观古今文人类不护细行-观古今文人类不护细行的护什么意思

1.自古文人多骚客,下半句

2.建安时期曹操的诗人“朋友圈”?

3.出自:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”求翻译！

4.《与吴质书》中的知识点

自古文人多骚客,下半句

自古文人多骚客，历来皇帝是孤家。

文人：

1、指周之先祖。 《诗·大雅·江汉》：“告于文人。” 毛传：“文人，文德之人也。”

（“告知文人”意思是告诉先祖；“文人，文德之人也”意思是周先祖是有文才德行的人。）

2、指读书能文的人。 曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行。”

（“观古今文人，类不护细行。”意思是看从古至今能文读书的人，大都不注意小节。）

骚客：

亦称骚人，是诗人的别称。源于屈原所作之《离骚》，后人多以骚客来形容诗人，或文人的不得志。指有文化的男人。

文人骚客：古称先祖之有文德者。后引喻特指男士中舞文弄墨而不得志的辞赋之人。

文人骚客诗句：“自古文人多骚客，历来皇帝是孤家。” “文人骚客感慨多 ，风花雪月相思众。”

扩展资料：

骚客之“骚”，由来有三：

其一，骚者，《离骚》也，与中国第一个文人—屈原有关。

众人皆知，《诗经》、《离骚》为古时文章之源，分别统领现实主义和浪漫主义，后人将《诗经》中的 “风”与《离骚》中的“骚”合称“风骚”，统指文章。

因此，“骚客”就是写文章的人了。再看看写《离骚》的屈原，我认为是中国有史记载的第一个文人，他的精神，他的人格，成了后来文人学者的典范，影响了中国的一代又一代文人。

其二，骚者，色也，与文人的之心有关。用我们三门的土话来讲，说一个人很“色”，就会说这人真“骚”。

查查《汉语词典》，云“骚”有“举止轻佻，作风下流”之意。

古之文人皆爱色，常出入于酒肆勾栏之间。白居易、苏轼、杜牧之流，俱逛过窑子，甚至纳为妾者，也不在少数。柳永之辈，文章传世，无一不是写给，无一不是写于勾栏。

其实，古之文人爱，与道德无关，盖因那时提倡“女子无才便是德”，也就是老婆没文化无法交流。

倒是吹拉弹唱，歌词诗赋样样精通，加上她们不受礼教束缚，性情激荡，讨人欢喜。因此，色之人，即为骚之人，即骚客也。

其三，骚者，牢骚也，与文人的不得志有关。古之文章，很少不是文人的牢骚之作。

他们放荡不羁，性格张扬，与政府提倡的“礼教”格格不入，“硬”与“迂”兼有，写点文章也是为了泄愤，牢骚特多，往往是抨击社会，褒贬时事。

因此，现在我们读古人文章，很多为“忧国忧民”之作，也即牢骚之作。

他们往往在仕途上走得不是很顺，当不了官或者当不了大官，理想得不到实现，就写写小诗作作小文来抒发胸中苦闷。

比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都当过官，又都在官场失意过，甚至被放逐边陲，他们于是在旅途中凭吊古迹，发发牢骚，被我们称之为“咏物言志”。

可见，骚客者，即发牢骚之人也。

参考资料：

百度百科——文人骚客

建安时期曹操的诗人“朋友圈”?

介绍:

东汉末年一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯郸淳等，他们在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。

建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年(239年)这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，蔡琰。

建安时期曹操的诗人?朋友圈?

一

东汉末年，曹操于建安元年迎汉献帝定都许昌，从此?挟天子以令诸侯?，以汉丞相名义号令天下，平定诸侯。同时，他外定武功，内兴文学，开拓了历史上著名的建安文学。几乎当时所有的著名文人，都在他的?朋友圈?中。

首先，他自己带头创作诗歌，用乐府古题抒发情志。他一共留下了二十多首诗歌，兼有四言、五言和杂言。最经典的，当然还是这首南征时横槊赋诗所吟的《短歌行》：

对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

当然，他还把他的两个儿子曹丕曹植培养成了一流的诗人。

二

曹丕是曹操次子，建安十六年为五官中郎将兼副丞相，建安二十五年嗣位位丞相魏王。这年冬称帝，在位七年，谥号魏文帝。曹丕在安定的环境中过着贵公子、王太子和帝王的生活，却与邺下文人融洽相处，一样热爱文学，留下了40首诗歌。他最擅长的是描写征夫思妇离别思念的诗，而且工于言情，描写细腻。最出名的是这首《燕歌行》：

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

想不到逼曹植七步写诗的曹丕自己也是个不错的诗人，而且还是言情诗高手。

三

当然，当时最牛的诗人，还是政治上不怎么得志却才高八斗的曹植曹子建。曹植留下诗歌80多首，还写了辞赋、散文40多篇。我最喜欢的是《名都篇》和《白马篇》。表现了那个时代豪迈的气象和精神，不愧是建安风骨的代表人物。

名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎鰕，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻!名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视忽如归!

