魏昭端着煮粥进候郭林宗便呵责煮魏昭再煮连三第四魏昭再端粥没脸色郭林宗才笑着说:我前看外表今终于看真啦于喜毕所都全部教给魏昭魏昭终器
16、拔山举鼎
项羽少代读书写字改击剑肯叔父项梁赌气项羽说:写字要能记记姓名够击剑付值我要习抵敌万本事项梁于教兵愉快求略知意肯认真钻研 据说项羽二十二三岁身体魁梧体力强壮能几百斤重鼎举起
17、草木皆兵
秦王苻坚兵败逃跑逃跑程觉草木追兵疑神疑鬼终箭逃
18、按图索骥
秦叫孙阳擅相马孙阳看父亲写《相马经》相马容易拿着本书处找马照书本找终所获
19、柳营试马
西汉期由于诸侯势力强央政权能效持诸侯晁错削藩政策式引发七王乱汉景帝命周亚夫兵救梁周亚夫柳营试马切断叛军路断绝其粮草供给使叛军战自溃周亚夫兵乘胜追击
20、闻鸡起舞
晋代祖逖胸怀坦荡、具远抱负候却读书淘气孩进入青代意识自知识贫乏深读书报效度于奋发读起书普遍阅读书籍认真习历史于奋发读起书普遍阅读书籍认真习历史吸取丰盛知识问进曾几进京都洛阳接触都说祖逖能辅佐帝王治理度才祖逖24岁候曾推荐做官司没答应仍懈努力读书
Ⅷ 100-1的四字成语故事
这个可以是一个成语的：百里挑一，
意思是100里面挑一个。
Ⅸ 来自寓言故事的四字成语有哪些
刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足、叶公好龙、狐假虎威
一、刻舟求剑
白话释义：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
朝代：清
作者：曹雪芹
出处：《红楼梦》第一百二十回：
翻译：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！
二、守株待兔
白话释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
朝代：汉
作者：王充
出处：《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
翻译：就像守株待兔一样；藏身于破置的小路
三、画蛇添足
白话释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
朝代：明
作者：施耐庵
出处：《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。
四、叶公好龙
白话释义：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。
朝代：汉代
作者：刘向
出处：《新序·杂事》叶公好龙
翻译：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑
五、狐假虎威
白话释义：比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
朝代：明
作者：凌濛初
出处：《二刻拍案惊奇》卷二十：果然府中来借，怎好不借，狐假虎威只怕被别人～的诓的去，这个却保不得他。
Ⅹ 十个一关于寓言故事的四字成语
掩耳盗铃、滥竽充数、画蛇添足、画龙点睛、拔苗助长、惊弓之鸟、守株待兔；
自相矛盾、刻舟求剑、南辕北辙、买椟还珠、坐井观天、叶公好龙、鱼目混珠；
亡羊补牢、揠苗助长、杯弓蛇影、狐假虎威、郑人买履。
一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”讲诚信，是中华民族的传统美德，也是做人的基本素养和起码的道德良知。一言九鼎，金口玉言，一言既出、驷马难追……这些数不胜数的格言警句和成语典故，无不告诉我们一个基本的人生道理：诚信乃做人之本。
《弟子规》：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉。意思是说，凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
讲诚信，既是对他人的尊重，也是对自己人格的维护。诚，即真诚，诚实；信，即守承诺，讲信用。实际生活中，诚信是每个人都应该追求的一种境界。德国著名诗人海涅曾经说过：“生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花。”以一颗诚信的心对待他人，才会得到他人的认同，收获尊重、善待与合作。“索道于当世者，莫良于诚”，讲的也是诚信的极端重要性。
做人做事离不开诚信，从政为官更不能缺少诚信。因为，在任何一种优秀的成功文明中，都必然包含着“诚信”这一基本要素。就群体而言，只有诚信，才能建立人与人之间的和谐关系，奠定社会和谐的基础；拿个体来说，只有诚信，才会把心思和精力用在正道上，一步一个脚印向既定的目标迈进，收获成功的喜悦。
一个人要顶天立地于人世间，少不了诚信这笔无形的财富。在当代社会，一个企业、一个公司、一个产品要想立足于世、取信于人，诚信乃成功之砝码。商家不讲诚信走不远，人不讲诚信更会被社会所淘汰。试想，天底下有谁愿意与言而无信的人交往合作呢？因此，诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。
切实把诚信作为一种习惯，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德，就会凝聚成人生最可宝贵的巨大财富。
求关于诚信的典故
1、周幽王烽火戏诸侯
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
2、立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
3、食言而肥
春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公对他很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？”
鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。
4、齐襄公言而无信
春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。连称问齐襄公：“我们何时能回来？”当时正是西瓜上市季节，齐庄公一边吃瓜一边说：“明年吃瓜时派人替换你们。”
一年之后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一瓜，并提出按时替换的要求。齐襄公十分振怒，平静下来之后，对送瓜的人说：“他们要想回来，在等一次瓜熟吧。”连称、管至父见齐襄公言而无信，又气又恨。后来，他们二人参加叛乱，杀齐襄公。
齐襄公言而无信，最终落得被人推翻，于非命的下场。告诉我们人是要讲信用的，既然答应别人的事,就要兑现承诺。言而无信，必然失信。
5、曾子杀猪
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。
因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。
你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。
这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
百度百科-周幽王
百度百科-立木为信
百度百科-齐襄公
百度百科-食言而肥
百度百科-曾子杀猪
描写衣服的四字词语
(1)高冠博带
释义
戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
