言归于好打一动物-言归于好猜一动物

1.两人一心的故事

2.关于好四字成语

3.古印度的神话

4.郭璞是何许人？

5.描写和好词语

6.《骆驼寻宝记》这篇童话讲了什么故事

两人一心的故事

成语寓言故事：两人一心

1.惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。原指以巧制胜，现以“惊弓之鸟”来形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。反过来说，它启示我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理，也是与做贼心虚恰恰相反的意思。 2. 鹬蚌相争 ：“鹬蚌相争，渔翁得利”成语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 3.井底之蛙 ：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 4.杞人忧天 :杞人忧天传说是我国历史悠久的民间传说之一，在《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史记》等史料中均有记载。《列子·天瑞》中对其基本内容叙述为：杞国有个人担心天塌下来，吃不好饭，睡不着觉，有个智者从天体构成对他进行了开导，终释疑惑。 5.丧家之犬：无家可归的狗。比喻失去靠山，无处投奔，到处乱窜的人。 6. 画蛇添足 ：画蛇添足比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。 7.指鹿为马 ：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 8.狐假虎威 ：狐假虎威，先秦时代汉族寓言故事。狐狸借老虎之威吓退百兽。后因以“狐假虎威”喻比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人 9.班门弄斧 : 比喻在行家面前卖弄本领，{例}我在各位老师傅面前谈操作经验，实在是～不自量力。 10.掩耳盗铃:原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人就会听不见，比喻自欺欺人.

两人感情深又深,恋爱十年结了婚,结婚不到两个月,一心想着打离婚。(打一字)

谜面第三句应该是 不到四个月 不然无解

谜底 德

两人感情深又深 两人即双人旁彳

恋爱十年结了婚 取十

结婚不到四个月 取四即罒

一心想着打离婚 取一和心

合起来就是谜底 德

两个人一同行走,十四那天一心等你回来.打一个字.

两个人一同行走就是＂一个双人旁＂,十四那天一心等你回来这就是＂十加四加一加心＂成另一半．这个字就是"德"

两人一心猜个字

怂恿的怂

50个成语小故事简短

1，才高八斗

南朝时期，文学家谢灵运做永嘉太守时，经常游山玩水，写诗作赋，深得文帝的赏识。他因此骄傲地说:“天下的文才总共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。”

2，乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向。宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军.

3，退避三舍

春秋时期，晋文公流亡楚国，受到楚王礼遇，承诺将来晋楚交战将退避楚军90里（三舍）。后来晋楚城濮之战，晋文公兑现了他的承诺，真的先退避三舍，然后打败了楚军。

4、沧海桑田

从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了

5、三顾茅庐

汉末，刘备听说诸葛亮很有才能，想让他辅佐自己。为表示诚意，刘备带着关于和张飞，亲自到卧龙冈诸葛亮家里拜见。但前两次都没见到诸葛亮，第三次才终于见到，诚心请诸葛亮出山。

6、一叶障目

有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？”

7、栩栩如生

庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”他梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。

8、卧薪尝胆

春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

9、一鸣惊人

相传楚庄王即位三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后庄王整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面，并成为春秋五霸主之一。

10、千呼万唤

白居易得罪了当时的权贵，因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近，千呼万唤，才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人。

11、不拘一格

龚自珍面对腐败的清 *** ，主张改革，提倡禁烟，却得不到朝廷重用。48岁时毅然辞官归隐，在路过镇江时，看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

12、拔苗助长

从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截。儿子跑到田里一看，禾苗全都枯了。

13，纸上谈兵

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持。结果赵括惨败，自己战，赵国也在长平之战中损兵40万。

14，草船借箭

三国赤壁之战时期，东吴大都督周瑜设计让诸葛亮三天之间完成造箭十万支，不然就军法处置。诸葛亮借了20只船及草人，趁夜色大雾之机，开船向曹操水营。曹操令岸上的士兵，拼命向船上射箭，密密麻麻都钉在草人上。诸葛亮回来，把草人上的箭取下数了数，超过十万只。周瑜的奸计没能得逞。

15，破釜沉舟

秦朝末年，各地纷纷起义，但被强大秦军逐一打败。义军将领项羽率领军队北上，将与秦军主力决战。他带兵渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决战斗，毫无退还之心。终于以弱胜强，推翻了秦朝的统治。

两人一心是什么故事

越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋，但处事很不果断；公石师处事果断，却缺少心计，常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好，所以他们经常取长补短，合谋共事。他们虽然是两个人，但好像有一条心。这两个人无论一起去干什么，总是心想事成。

后来，他们在一些小事上发生了冲突，吵完架后就分了手。当他们各行其是的时候，都在自己的政务中屡获败绩。

一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他哭着规劝两人说：“你们听说过海里的水母没有？它没有眼睛，靠虾来带路，而虾则分享着水母的食物。这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐（王吉）吧！它是一种带有螺壳的共栖动物，寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐（王吉）饥饿了，靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后，琐（王吉）因吃到了食物而饱，螃蟹因有了巢穴而安。这是又一个谁也离不开谁的例子。让我们再看一个例子，不知你们听说过蟨鼠没有。它前足短，善求食而不善行。可是卭卭岠虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫难，卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。它们也是互相依赖的。恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子，那就是西域的二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上，但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来互相啄咬，其中的一个睡着了，另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草，两个鸟头就会一起去。它们谁也不能从分裂中得到好处。下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他们轮流着吃喝、交替着看东西，一个则全，同样是二者不可分离。现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于，‘比肩人’是通过形体，而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败，为什么还不和好呢？”

甲父史和公石师听了密须奋的劝解，对视着会意地说：“要不是密须奋这番道理讲得好，我们还会单枪匹马受更多的挫折！”于是，两人言归于好，重新在一起合作共事。

这则寓言通过密须奋讲的五个故事以及甲父史和公石师的经验、教训告诉大家，生物界中各种个体的能力是非常有限的。在争生存、求发展的斗争中，只有坚持团结合作、取长补短，才能赢得一个又一个胜利。

贾府奴婢中有这样两个人,一心甘当奴婢,讨好主子的是一心钻营攀附的是

袭人 平儿

二人十四一心(打一字)