四

建安时期的唯一一位大诗人蔡琰蔡文姬，还是曹操花了很多钱，从胡人手里赎回，并让他嫁人过上安定的生活，鼓励她整理父亲蔡邕的文稿，并从事文学创作。她的代表作应该是《悲愤诗》：

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。 或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

五

曹操还把当时颠沛流离的文人收罗帐下，甚至写过著名讨伐曹操檄文的陈琳都?宽大处理?，委以重任。这些文人被后代称为?建安七子?。当然，唯独杀了不听话的孔融。

最早提到建安七子的，是曹丕的《典论论文》。

他在提到文人往往相轻时说：?当今的文人，也不过只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这?七子?，于学问是没有什么遗漏的，于文辞是没有借用别人的，在文坛上都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。?

他还进一步评论诸人的优劣：?我审察自己以衡量别人，所以能够免于文人相轻这种拖累，而写作这篇论文。王粲擅长于辞赋，徐干文章不时有齐人的舒缓习气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的《初征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也是超不过的。然而其他的文章，却不能与此相称。陈琳和阮瑀的章、表、书、记是当今特出的。应玚文章平和但不够雄壮，刘桢文章雄壮但不够细密。孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理，甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的，是扬雄、班固一流的辞赋。一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。?

六

孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。孔融是鲁国人，孔子的二十世孙。孔融内心崇尚儒学，讲究忠孝，但他生在篡乱相替、儒学受到亵渎的时代，内心颇感失望，故?发辞偏宕，多致乖忤。?他位为九卿，却?不尊朝仪，秃发微行，唐突宫掖。? 他曾作《圣人优劣论》，称圣人犹如骐骥之于马，不过是人中的能人。他写的《难曹公表制禁酒书》，写的辩驳有力，神采飞扬：?酒之为德者久矣?尧非千钟，无以建太平;孔非百觚，无以堪上圣。樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，无以激其气。高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命。定国不酣饮一斛，无以决其法。?由是观之，酒何负于治者哉!? 曹操破袁绍，曹丕私纳袁熙妻甄氏，孔融给曹操写信，称?武王伐纣,以妲己赐周公。?曹操认为孔融博学，一定是书传所记。后来见到孔融，问出何经典，答曰：?以今度之，想当然而。?

曹操虽然表面宽容，而内心却很不舒服。御史大夫郗虑明白曹操的意思，就找个理由把他免职了。过了一年多，又拜为太中大夫。期间，虽在家失势，而每天宾客盈门，爱惜人才，高饮不止，常叹息说：?坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。?孔融的许多议论迂阔不且实际。范晔在《后汉书》中评价他：?负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。?孔融最后被曹操以干犯名教的罪名杀。

七

王粲的曾祖父和祖父都在汉朝任三公的高位。汉献帝西迁，王粲跟着迁徙到了长安。左中郎将蔡邕见到后大感惊异。当时蔡邕才学显贵，位居上列，家里常常车骑填巷，宾客盈坐。听说王粲到了自家门口，鞋穿反了都不顾上，到门口迎接。王粲进门后，大家发现王粲年龄幼小，身材不高，一座的人都很惊讶。蔡邕说：?这是王公的孙子，有特殊的才能，我不如呀。我们家的书籍文章，我当都送给他。?后来王粲到荆州依附刘表，没有受到重用。刘表后，王粲劝刘琮归附曹操。曹操辟为丞相掾，赐爵关内侯。魏国建立后，拜为侍中，在国家典章制度废弛的情况下，做了大量兴复造作工作。年轻时，王粲和人同行，读路边的碑刻。人问：?你能背诵下来吗?王粲回答说能，并当场背了出来，不错一个字。看人围棋，棋局乱了，王粲为人复盘。下棋的人不相信，用东西把棋局盖上，让他在旁边的棋盘上复盘，不误一道。他强记默识如此种种。他还精于算数，并把道理研究的很清楚。当然也善于写诗文，举笔立成，无所改定。他一生共写作诗、赋、论、议共60多篇。建安21年，随军征伐吴国，在道上病了，时年41岁。王粲最著名的作品是《登楼赋》和《七哀诗》，表达了生于乱世，怀才不遇的`郁闷情绪;叙述了中人民的疾苦。其中《七哀诗》中?出门无所见，白骨敝平原?的句子，已成为描写战乱的千古绝唱。其《登楼赋》曰：

?登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留!遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心!惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。?

王粲在《登楼赋》中写景抒情结合，表述了自己去国怀乡、不被重用的心情，慷慨陈词，希望结束战乱，自己在统一大业中贡献力量，但又不知何时国家才能安定的忧愁。建安七子中王粲的创作成就最大，刘勰在《文心雕龙才略》中对他有全面的评价：?仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎!?