出处
《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
(2)凤冠霞帔
释义
指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。
出处
《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
典故
姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：
金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。
（3）衣冠辐凑
释义
辐凑：车辐凑集于毂上。达官显贵集聚一处。
出处
《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。”
(4)衣冠云集
释义
达官显贵们集聚在一起。
出处
《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。”
(5)衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚）
释义
衣帽穿戴得很整齐、漂亮。
出处
《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
(6)衣冠济济
释义
济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。
出处
《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。”
（7)短褐不完
释义
形容生活贫苦，衣衫破烂。
出处
《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”
8）怒发冲冠
释义
指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
出处
《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
典故
（《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵）
赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。
赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”
“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”
“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”
就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
（9）作嫁衣裳
释义
指白白替别人操劳，自己却一无所得。
出处
唐?秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣
（10）束发封帛
释义
指妇女忠贞不渝。
出处
《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”
典故
贾直言因为出事而被贬到岭南，临行前与妻子诀别，希望她不要为他守寡，遇到合适的人家也可以出嫁，妻子董氏流着泪而不回答，就用绳子把头发绑起来，再用丝帛包起来，对贾直言说：“非君手不解。”贾直言被贬20年后才回，董氏的头发已经坠地很长。
11）两袖清风
释义
两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。
出处
《送杨季梅》 （元·魏初）诗：“父亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗。”
《次韵吴江道中》（元·陈基）诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
典故
正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”还特意写诗《入京》以明志：手（绢）帕蘑（麻）菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！“两袖清风”的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。
（12）同袍同泽
释义
比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
出处
《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
（13）布衣之交
释义
平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。
出处
《战国策·齐策三》（汉·刘向）：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。鲍彪注：“言交于未贵时。
典故
战国时期，齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客，而是给他准备了许多礼物，把他推荐给卫国国君，对他说：“我们是布衣之交，希望卫国能给你伟大前程。”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国，该门客极力劝阻，避免了一场战争。
（14）披襟解带
释义
比喻敞开胸怀，心地坦白。
出处
《世说新语》（南朝·刘义庆）：“遂披襟解带，留连不能已。”
典故
晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之披襟解带，洗耳恭听。
（15）遗簪坠屦
释义
掉落的簪和鞋子，比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。
出处
《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”
典故
南北朝时期，孝宽担任延州总管。韦琼到延州去拜访他，回去时，孝宽把他的马及辔勒要送给韦琼。韦琼笑着说：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”坚决不受
关于诚信的四字成语的故事
1. 关于诚信的四字成语大全
言而有信：说话靠得住,有信用.
言信行果：说了就专一定守信用,做事一定办到.同“言必信属,行必果.”
言行信果：说了就一定守信用,做事一定办到.同“言必信,行必果”.
季路一言：比喻信用极好.
抱诚守真：志在真诚,恪守不违.
赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人.
诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”.
犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意.
信守不渝：坚守信用不变.
一诺千金：诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数,极有信用.
一言为定：一句话说定了,不再更改.比喻说话算数,决不翻悔.