德 呀 两人 是双人傍 十四是 十上四下 在下面是一个一字 和一个心字了 呵呵

两人一心是什么意思

怂 的意思

关于好四字成语

1. 寓意好的四字成语大全

吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。

吉祥之星高高照临。三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

常用以称颂岁首或寓意吉祥。龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。

比喻身处高位德盖四海的人。长乐永康：吉祥的颂词。

欢乐无穷，永远健康。五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

旧时比喻吉祥的征兆。大吉大利：非常吉祥、顺利。

旧时用于占卜和祝福。溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。

偷偷地跑掉为妙。和气致祥：致：招致。

和睦融洽，可致吉祥。吉隆之喜：吉祥盛大的喜事。

作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。泣麟悲凤：麟：麒麟；凤：凤凰。

古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

吉凶祸福：吉祥、不幸、灾祸、幸福。凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。

凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

瑞彩祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。

遇难呈祥：碰到灾难也能化为吉祥。不祥之木：祥：吉祥；木：树。

不吉祥的树。即被雷电所毁的树。

指不会带来吉利的庇护者。黑牛生白犊：黑色的母牛产下白色的牛犊。

旧时迷信，指吉祥的预兆。瑞兽珍禽：瑞：吉祥；珍：珍奇。

吉祥的兽类，珍贵的飞禽。牛眠吉地：吉：吉祥。

指有助于后代升官发财的坟地。趋吉逃凶：趋：趋向。

趋向吉祥避开灾难。龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。

比喻身处高位德盖四海的人。凤凰来仪：仪：容仪。

凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。

三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。

这是带有迷信的说法。五日一风，十日一雨：指每天刮一次风，十天下一场雨。

形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

令月吉日：令：好，吉祥。吉月吉日。

指吉利的好日子。和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。

和睦招致吉祥，不和招致灾祸。祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。

亦作“祥云瑞彩”。遇难成祥：碰到灾难也能化为吉祥。

景星庆云：比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。

乖气致戾，和气致祥：乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。

有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

同“凤凰来仪”。瑞应灾异：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。

指吉祥和灾祸的征兆。避凶趋吉：避开凶险，趋向吉祥。

2. 25个好四字词语或成语

行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、厚德载物、亡羊补牢、出生入、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手不谢，我也是从网上搜的。

3. 好的四字成语大全

各从所好、贪财好贿、娟好静秀、嫌好道歹、

乐善好义、忘年交好、好谋无决、爱才好士、

好行小慧、好谀恶直、好事多妨、好谋善断、

好骑者堕、笃信好学、秦晋之好、嫌好道歉、

夺人所好、重修旧好、阿其所好、好恶殊方、

轻财好士、好乱乐祸、同好弃恶、叶公好龙、

绝妙好辞、贪财好利、好恶不同、司马称好、

笃学好古、支公好鹤、争强好胜、一无所好、

好色之徒、好肉剜疮、好让不争、轻财好施、

好离好散、言归于好、百年好事、误杀好人、

好来好去、好善乐施、完好无缺、好问决疑、

好梦难圆、好梦难成、拍手叫好、诸亲好友、

惜客好义、好为事端、急公好义、好善嫉恶、

二姓之好、好语如珠、三好二怯、好学深思、

众好众恶、好吃好喝、朱陈之好、嫉恶好善、

4. 形容口才好的4字成语

滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠 能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈 谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩 言辞流利 舌灿莲花 口齿伶俐 妙语连珠 能言善道 能言善辩 善：擅长；辩：辩论.形容很会说话，善于辩论，口才好 能说惯道 〖解释〗形容人口才好，很会讲话. 口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活.谈吐麻利，应付自如.形容口才好. 对答如流 对答：回答.回答问话象流水一样快.形容口才好，反应快. 出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷，口才好. 辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论.指能言善辩，伶牙俐齿 辩才无阂 佛教语.指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 辩才无碍 碍：滞碍.本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论. 口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨，说起来没个完. 妙语连珠 连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个 舌灿莲花 譬喻说话的文采和美妙. 伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机灵，能说会道。

5. "好″字在第二个的四字成语

大好河山 河山：国土。

无限美好的祖国大地。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。

花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。

多用于祝贺人新婚。 娟好静秀 形容容貌秀美，性情柔和。

上好下甚 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。 为好成歉 比喻好心得不到好报，将恩作仇。

众好众恶 众人喜爱或众人厌恶。 作好作歹 比喻用各种理由或方式反复劝说。

不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。

来好息师 招致和好，停止战争。 弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。

三好二怯 指时好时病。形容体弱。

同“三好两歹”。 三好两歹 身体三天好，两天不好。

指时好时病。形容体弱。

三好两歉 指时好时病。形容体弱。

说好说歹 ①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

说好嫌歹 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

完好无缺 完：完整。完完整整，没有欠缺。

嫌好道歹 形容嫌恶，挑剔。 嫌好道恶 说好道坏。

指挑剔苛求。 嫌好道歉 说好道坏。

指挑剔苛求。 做好做歹 犹言好说歹说。

指用各种方法进行劝说。 做好做恶 假装做好人或恶人，以事应付。

6. 描写人的四字词

身材魁梧、炯炯有神、牛高马大、膀大腰粗、一表人才、风度翩翩，大腹便便、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、沉鱼落雁、貌美如花、倾国倾城、眉清目秀、容光焕发…… 面黄肌瘦 风烛残年 白发苍苍 白里透红 小巧玲珑 穿金带银 贼眉鼠眼 慈眉善目 骨瘦如柴 虎背熊腰 肥头大耳 花枝招展 虎头虎脑 手如鸡爪 .描写人物神态的：神采奕奕 眉飞色舞 炯炯有神 眉开眼笑 喜上眉梢 捧腹大笑 前仰后合 喜笑颜开 愁眉苦脸 大惊失色 惊慌失措 垂头丧气 没精打采 形容人物品质的：（1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视如归 （2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳 （3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、（4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助 （5）关心他人：无微不至、体贴入微 （6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风 克己奉公 公而忘私 一尘不染 （7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断 关于学习的：学而不厌 好学不倦 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 闻鸡起舞 只争朝夕 悬梁刺股 凿壁偷光 囊萤映雪 注意力集中的：全神贯注 聚精会神 专心致志 目不转睛 一心一意 形容谦虚的：不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 谨言慎行 形容骄傲的：班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人 恃才傲物 妄自尊大 忘乎所以 唯我独尊 自高自大 自鸣得意 自命不凡 描写人物心理活动的：（1）喜：欣喜若狂、心花怒放 喜上眉梢 （2）怒：大发雷霆、火冒三丈、怒火中烧、怒气冲天 （3）哀：心如刀绞、泪如雨下、呼天抢地 （4）怕：胆战心惊、魂飞魄散、惊心动魄 心惊肉跳 心惊胆寒 （5）急：迫不及待、心急如焚、燃眉之急 （6）忧：忐忑不安 心慌意乱 心乱如麻 七上八下 描写人的语言：口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 海阔天空 无所不谈 侃侃而谈 喋喋不休 含糊其辞 娓娓而谈 （1）语言流利：滔滔不绝、口若悬河、侃侃而谈、对答如流 （2）语言生动：抑扬顿挫、声情并茂、绘声绘色、娓娓动听 （3）语言不生动：吞吞吐吐、支支吾吾、欲言又止、张口结舌 描写人容貌体态的：闭花羞月 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 国色天香 眉清目秀 鹤发童颜 和蔼可亲 老态龙钟 弱不禁风 面黄肌瘦 瘦骨嶙嶙 大腹便便 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面（1） 描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3） 描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定心情词语：兴高采烈、喜出望外、欢天喜地、炎冒三丈、怒气冲天、垂头丧气、无精打采、闷闷不乐、欢天喜地、欢蹦乱跳 神态词语：聚精会神、全神贯注、。