八

陈琳开始做汉大将军何进的主簿。何进欲诛杀宦官，何太后不同意，何进于是召集守卫四方边疆的猛将，带兵奔赴京城，想要胁迫太后。陈琳进谏说：?大兵合聚，强者为雄，所为倒持干戈，授人以柄;功必不成，只为乱阶。?何进没有听从他的劝谏，最后自己被杀，还引起汉末大乱。陈琳避难冀州，袁绍任用典文章的职务，写了著名的讨伐曹操的檄文。袁氏败亡，陈琳归到曹操阵营。曹操问他说：?你开始为袁本初写檄文，只应写我的罪状就罢了，疾恶止于本身，为啥要上及我的祖父呢?陈琳当面谢罪，曹操爱他的才华而没有追究。陈琳的诗作《饮马长城窟行》，通篇以夫妻对话的形式，揭示了普通群众被迫参加修筑长城的徭役所经历的苦难。语言明快生动，具有乐府诗歌的色彩：?饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒!官作自有程，举筑谐汝声!男儿宁当格斗，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，时时念我故夫子!报书往边地，君今出语一何鄙?身在祸难中，何为稽留他家子?生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全?

九

阮瑀从小受学于蔡邕。曹操并以陈琳、阮瑀为司空军谋祭酒，管理各种文档，军政文告，多为陈琳、阮瑀所作。阮瑀《驾出北郭门行》，描写了后母虐待孤儿，悲切感人。

应玚、刘桢都被曹操聘为丞相掾属。应玚诗作多写流徙漂流之感。其《侍五官中郎将建章台集诗》 婉转回环，生动感人：?朝雁鸣云中，音响一何哀。问子游何乡，戢翼正徘徊。言我塞门来，将就衡阳栖。往春翔北土，今冬客南淮。远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。简珠堕沙石，何能中自谐。欲因云雨会，濯羽陵高梯。良遇不可值，伸眉路何阶。公子敬爱客，乐饮不知疲。和颜既以畅，乃肯顾细微。赠诗见存慰，小子非所宜。为且极欢情，不醉其无归。凡百敬尔位，以副饥渴怀。?

刘桢诗歌风格遒劲刚健，赠从弟诗很有名：?亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。?

徐干担任司空军谋祭酒掾属，五官将文学。有本《先贤行状》的书说，?干清玄体道，六行修备，聪识冾闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。?徐干以情诗见长。其《室思》很有名气，?思君如流水，何有穷已时间?凄怨缠绵，一往情深：?惨惨时节尽，兰叶复凋零。喟然长叹息，君期慰我情。辗转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。?沉阴结愁忧，愁忧为谁兴?念与君相别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。端坐而无为，仿佛君容光。?峨峨高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼?每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。?浮云何洋洋，愿因通我辞。飘摇不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。?

十

曹丕《与吴质书》对建安七子也做了总结：?观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长(徐干)独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著中论二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏(应玚)常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜!间者历览诸子之文，对之抆泪;既痛逝者，行自念也。孔璋(陈琳)章表殊健，微为繁富。公干(刘桢)有逸气，但未遒耳;其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜(阮瑀)书记翩翩，致足乐也。仲宣(王粲)独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文;至于所善，古人无以远过。?

影响：

1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和诗人曹操。他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》;?白骨露于野，千里无鸡鸣?是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心?表现了他博大的胸怀;《观沧海》中的?日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里?描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的?青青子矜，悠悠我心?表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的?老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已?，表现了曹操积极进取精神。

2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。

3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》;他的《典论?论文》是现存最早的文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。

4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线，

5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中?名编壮士籍，不得中顾私?集中表现了少年的爱国精神;鼓励朋友建功立业的《赠徐干》;在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》;描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》;描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》;以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗?骨气奇高，词采华茂?。

6、建安时期重要的作家有?三曹?七子?和女诗人蔡琰。?三曹?指曹操、曹丕、曹植;?七子?之称见于曹丕的《典论?论文》，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人，成就最高的是王粲。

7、?七子?的诗歌创作中反映社会和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中?出门无所见，白骨蔽平原?表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等;抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。

8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。

出自:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”求翻译！

诸如此类的事，都是文人们的缺点。

《文心雕龙·程器》原文

《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实。故魏文以为∶“古今文人，类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！

略观文士之疵∶相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威，马融党梁而黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻锐以躁竞，孔璋偬恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹哺啜而无耻，潘岳诡祷于愍怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台，孙楚狠愎而讼府。诸有此类，并文士之瑕累。文既有之，武亦宜然。