2. 关于诚信的成语故事二十个
共2条回答
课文你来说福州莫等待贸易有限公司企划总监2019-11-10
一诺千金秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
立木为信春秋战国时，秦国的商鞅为了树立威信，推进改革，下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信。
曾子杀彘有一次，曾参的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说回来就杀猪给他吃。儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。
尾生抱柱相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而。
君子之约/童叟无欺孔子东游的时候与一个叫项橐的小儿比试，各出一题，互为应对，胜者为师。孔子输后，果真拜项橐为师。这就是君子之约和童叟无欺的典故。
3. 有关诚信的四字词语
诚实守信，一复诺千制金，拾金不昧，言而有信，信誓旦旦，
讲信修睦，开诚布公，啮血沁骨，修辞立诚，一诺无辞，
一言为定，抱诚守真，一言九鼎，言出必行，推心置腹，
诚心诚意，达诚申信，歃血为盟，言信行果，光明正大，
犬马之诚，信守不渝，徙木立信，心如尾生，闲邪存诚，
诚实可靠，精诚之至，以诚待人，光明磊落，言行一致，
推诚相见，以诚相待，诚至金开，恪守不违，淑质贞亮，
温恭直谅，金口玉言，抱柱含谤，不轻然诺，履信思顺，
讷直守信，人似秋鸿，信以为本，忠款诚信，至信辟金
4. 关于诚信的四字词语50个
关于诚信的四字词语有一诺千金、言而有信、信誓旦旦、精诚之至、以诚待人、言行一致、一言九鼎、言出必行、诚心诚意、达诚申信、歃血为盟、言信行果、金口玉言、以诚相见、一言为定等。
词语解析：
一、一诺千金
解释：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出自：元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批：“夫人而诚一诺千金，更无食言也者。”
语法：偏正式；作谓语；常与“出言不苟”连用
二、一言为定
解释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”
白话文：“程婴，我说话算数，你不用多疑了。”
语法：主谓式；作谓语、分句；指说话算数
三、言而有信
解释：说话靠得住，有信用。
出自：春秋孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
白话文：交朋友要说话靠得住，有信用。
语法：偏正式；作谓语、定语；用于讲信用的人
四、信誓旦旦
解释：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
出自：西周佚名《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
白话文：“谈笑平静，信誓旦旦定终身。”
语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
五、一言九鼎
解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出自：朱自清《很好》：“你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。”
语法：主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义
5. 关于诚信4字成语
关于诚抄信的成语及解释如下：
比而袭不周：比：勾结；周：忠信，相互忠诚信义。指小人只是相互勾结，而不是赤诚地结交。
丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。
啮血沁骨：形容极端诚信。
十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
6. 关于“诚信”的四字成语有哪些
一言九鼎，言而有信，诚至金开，一言为定，抱诚守真
7. 有关诚信的故事，名人名言和四字词语
1、华盛顿与樱桃树
这是一个流传很广的故事,华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树,华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解.
2、韩信
韩信落魄的时候,一个漂母给他饭吃,韩信离开她的时候,告诉她以后一定来报答她.后来韩信做了楚王,不忘旧恩,奉黄金千两以漂母
3、
有一次与一所小学约定去看望小学生,可是到了约定日期,天下起了大雨,同学们都以为奶奶不能来了,但依然冒雨前去赴约,这让同学们很感动
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花. ——海涅
言不信者,行不果. ——墨子
诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感. ——艾琳·卡瑟
民无信不立. ——孔子
人类最不道德处,是不诚实与怯懦. ——高尔基
没有诚实何来尊严. ——西塞罗
当信用消失的时候,肉体就没有生命. ——大仲马
真话说一半常是弥天大谎. ——富兰克林
真诚是一种心灵的开放. ——拉罗什富科
如果要别人诚信,首先自己要诚信. ——莎士比亚
诚实是人生的命脉,是一切价值的根基. ——德莱
诚者,天之道也；思诚者,人之道也. ——孟子
欺人只能一时,而诚信都是长久之策. ——约翰·雷
信用是难得易失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉. ——池田大作
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬. ——裴多菲
诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现. ——斯宾诺莎
没有诚信,何来尊严? ——西塞罗
失信就是失败. ——左拉
守信：
信用是成功的伙伴 英国
信用重于黄金 德国
信用出黄金,因为黄金比信用易得 英国
信用是无形的资产 日本
信用是最大的资本 英国
人无信不立,店无信不兴
经营以信用为资本
宁可失钱,不可失信 英国
获取信用是要付出很高代价的 杰罗尔德 搜索
私人的信用是财产,公众的荣誉是保证金 朱尼厄斯
失去信用是一个人的最大损失 约·克拉克
失去信用等于碎了的镜子,不可能修复 德国
轻千乘之国,而重一言之信 孔子家语
言而必有信,期而必当,天下之高行也 淮南子
与朋友交,言而有信 论语
不相信任何人人的人知道自己无信用 奥尔巴赫
人不守信,无异于叫旁人对他失信 英国
当信用消失的时候,肉体就没有了生命 法国
失去了信用的人,就再没有什么可以失去的了 绪儒斯
失去信用而赚的钱应结算在损失里 罗马
一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的 玉外纳
一客失了信,百客不登门
以诚取信,以信取胜
言必行,行必果
8. 关于诚信的四字成语,越多越好.