古印度的神话

一．伽波叶的后代。

在古印度神话中，世界上生存着除了人和神以外很多种族，这些种族都是创造世界的大神梵天的后代，而大部分后代的直接祖先是梵天的长孙伽波叶。梵天的大儿子叫摩里质，摩里质的儿子叫伽波叶。

达萨和毗里尼是从梵天大腿生出的，他们结婚生了很多女儿，嫁给了梵天起他的后代。其中年长的十三个嫁给了伽波叶，伽波叶的十三个妻子分别生下了不同的种族。大姐底提生下了底提取族，二姐擅奴生下了擅那婆族，这两个种族被称为阿修罗。老三生下十二个天神。毗那陀生下了伽楼罗，伽德鲁生下了那竭族（龙族），牟妮生下了干达婆族。

其他的妻子生下了其他的动物。而十二天神中的太阳神毗婆萨婆的第三个儿子摩奴是人类的祖先。天龙八部中与古神话有关的除了夜叉和紧那罗都是伽波叶的后代。天神和阿修罗伽波叶的第一个妻子和第二个妻子生下了阿修罗族。第三个妻子生下了神族，两个族长期以来为争夺宇宙的控制权，不断的争斗，直到天神获得产生不老之后，阿修罗才不能与天神匹敌，被赶到地底

二．天神和阿修罗

事实上天神除了伽波叶第三个妻子的十二个儿子及其后代以外，还应包括从梵天脐眼生出的八个天神，湿婆大神的二十一个儿子摩鲁（暴风雨），以及后来加入天神行列的其他神。其中重要的有：

1.伽波叶的儿子：匠神陀湿多，海神婆楼那，天帝因陀罗，太阳神毗婆萨婆（苏里耶），以及毗湿奴。

2．太阳神的儿子：冥王阎摩，医神阿湿毗尼（兄弟俩）。

3．梵天的儿子：月神苏摩，风神婆瘦，火神阿老尼。

4．其他神：梵天第四子补罗湿底耶的孙子财神和夜叉王俱毗罗（多闻天）；天神与阿修罗搅乳海产生的幸运女神拉客什米（吉祥天）和酒神修罗。

在日本漫画中阿修罗和修罗往往成了同义词，事实上修罗是指生为天神的酒神的名字，又泛指天神。因为当酒神出现时，天神接受了酒神，而阿修罗拒绝了酒神。所以称天神为修罗，称阿修罗为阿修罗（即非修罗）在阿修罗与天神长期的战争中最重要的事莫过于搅乳海。

一开始梵天的后代中除了湿婆大神以外，其他并不能够长生不老，天神和阿修罗为了长生不老，便合作搅乳海提炼长生不老药。在这过程中产生了几位天神和宝物，包括幸运女神（成了毗湿奴的妻子），酒神修罗，仙女兰拨，神医擅般陀里，因陀罗的白象，毗湿奴的魔石等等。最后长生不老药提炼成功的时候，阿修罗和天神开始争夺长生不老药，这是毗湿奴变成一个美女，使得阿修罗心甘情愿交出长生不老药，从此天神可以产生不老，而阿修罗不能。

三．大梵天

大梵天就是古神话中的创世主梵天，梵天一开始在一个蛋中，后来从蛋中出来，把蛋分为两部分，一部分是天，另一部分是地。后来梵天又生下了许多儿子，这些儿子分别繁殖自己的后代。

梵天后来又从自己身上分出另一个女神萨维德丽作为自己的妻子。梵天不属于天神族，他的地位要高于天神，而且也并不是总站在天神的一边。

梵天是在婆罗门教和印度教的三大主神之一，但似乎并不是很受崇拜，在人间香火不旺。但在神话中梵天的地位很能力却实是最高的。

天神可以说是刹帝利在天上的代表，而梵天，湿婆，以及其他修道的仙人则是婆罗门在天上的代表，因此从某种意义上，他们的地位要高于天神，天神和阿修罗都有一位指导他们仙人，天神是祭主，阿修罗是乌纱纳斯，他们都是梵天的孙子。而仙人的诅咒对于天神来说是很可怕的。

梵天的能力表现他可以赐予其他修道的仙人任何力量，包括长生不老。但是他平等对待自己的后代，而不分好坏，任何经过努力修道的人都可以从他那里获得力量和愿望。这经常给天神们带来麻烦，罗刹王就曾经利用从梵天哪里得到的力量，战胜了四方天神。另外梵天给后代充分的自由，他一般不干涉后代的事。

四．大自在天

大自在天是古神话中的湿婆大神，湿婆又叫鲁德罗。鲁德罗是原名是红色的意思，湿婆是仁慈的意思，表现人们对破坏神的期望。他也是婆罗门教的三大主神之一。另外一个是十二天神中最小的毗湿奴。

湿婆是梵天最有威力的儿子，是愤怒和破坏的化身，他的地位和能力远在天神之上，直逼梵天。他的第三只眼睛能喷出愤怒之火，可以烧毁一切，这种火烧毁了阿修罗的三连城，烧了爱神，烧掉了梵天的第五个脸，因为爱神诱惑梵天追求自己的女儿。（好像三只眼都特别牛）湿婆取了达萨和罗希尼的女儿乌玛为妻，但与岳父之间的关系并不好，经常闹矛盾。