古之将相，疵咎实多。至如管仲孝窃，吴起之贪*，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？

盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？

是以君子藏器，待时而动。发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。

赞曰∶瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。

雕而不器，贞干谁则。岂无华身，亦有光国。

文心雕龙·程器 译文

《周书》议论士人，用木工选材、制器、染色来比方，既看重实用价值，又看重有文采。因此，木料砍斫加工成器物，而后涂漆和染色，墙壁砌成后再加粉饰。可是后代的作家，力求华丽的文辞，放弃实用的美德。所以魏文帝曹丕认为：“古今文人大都不顾小节。”韦诞所作的评论，又对许多有才华的文人一一指摘，后来的人也随声附和，好坏不分，混同一贯。唉，这实在可悲啊！

约略地观察文人的毛病：司马相如勾引卓文君并一起私奔又接受贿赂，扬雄嗜好饮酒安排家事又缺少计算，冯衍不遵守规矩，杜笃对美阳县令的请求不知满足，班固谄媚权臣窦宪又作威作福，马融投靠豪门梁冀又贪污受贿，孔融傲慢狂妄招致杀身，祢衡狂放痴迷遭致屠戮，王粲轻率锋利不拘小节而又急躁竞进，陈琳说话草率而又粗疏，丁仪贪婪到处乞求财物，路粹白吃陷害孔融不知耻，潘岳假写祷告神明的文章阴谋诬陷愍怀太子，陆机拜倒在权贵贾谧和郭彰足下，傅玄性情刚愎狭隘责骂官台，孙楚凶狠刚愎控告上级。诸如此类的事，都是文人们的缺点。

文人既然有这些毛病，武人也应该是这样的。古代的将相，毛病确实是很多的：春秋时代齐国宰相管仲的偷窃，战国时期魏国吴起的贪财好色，西汉丞相陈平行为上的污点，大将周勃、灌婴对贾谊谗毁，嫉妒贤才。从此以后，有污点的将帅例子数也数不清。西汉的孔光位居丞相之职，然而他却要向权贵董贤侧身取媚；何况班固、马融职务卑微，潘岳等地位低下的文人呢？王戎是西晋的开国功臣，享受着上等官禄，然而却受贿卖官，随波逐流，何况司马相如、杜笃家徒四壁，丁仪、路粹那样贫穷呢？然而，这些缺点并不损害孔光成为当代名儒，也不妨碍王戎成为“竹林七贤”之一。为什么会这样呢？那是因为名望崇高，就会减少对他们的讥诮。至于说到屈原、贾谊的忠贞正直，邹阳、枚乘对吴王刘濞的阴谋的机警觉察，黄香对父母淳厚的孝道，徐干对官禄的沉静淡薄，难道说文人一定都是有缺点的吗？因为人禀赋的五种材质德行，但在多少上各有不同；若不是上等圣哲聪明的人，就难以要求他们周全完备。然而将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达；文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。

名声受到贬抑或褒扬，既然是这样；职位的通达和阻塞，也有它的原因的。大概文人的被录用，是凭他能够办事来做准则的。鲁国的敬姜，是个聪明的妇人罢了，然而她能够用织布加以推论，来比方治理国家的大事，哪有男儿大丈夫学习文章，而不懂得治理国家政事的呢？扬雄、司马相如那些人，有了文才却没有品德，所以终于处在低下的职位。从前庾亮文章才华清俊，功勋卓著，所以他的创作不被称扬；倘使他不是身为大官，那就应该以文才著名。文才武略可以像左右手一样相辅相成。春秋时晋国的郁毅因为爱研治古代典籍，所以被举荐为元帅，难道因为爱好文学就不熟悉兵法吗？是因为好尚文术便不练习武术吗？孙武的《兵法》，文辞像珠玉一样美好，他难道是因为讲习武术便不懂得文辞吗？因此君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。写作文章一定要经纬军国大事，担负起重任来一定要成为国家的栋梁，穷困就独身自善著书立说垂流后世，显达就遵奉时代使命驰骋天下建立功绩。像这样的文人，应该说就是《尚书·梓材》中所说的士人了。

瞻望那些从前的贤人，

都有美好的文才和品德。

有的声名昭著于南方楚地，

有的文采震动了北方梁国。

如果只有外表而无才德，

怎能从根本上给人树立榜样？

难道只是自身没有荣耀？

也该有助于争光为国。

《与吴质书》中的知识点

二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。三年不见，东山犹叹其远；况乃过之？思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。 昔年疾疫，亲故多离其灾。徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席；何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集。观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目。而此诸子，化为粪壤，可复道哉！ 观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著中论二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！间者历览诸子之文，对之抆泪；既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善，古人无以远过。 昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，亦一时之隽也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，恐吾与足下不及见也。 年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武有言：「年三十余；在兵中十岁，所更非一。」吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光；动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。 顷何以自娱？颇复有所述造否？东望于邑，裁书叙心。丕白。 翻译 二月三日，曹丕陈说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘祯，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘帧的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟期后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。