言而有信：说话靠得住,有信用.
言信行果：说了就一定守信用,做事一定办到版.同“言必信,行必果.”
言行信果：说了就一定守信用,做事一定办到.同“言必信,行必果”权.
季路一言：比喻信用极好.
抱诚守真：志在真诚,恪守不违.
赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人.
诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”.
犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意.
信守不渝：坚守信用不变.
一诺千金：诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数,极有信用.
一言为定：一句话说定了,不再更改.比喻说话算数,决不翻悔.
君子一言,驷马难追(君子一言,快马一鞭)：比喻一言为定,决不反悔.
言必信,行必果：信：守信用;果：果断,坚决.说了就一定守信用,做事一定办到.
9. 有关诚信的故事1000字20个四字词语
从小，爸抄爸就教育我要做一个诚实守信的好孩子。于是，我就问爸爸：“那你有没有做到诚实守信呢？”“当然做到了。”爸爸回答道。我听了就缠着爸爸，要他讲关于他的诚信故事。爸爸经不住我的缠硬磨，于是就开始讲他的诚信故事。
有一次，爸爸在家门口叫了一辆出租汽车，要到新世纪大酒店里支吃饭。过了一会儿，出租汽车到了新世纪大酒店。可是爸爸一摸口袋，糟糕，钱包没带，而口袋里也只有4元钱。爸爸把情况告诉了那位司机叔叔。这位司机叔叔说：“没有关系，只差1元钱而已。”不过，爸爸没有就这样算了，而是把这辆车的牌照号码记了下来。过了几天，爸爸有事情要出去，于是又要去叫出租车。过了一会儿，爸爸发现对面来了一辆出租车，而且正好是上次那辆车。于是，爸爸赶紧把那辆车拦下。在路上，爸爸把上次的事对司机叔叔说了，并在下车时多给司机叔叔1元钱。那位司机叔叔说他早已把那件事忘了，听爸爸讲了才记起来。
我听了这个故事，觉得爸爸是个诚实守信的好爸爸，我要向爸爸学习，做个诚实守的好孩子。
10. 关于诚信的四字成语大全
关于诚信的成语及解释如下：
比而不周：比：勾结；周：忠信，相互忠诚信义内。指小人只是相互容勾结，而不是赤诚地结交。
丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。
啮血沁骨：形容极端诚信。
十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
乾隆为何不“待见”张廷玉
主要是因为朋党之争，从其内心乾隆不太喜欢张廷玉，其次在其退休的时候处理方事不当激恼了乾隆皇帝。
内容介绍：
一、朋党问题
朋党问题是中国政治史上的一个痼疾，它的危害性一言以蔽之，搞不好就会导致一个王朝的灭亡。所以乾隆皇帝对朋党问题非常警惕。他即位之初，朝中形成了鄂、张两大朋党，明争暗斗，虽然这个时期朋党活动跟以前的朝代相比，并不明显，极为轻微，但是乾隆皇帝的执政风格是防微杜渐，防患于未然，他誓言要在他这一朝，彻底打掉朋党这个政治顽疾。
在乾隆开始动手前，乾隆十年，鄂尔泰得病了。于是，乾隆打击的重点就落在了张廷玉身上。乾隆深知，要打击朋党，必须先打击这个山头的核心人物，只有这样才能使这个山头的人群龙无首，不攻自散。所以鄂尔泰后，乾隆一直在观察张廷玉，想抓他的小辫子处理一下。
二、申请退休激恼乾隆皇帝
幸亏张廷玉这个人在朋党问题上特别谨慎，绝不轻易帮别人说话，也绝不轻易介入各种人事纠纷。他的名言是什么呢？“予在仕途久，每见升迁罢斥，众必惊相告曰：此中必有缘故。余笑曰：天下事，安得有许多缘故。”? 但鄂尔泰后，张廷玉还是越来越害怕，因为他知道皇帝要打击朋党，肯定要找他的茬。所以张廷玉感觉，自己退休的时候到了。
因为虽然乾隆不太喜欢张廷玉，但也并不是完全不需要他这个人。在乾隆看来，张廷玉虽然年纪大了，但是毕竟经验丰富，留在朝中，给自己当当顾问，还是可以发挥余热的。万一有什么突发事件，乾隆以前没遇到过的，张廷玉还能给出出主意。