湿婆与大地女神生下了二十一个暴风雨神摩鲁，加入了天神的行列，成为天帝因陀罗的随从。湿婆长期在喜马拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神为妻，生下了战神。湿婆与梵天一样，具有赐予其他苦行者力量的能力。

湿婆一般站在天神一边，他和他的儿子的参战是天神战胜阿修罗的关键。但也不是绝对，他有时候也帮助其他种族，他视阿修罗的导师乌纱纳斯和罗刹王为亲生儿子。这也是后来罗刹王猖狂原因。

五．帝释天

帝释天即天帝，是古神话中因陀罗的演化。因陀罗是十二天神的老七，具有非凡的能力，被推举为天神的首领，成了天帝。因陀罗在与阿修罗的战斗中，功劳显赫。打败了许多强悍的阿修罗，其中有曾经和他兄弟相称的牟质。因陀罗的妻子是阿修罗舍质，为他生下一男一女。虽然天神与阿修罗是敌，但两个种族间通婚并不少见。

因陀罗把世界分为四部分，自己统治东方的天国，弟弟太阳神的大儿子阎摩统治南方的冥府，其兄长海神婆楼那统治西方的大海，财神俱毗罗统治北方的夜叉国。

因陀罗虽然身为天帝但却不是至高无上的，他曾经因为得罪仙人而离开天国，后来在众神的努力下才洗脱罪恶，重登地位。这也是古印度婆罗门地位高于刹帝利的表现。

因陀罗的能力也是有限的，他经常要弟弟毗湿奴的帮助。并曾经大败给罗刹王，变成孔雀逃难。因而在人间，毗湿奴的香火比因陀罗更旺，成了三大主神之一。

六．吉祥天和毗湿奴

吉祥天就是古神话中的幸运女神阿克什米，她在天神和阿修罗搅乳海提炼长生不老药时诞生，他一出现就倒入毗湿奴的怀里，成了他的妻子。她是古印度神话中有名的美女。（在神话中的女的基本上都是美女）

关于吉祥天女就只有这么多了，顺便介绍一下她丈夫吧。毗湿奴是天神中最有威力的一位，在与阿修罗的战斗中他是不可战胜的。他曾经打败了历代的阿修罗王，把强大的阿修罗王力巴囚禁在地底。当然，他最大的功劳莫过于变成美女，从阿修罗手中骗取了长生不老药。

毗湿奴是最善于变化的天神，他因为犯错，被贬入凡间，从此他经常以各种身份在凡间出生，造福人间。可能这也是他成为三主神之一的原因吧。但在佛教的二十诸天中没有他。

七．大辩才天和地天

在佛教的守护神中有很大比例是女神，但在古印度神话中女神的地位并不高，大部分女神是作为男神的配偶而存在，即使是大大有名的幸运女神也是如此。但也有少数独立的女神，大辩才天和地天就是其中的两位。

大辩才天在古神话中名萨罗私伐底，是达萨和毗里妮的女儿，后来加入了天神的行列，她善于狡辩，聪明狡猾，是智慧女神，曾经从亁达婆那里骗走了苏摩酒，使天神拥有苏摩酒的掌管权。（也有说苏摩酒本来就由匠神陀湿多掌管）。

地天又叫坚牢地天，大地女神，来源于古神话的大地女神，在古印度神话中，大地女神是抚育万物的母亲。在梵天创造的世界本来没有亡，后来人类和各种动物大量繁殖，使得大地女神的负担加重，于是大地女神建议梵天使减少生物的数量，于是梵天造出了女儿神。从此有了亡。 大地女神和湿婆大神生下了二十一个暴风雨神。

有个神话：国王普里图因为大地长出的庄稼不够人民生活之用，便向大地女神挑战，制服了大地女神，于是大地女神献出了自己的奶汁，这种奶汁可以使万物复苏。后来大地女神认普里图为父亲，因此又叫普里提维，即普里图的女儿。（印度的神未免太没用，或者人类太牛）

八．多闻天和夜叉

多闻天，名毗沙门，又称施财天，是佛教中守护北方的天王。多闻天来源于古印度神话中的财神俱毗罗。他是梵天第四子补罗湿底耶的孙子。后来俱毗罗当上了夜叉族的首领，并加入天神的行列，率领夜叉族在北方建立了夜叉国，成了北方守护神。

夜叉和罗刹都是从梵天的脚生出的种族，地位较低。一开始两个种族同住在楞伽岛。夜叉讲美德，而罗刹则是野蛮的种族，他们压迫夜叉族，攻击天神和阿修罗。后来毗湿奴和伽楼罗到楞伽岛，打败罗刹族，把他们赶到地底。

这时俱毗罗听从父亲的建议，来到楞伽岛，当上了夜叉族的首领。于是罗刹王苏马林让女儿凯卡西嫁给俱毗罗的父亲，生下了四个孩子，老大是十个头的罗波那，老二是巨汉鸠般蝎力那，老三是个女儿叫首里波那伽，小儿子维毗沙那。前三个儿子是可怕的怪物，老四是却是个诚心向道者。凯卡西的三个儿子开始苦行，最后三人修道有成，梵天答应实现他们的愿望。老大获得了强大的力量，但是没能够获得长生不老，老二上了天神的当，从此长睡不醒。最小的儿子获得了长生不老。

老大回到了楞伽岛，当了罗刹王，把同父异母兄弟俱毗罗和他统率的夜叉族赶出楞伽岛。于是夜叉王率领夜叉族，到北方吉罗娑山建立夜叉国。 从此罗波那仗着自己强大的力量征讨四方，打败了四方的天神和地上的国王。后来被毗湿奴的化身罗摩所杀。罗刹可能是象征雅利安人入侵印度之前的印度土著人。罗刹也成了佛教的守护神。但不属于天龙八部。

九．广目天和龙

广目天名毗留博叉，是守护西方的天王，同时他也是龙族的首领，手持一龙。是比娑竭罗龙天（二十诸天之一）地位更高的龙王。

佛教认为世界以须弥山为中心，分为四大洲，四大天王分别守护四方。这与古印度神话中世界以须弥山为中心，四位天神分别守护和统治四方王国的说法很相近。并且佛教地狱在南瞻部洲，而古印度神话的地府在南方，可见佛教四方大天王的说法来源于古印度神话。不过守护四方的四大天王已经不全是是原来的四位天神，只有多闻天是来源于北方夜叉国守护神俱毗罗。

守护西方的广目天和原来的海神婆楼那没有基本没么联系，不过广目天是龙族的首领，而龙族掌管海洋，因此广目天间接掌管海洋。

龙族在印度中是指蛇族，佛教流传到中国后和中国神话中的龙联系起来，成了龙族。在古印度神话中，龙族称为那竭族，是伽波叶与妻子伽德鲁的后代。古印度神话中的龙与佛教中的龙一样，拥有大量的财宝。但是古神话中的龙并不一定是住在海中，他们遍布世界各地，主要住在地下，还有的住在江河和海底，因此他们不属于海神婆楼那统治，他们还经常到四方天神那做客。

龙族有男性和女性，他们经常来到人间。和人类相处和发生爱情（是不是中国龙女传说最初的来源）

在古神话中龙族的国王是瓦苏基，与佛教中的娑竭罗龙王没有什么联系。天神和阿修罗搅乳海时，把瓦苏基龙王当绳子，作为搅乳海的工具。最后却没分到长生不老药，真可怜。

十．伽楼罗

伽楼罗是太阳鸟，世界上最大的鸟，在古印度神话和佛教中都是独一无二的。伽楼罗种族中就此一个。

伽波叶曾经让他的妻子毗那陀和迦德鲁选择自己的后代，迦德鲁希望自己有一千个孩子，而毗那陀只希望自己有两个儿子，但是这两个儿子要比迦德鲁的一千个儿子更强大。后来迦德鲁和毗那陀打赌，毗那陀输了，要做迦德鲁的仆人。迦德鲁生下了一千个那竭龙族，毗那陀只生下了两个蛋，毗那罗性急，打开了其中一个蛋，于是出来了一个发育不全的阿鲁那。而第二个孩子则是强大的伽楼罗。

伽楼罗刚出生的时候，因为母亲打赌输了，所以要为龙族服务。伽楼罗问龙族。他和母亲要怎么样才能够摆脱仆人的身份。龙族告诉他，只要他为龙族从天神那里要来长生不老药，就可以只有。

伽楼罗打败了以因陀罗为首的天神，但没有抢走长生不老药，而是和因陀罗合作。骗过龙族，使自己获得自由之身，又抢回长生不老药。

从此伽楼罗以龙族为敌。因为伽楼罗是最大的鸟，所以到了中国便和中国传说中最大的鸟大鹏联系起来，成为大鹏金翅鸟。

十一。日天和阎罗王

日天，顾名思义就是太阳神，但是佛教中的日天和古印度神话中的太阳神关系不大，不过在古神话中，太阳神是阎罗王的父亲，所以介绍阎罗王的身世顺便介绍一下太阳神。

太阳神是伽波叶与阿底提所生的十二天神中的第八位，天帝因陀罗的弟弟。叫毗婆萨婆，又叫苏里耶，他刚出生的时候并不是天神，到了凡间当凡人，苏里耶便是世上第一个凡人。苏里耶娶了他大哥匠生陀湿多的女儿萨拉尼尤为妻，萨拉尼尤为他生下了一对双胞胎兄妹，兄长叫阎摩，妹妹叫阎密，他们既是兄妹又是情侣，阎摩后来成了冥王，也就是佛教的阎罗王。

萨拉尼尤是一个阿修罗妖女和陀湿多生下的女儿，他看不起生为凡人的丈夫，便离开了丈夫。但她走之前造了一个和他一摸一样的人，让她留下来当自己的替身。假的萨拉尼尤和苏里耶生下了二男一女，大儿子摩努成了人类的祖先。

假妻子虐待前妻的孩子，于是苏里耶发现妻子是假的，便离开家寻找真妻子，后来和妻子团聚，言归于好。苏里耶成了太阳神。并和妻子又生下了一对双胞胎兄弟，纳萨佳和达斯拉，兄弟俩通称阿斯毗尼，是一对人马，医术高明，成了医神。在佛教中，这兄弟俩演化成了老少皆知的观音菩萨，这就是马头观音的来历。

阎罗王就是印度神话中的冥王阎摩，苏里耶成了太阳神后，阎摩阎密兄妹并没有成为天神，阎摩活着的时候打通了从地面到地府的通道。后来神诞生之后，阎摩成了第一个亡的人类。阎密想念去的哥哥和情人，十分伤心。众神为了安抚阎密。制造了黑夜，每当黑夜降临的时候，阎密就会暂时忘记阎摩。

后来阎摩成了人国的国王，守护南方的冥府，成为四方天神之一。阎密成了阎诶拿圣河河神。

十二。月天

与太阳神不同，月天和古神话中的月神苏摩有很大关系.月神苏摩是从梵天肚脐生出的八个天神中的老三。是八个天神中最重要的一个。

在古神话中，苏摩是一个美男子，身体由苏摩酒所构成。苏摩娶了达萨的二十七个女儿为妻，其中罗希尼最美丽，于是苏摩特别喜欢罗希尼，而忽视其他妻子。其他妻子向夫妻达萨告状，达萨因此诅咒苏摩。苏摩因此一天天憔悴，失去了往日的光芒，后来在众天神的帮助下，和岳父和好。但是月亮从此有了圆缺。据说，当月缺时，人国的幽灵就到苏摩身上吸取苏摩酒。（好像又说苏摩酒是匠神陀湿多的一头牛的奶）。

苏摩经常勾引其他人的妻子，他曾经勾引天神的导师祭主的妻子，并和他生下了一个儿子（水星）。这件事引起了天神和阿修罗的第一次战争。

苏摩的月宫是世上最欢乐的地方，很多能歌善舞的亁达婆和紧那罗在这里与他为伴。

十三。乾达婆和紧那罗

亁乾达婆是伽波叶和妻子牟妮的后代，由六千三百三十三个。乾达婆在古神话中是一群美男子，永远年轻，善于歌舞。住在半空中，与天神为伴，凡人见不到他们。乾达婆曾经是苏摩酒的守护者，后来被智慧女神萨罗私伐底说骗走。

乾达婆有一群女伴，叫阿卜婆罗，是一般美女，她们跟随着亁达婆到天神那做客。阿卜婆罗的首领叫，兰拨，使天神和阿修罗搅乳海是诞生的美女。

乾达婆的首领叫毗沙婆苏，他的妻子是阿卜婆罗中的弥那迦。乾达婆经常到人间勾引女子，他们和苏摩(月老的来源？)一起为新婚夫妇主婚，成了婚姻之神，但是他们同时也是新郎的竞争者。在佛教中乾达婆没有男女之分，是佛门的音乐家。到了中国乾达婆成了女性，演化为敦煌艺术中的飞天。（我比较喜欢《圣传》中乾达婆的形象。）