所以乾隆回答说：“卿受三朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙，岂有从祀元臣归田终老之理？”一心想要急流勇退的张廷玉，马上回答说，配享的大臣，不见得都得干到，比如明太祖就允许刘基回了老家。
张廷玉没想到，他的这句话一出口，乾隆的脸色马上就变了，一下子冷若冰霜。原来他引用的刘基这个典故，触动了乾隆一根敏感的神经。刘基是明初开国功臣，但后来，朱元璋过河拆桥，让他退休，后来又偷偷派人下毒，把他毒了。张廷玉提到刘基，让乾隆敏感了。乾隆认为，这是前两年不让张廷玉上早朝，张廷玉心怀不满，用这个典故讽刺自己对功臣不够意思。
因此乾隆很生气，马上引经据典，拿大道理压人。他说：为人臣者，当法始终如一之荩臣。如诸葛亮，尽忠一生，此乃人臣之表率。人臣不可存图逸之心。 张廷玉一听这话，“免冠叩首”，“呜咽不能自胜”。七十多岁的白胡子老头，跪在皇帝面前痛哭流涕。
扩展资料
一、乾隆介绍：
乾隆（Emperor qianlong）是清高宗的年号，前后一共六十年，起止时间为公元1736年至1795年。在这期间清政府平定准噶尔和大小和卓叛乱、巩固多民族国家的发展，还进行《四库全书》的编撰等。
清高宗爱新觉罗·弘历，1711年9月25日出生，于1799年2月7日逝世，清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。
二、张廷玉介绍
张廷玉（1672—1755年），字衡臣，号砚斋， 安徽桐城人。清朝杰出政治家，大学士张英次子。
康熙三十九年（1700年）进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房，进入权力中枢。康熙朝，官至刑部左侍郎，整饬吏治。雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职，完善了军机处制度。
乾隆帝即位后，君臣渐生嫌疑，晚景凄凉，致仕归家。乾隆二十年（1755年），卒于家中，享年八十四岁，谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。
二、晚景介绍：
乾隆十三年（1748年）正月，张廷玉陈疏以老病乞休。乾隆帝专降谕旨：“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙。岂有从祀元臣归田终老之理？” 宣谕慰留。
乾隆十四年（1749年）正月，命他如宋代文彦博旧例，十日一至都堂议事，四五日一入内廷备顾问。当年冬天，张廷玉再次乞求离职养病。乾隆帝批准以原官致仕，并御制诗三章赏赐。张廷玉入谢，而见乾隆帝时，上奏说：“以前世宗宪皇帝破格给予臣厚恩，遗命臣配享太庙，去年跟从陛下祭祀时又有挽留臣告老回乡的谕旨，臣恐怕后不能有这样高的待遇啊，而且外间也有类似的议论。”他免冠叩首，请求乾隆帝出一个凭证。
乾隆帝很不高兴，但还是拟了手诏，申明雍正帝的成命，并赐诗以安其心。诗云：“造膝陈情乞一辞，动予矜恻动予悲。先皇遗诏惟钦此，去国余恩或过之。可例青田原佑庙，漫愁郑国竞摧碑。吾非尧舜谁皋契，汗简评论且听伊。”次日，张廷玉具折谢恩，遣子张若澄入宫向乾隆帝谢恩。乾隆帝因张廷玉不亲自谢恩颇为恼火，传旨令他明白回奏。
当时，由军机大臣傅恒、汪由敦传写谕旨，旨还未下达。翌日黎明，张廷玉即来内廷谢恩。乾隆帝更为不快，认为这是军机处泄露消息的原故。切责了汪由敦漏言。于是廷臣会议，商议剥夺张廷玉的官爵，罢去配享太庙的优容。于是乾隆帝下令削去他的伯爵。
乾隆十五年（1750年），皇长子永璜刚去世不久，张廷玉再次请求归乡，激怒了乾隆帝，于是命以太庙配享诸臣名示张廷玉，命其自审应否配享。乾隆帝用大学士九卿议，罢配享，免治罪。随后归去。后来又因四川学政编修朱筌坐罪，命张廷玉尽缴颁赐诸物。 乾隆二十年（1755年），张廷玉卒于家中，享年八十四岁。后葬于龙眠山，乾隆帝最终仍遵清世宗遗诏，命配享太庙。
参考资料：
张廷玉—百度百科 张廷玉之—光明网 ?乾隆—百度百科声明：本站所有文章资源内容，如无特殊说明或标注，均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系本站删除。