紧那罗在古神话中是一种精灵，是天神的歌唱家，与乾达婆一样，为天神歌唱。乾达婆和紧那罗，到四方天神那做客，为他们歌舞，特别经常和月神苏摩为伴。乾达婆和紧那罗只是天神的随从罢了

郭璞是何许人？

郭璞(276～324)，晋代学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。

答贾九州愁诗三首 与王使君诗五首 答王门子诗六首 赠温峤诗五首 游仙诗十九首 幽思篇 诗 诗 诗 诗 诗 诗二首

答贾九州愁诗三首

一

广莫戒寒。玄英启谢。感彼时变。悲此物化。独步闲朝。哀叹静夜。屡空蓬舍。轻服御冬。蓝褐当夏。正未墨突。逝将命驾。幸赖吾贤。少以慰藉。

二

顾瞻中宇。一朝分崩。天网既紊。浮鲵横腾。运首北眷。邈哉华恒。虽欲凌翥。矫翮靡登。俯惧潜机。仰虑飞罾。惟其崄哀。难辛备曾。庶睎河清。混焉未澄

三

自我徂迁。周之阳月。乱离方焮。忧虞匪歇。四极虽遥。息驾靡脱。愿言齐衡。庶几契阔。虽云暗投。圭璋特达。绵驹之变。何有胡越。子固乔楚。我伊罗葛。无贵香明。终自{氵截}渴。未若遗荣。閟情丘壑。逍游永年。抽簪收髪。

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与王使君诗五首

一

道有亏盈。运亦凌替。茫茫百六。孰知其弊。蠢蠢中华。遘此虐戾。遗黎其咨。天未忘惠。云谁之眷。在我命代。

二

穆穆皇帝。固灵所授。英英将军。惟哲之秀。乃协神□。馥如兰臭。化扬东夏。勋格宇宙。岂伊来苏。莫知其覆。

三

怀远以文。济难以略。光赞岳谟。折冲帷幙。凋华振彩。坠景增灼。穆其德风。休声有邈。方恢神邑。天衢再廓。

四

遭蒙之吝。在我幽人。绝志云肆。如彼涔鳞。灵荫谬垂。跃我龙津。翘情明规。怀德鉴神。虽赖蹔盼。永愧其尘。

五

靡竭匪浚。靡颓匪隆。持贵以降。挹满以冲。迈德遗功。于盛思终。愿林之蔼。乐岱之崇。永观玉振。长赖英风。

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答王门子诗六首

一

芊芊玉英。济美琼林。靡靡王生。实迈俊心。藻艳三秀。响谐韶音。映彩春兰。擢蘂秋岑。

二

我虽同薄。及尔异颖。翘不冠丛。荣不熙町。因夷杖平。藉澄任静。思乐逸惊。翻飞云领

三

畴昔之乖。永言莫见。之子于罹。再离沦湮。苕不凋翠。柯不易蒨。染霜滋芬。在陶弥练

四

诗亦有言。兄弟无远。矧我暨尔。姻媾缱绻。猗人其来。青阳载婉。言归于好。如彼琴管。

五

皇极委夷。运有经纶。聊以傲咏。不荣不遯。敢希寂放。庶几无闷。匪熏匪猷。安知藜荪。

六

遗物任性。兀然自纵。倚荣雕蔼。寓音雅弄。匪涉魏阙。匪滞陋巷。永赖不才。逍遥无用。

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赠温峤诗五首

一

兰薄有茝。玉泉产玫。亹亹含风。灼灼猗人。如金之映。如琼之津。擢翘秋阳。凌波暴鳞。

二

擢翘伊何。妙灵奇挺。暴鳞伊何。披彩迈景。清规外标。朗鉴内景。思乐云蔼。言采其颖。

三

人亦有言。松竹有林。及尔臭味。异苕同岑。义结在昔。分涉于今。我怀惟永。载咏载吟。

四

子策骐骏。我案骀辔。进不要声。退不慠位。遗心隐显。得意荣悴。尚想李严。逍遥柱肆。

五

言以忘得。交以淡成。同匪伊和。惟我与生。尔神余契。我怀子情。携手一壑。安知尘冥。

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游仙诗十九首

一

京华游侠窟。山林隐遯栖。朱门何足荣。未若托蓬莱。临源挹清波。陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘。安事登云梯。漆园有傲吏。莱氏有逸妻。进则保龙见。退为触藩羝。高蹈风尘下。长揖谢夷齐。

二

青溪千余仞。中有一道士。云生梁栋间。风出窻户里。借问此何谁。云是鬼谷子。翘迹企颖阳。临河思洗耳。阊阖西南来。潜波涣鳞起。灵妃顾我笑。粲然启玉齿。蹇修时不存。要之将谁使。

三

翡翠戏兰苕。容色更相鲜。绿萝结高林。蒙笼盖一山。中有冥寂士。静啸抚清弦。放情凌霄外。嚼蘂挹飞泉。赤松临上游。驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈。宁知龟鹤年。

四

六龙安可顿。运流有代谢。时变感人思。已秋复愿夏。淮海变微禽。吾生独不化。虽欲腾丹溪。云螭非我驾。愧无鲁阳德。回日向三舍。临川哀年迈。抚心独悲咤。

五

逸翮思拂霄。迅足羡远游。清源无增澜。安得运吞舟。珪璋虽特达。明月难暗投。潜颖怨清阳。陵苕哀素秋。悲来恻丹心。零泪缘缨流。

六

杂县寓鲁门。风暖将为灾。吞舟涌海底。高浪驾蓬莱。神仙排云出。但见金银台。陵阳挹丹溜。容成挥玉杯。姮娥扬妙音。洪崖颔其颐。升降随长烟。飘飖戏九垓。奇齢迈五龙。千岁方婴孩。燕昭无灵气。汉武非仙才。

七

晦朔如循环。月盈已复魄。蓐收清西陆。朱羲将由白。寒露拂陵苕。女萝辞松柏。蕣荣不终朝。蜉蝣岂见夕。圆丘有奇章。钟山出灵液。王孙列八珍。安期炼五石。长揖当途人。去来山林客。

八

旸谷吐灵曜。扶桑森千丈。朱霞升东山。朝日何晃朗。回风流曲棂。幽室发逸响。悠然心永怀。眇尔自遐想。仰思举云翼。延首矫玉掌。啸傲遗世罗。纵情在独往。明道虽若昧。其中有妙象。希贤宜励德。羡鱼当结网。

九

采药游名山。将以救年颓。呼吸玉滋液。妙气盈胸怀。登仙抚龙驷。迅驾乘奔雷。鳞裳逐电曜。云盖随风回。手顿羲和辔。足蹈阊阖开。东海犹蹄涔。昆仑蝼蚁。堆。遐邈冥茫中。俯视令人哀。

十

璇台冠昆岭。西海滨招摇。琼林笼藻映。碧树疏英翘。丹泉溧朱沫。黑水鼓玄涛。寻仙万余日。今乃见子乔。振髪睎翠霞。解褐礼绛霄。总辔临少广。盘虬舞云轺。永偕帝乡侣。千齢共逍遥。

十一

吐纳致真和。一朝忽灵蜕。飘然凌太清。眇尔景长灭。

十二

纵酒蒙汜滨。结驾寻木末。翘手攀金梯。飞步登玉阙。左顾拥方目。右眷极朱髪。

十三

四渎流如泪。五岳罗若垤。寻我青云友。永与时人绝。

十四

静叹亦何念。悲此妙齢逝。在世无千月。命如秋叶蔕。兰生蓬芭间。荣曜常幽翳。

十五

登岳采五芝。涉涧将六草。散髪荡玄溜。终年不华皓。

十六

放浪林泽外。被髪师岩穴。髣髴若士姿。梦想游列{垂夬}。

十七

翘首望太清。朝云无增景。虽欲思灵化。龙津未易上。

十八

安见山林士。拥膝对岩蹲。

十九

啸嗷遗俗罗。得此生。

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幽思篇

林无静树。川无停流。

诗

北阜烈烈。巨海混混。垒垒三坟。惟母与昆。

诗

杞梓生荆南。奇才应出世。擢颖盖汉阳。鸿声骇皇室。遂应四科选。朱衣耀玉质。

诗

青阳畅和气。谷风穆以温。英茝晔林荟。昆虫咸启门。高台临迅流。四坐列王孙。羽盖停云阴。翠郁映玉樽。

诗

羲和骋丹衢。朱明赫其猛。融风拂晨霄。阳精一何冏。闲宇静无娱。端坐愁日永。

诗

君如秋日云。妾似突中烟。高下理自殊。一乖雨绝天。

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诗二首

一

翩翩寻灵娥。眇然上奔月。

二

得意在兰荪。忘怀寄萧艾。

描写和好词语

1.形容“双方和好”的成语有哪些

1. 冰释前嫌[bīng shì qián xián]比喻人与人之间的矛盾被解除。近义词有握手言欢、重修盟好。

2. 重归于好 [chóng guī yú hǎo]归于：回到；好：和好。指彼此重新和好

3. 握手言欢 [ wò shǒu yán huān ] 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。

4. 言归和好 [ yán guī hé hǎo ] 指彼此重新和好。同“言归于好”。

5. 言归于好 [ yán guī yú hǎo ] 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

6. 破镜重圆 [ pò jìng chóng yuán ] 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

2.表示和好的词语

百年好合：夫妻永远和好之意。

啖以重利：啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。

啖之以利：啖：吃，引诱；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。

凤皇于飞：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

凤皇于蜚：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

夫倡妇随：原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”

3.好成语和好句子共40个

你好，我想描写夏天的成语有：赤日炎炎 、绿树成荫 、挥汗如雨、蝉声阵阵 、烈日当空 、电闪雷鸣 、暑气逼人 酷暑难耐 、烈日炎炎 、骄阳似火 、汗流浃背 、暑气熏蒸 赤日炎炎 、烈日杲杲、烈日中天 、炎阳似火 、火日炙人 火轮高吐 、火云如烧 、海天云蒸、夏日可畏 、夏阳酷暑 赤日炎炎 、绿树成荫 、挥汗如雨 、蝉声阵阵、赤日炎炎 绿树成荫 、挥汗如雨 、蝉声阵阵、烈日当空 、电闪雷鸣 暑气逼人 、酷暑难耐 、烈日炎炎 、骄阳似火 、汗流浃背 蝉不知雪 、簟纹如水、冬日夏云 、冬温夏清 、浮瓜沉李 寒来暑往 、火伞高张 等等。

4.简短的好词语解释和好句子

答：一、好词语解释

1、旗开得胜：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。

2、茕茕孑立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。

3、拭目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

4、融会贯通：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

5、弄巧成拙：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

6、民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。

7、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。

8、瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。

9、肆无忌惮：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。

10、藕断丝连：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。

11、面面相觑：觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

12、若即若离：若：好像；即：接近。好像接近，又好像不接近。①形容对人保持一定距离。②形容事物含混不清。

13、忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。

14、若有所失：好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

15、色厉内荏：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

16、气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。

17、窃窃私语：背地里小声说话。

18、曲水流觞：古民俗，每年农历三月在弯曲的水流旁设酒杯，流到谁面前，谁就取下来喝，可以除去不吉利。

19、妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快的人救活。指医生医术高明。

20、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

二、好句子

1、生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。

2、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。

3、黑暗总会过去，黎明终会到来。

4、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作。

5、爱那么短，遗忘那么长。

6、你正是在千万人中，我遇见最特别的人，在时光的无涯荒野里，坚信你是宿命的笃定。

7、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

8、欲望如海水，越喝越渴。

9、智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会。

10、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

11、丢了的自己，要记得捡回来。

12、人因为有理想梦想而变得伟大，而真正伟大就是不断努力实现理想梦想。

13、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

14、世界很大风景很美机会很多人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。

15、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。

16、在逆境中，智者知难而进，愚者消沉不前。

17、如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。

18、做前，可以环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。

19、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。

20、与其相信依靠别人，不如相信依靠自己。

5.形容“彼此重新和好”的成语是什么

1、言归于好

拼音： yán guī yú hǎo

解释： 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

出处： 《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

造句： 奉教撤兵，言归于好。

2、破镜重圆

拼音： pò jìng chóng yuán

解释： 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

出处： 唐·韦述《两京新记》卷三

造句： 破镜重圆从古有，何须疑虑反生愁？

3、重修旧好

拼音： chóng xiū jiù hǎo

解释： 恢复旧情，重归于好。

出处：周克芹《许茂和他的女儿们》第五章：“秀云不愿改嫁到耳鼓山去，这就是一个最好的重修旧好的时机。”

举例造句： 我们已经重修旧好了。

4、言归和好

拼音： yán guī hé hǎo

解释： 指彼此重新和好。同“言归于好”。

出处： 《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”

造句：经过这件事，他俩已经言归和好了。

5、尽释前嫌

拼音： jìn shì qián xián

解释： 尽释：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开。

出处： 蔡东藩《宋史演义》第二十九回：“卿与吕相有隙，今吕相亦愿用卿，卿当尽释前嫌，为国效力。”

造句： 两个人经过一番对谈沟通，彼此尽释前嫌，言归于好。

《骆驼寻宝记》这篇童话讲了什么故事

大概内容

“在那遥远的地方有一件无价之宝！”好消息轰动了整个禽兽国。飞禽走兽们个个跃跃欲试，火烧火燎地要去寻宝。

大公象扇动着两只比蒲扇还大的耳朵，听到了这个十分离奇的消息。他可不愿错过这个好机会，便背上一千公斤香蕉出发了。他还叫上老伴，好助他一“鼻”之力。金丝猴听到这个消息，二话没说， 穿上金光灿灿的丝绒袄儿，又摘了十来个香喷喷的水蜜桃，装进葛藤打结的口袋里，往肩上一搭，也上路了。

听到寻宝的消息，乌鸦飞出了窝，黑熊钻出了洞，就连正在吵架的老公鸡和老母鸡也言归于好，携手同行，加入了寻宝的行列。那些牛呀马呀羊呀听说远处有宝，也都结伴前往，想碰碰运气。一只大白鹅在兴冲冲地赶路，她盼着寻到宝贝后能一步登天，直上青云，与高傲的天鹅一比高低。一群鸭子欢欢喜喜吵吵闹闹地挤在一起走，有的说找到宝以后平分，有的主张把宝卖掉，买个清水池塘，好让大伙儿舒舒服服、痛痛快快地洗澡。

狮子、老虎、金钱豹、大灰狼、独角犀也大模大样地上路了，他们都自认为是强者，最有得宝的资格。独角犀是个一千二百三十度的深度近视眼，全靠背上的犀鸟为他指路。肥胖愚笨的河马看到大伙儿都去寻宝，不觉眼红，也不自量力地上了岸，可是没走多远，就累得直喘粗气，肚子也饿了，不得不下河去找些水生植物充饥。

平坦宽阔的大道，被禽兽们挤得水泄不通。只见灰尘滚滚，尘雾中声音嘈杂：狮吼，狼嗥，虎啸，马嘶，驴鸣，牛哞哞，羊咩咩，还有鸡喔喔，鸭呷呷，鹅哦哦，鸽咕咕……听不出他们在喊些什么，又好像个个都在喊着同一句话：“寻宝去！寻宝去！”他们狂奔乱窜，个个像疯子一样，使出浑身的劲儿朝前冲啊，冲啊。到了日落西山、新月升起的时候，便有一大半松劲了。麻雀、斑鸠、白鹅、鸭子，还有老公鸡和老母鸡，趁着天色昏黑，就从大道旁开小差了。小毛驴一见，不甘心当傻瓜，也悄悄地回了老家。

第二天清早，黄牛也蹲下来赖着不走了。接着旱獭、沙獾、果子狸、黄鼠狼，还有鹌鹑、鹧鸪也先后停下来了。待了一会儿，他们就一个一个悄悄地向后走了。他们心里都在嘀咕：“千万别犯傻！”

第三天，寻宝的少了一大半。宽阔平坦的大道上显得冷冷清清的。黑熊肚子早饿了，胃在叽里咕噜地造反。他一想起蜜，更无心寻宝了，心想还是回去钻进篱笆闯进蜂场饱吃一顿再说。长颈鹿是个巨人，一向“高瞻远瞩”，可是他已经跑了两天，这条路还是望不到尽头。他怀疑走错了路，犹犹豫豫，跑跑停停，最后也走上了回头路。独角犀听着背上的犀鸟指指点点，也转过笨重的身体，向后开步走了。“可不能轻信别人的话，自己拿不定主意啊！”大象嘴里这么批评人家，自己心里也动摇了；再说，香蕉也吃得差不多了。他犹豫了一会儿，把长鼻子甩了几甩，也垂头丧气地回去了。

第三天中午，天气炎热，又没处喝水。金丝猴已经吃光了水蜜桃，现在没力气了。一阵风夹着沙粒吹来，金丝猴害怕弄脏了身上的金丝袄，赶紧转身往回走。孔雀更心疼自己五光十色的金翠线彩屏，也打个盘旋飞回去了。

金钱豹越走心头越烦闷，不时地上树观望远处的宝贝。大灰狼见了，先是嫉妒他上树的本领，接着又嘲笑他的空忙。金钱豹恼羞成怒，与大灰狼撕咬起来，结果，两个都是血淋淋的；一个断了尾巴，一个少了只耳朵，狼狈得不成样子，也都无心寻宝，灰溜溜地回去了。

狮子和老虎发现寻宝者越来越少，不由得暗自高兴。竞争对手少了，得宝的希望就更大了。他们各怀私心，都害怕对方得宝，一路上你追我赶，互不相让，最后狮吼虎啸，准备恶斗一场。突然，他们看见小狮崽和小虎崽正彼此友爱地偎依着，搂抱着，还兴致勃勃地追来逐去地嬉戏。两个“兽中王”都愣住了，惭愧得低下头，掉转身往回走了。

现在，这条寻宝的大道上没有什么热闹可看了，能够看到的只有在一瘸一拐走路的双峰骆驼。这是一头身姿雄伟的骆驼。他经常背着堆积如山的重物，忍饥耐渴地在长着一丛丛红柳的茫茫沙漠里行走，就像一艘游艇航行在黄沙滚滚的瀚海之中。骆驼在禽兽国里，是个非常出色的马拉松长跑家，人们称赞他是“沙漠之舟”。可是他很谦虚，从不大喊大叫，只是默默地走着。

鹦鹉好奇地问骆驼怎么变成了跛子。骆驼说他去年冬天送一位旅客过大沙漠时遇到大雪冻坏了一条腿。鹦鹉想，跟这个又傻又瘸的家伙一同去寻宝有什么滋味？旁人看了又该怎么说呢？于是她展开红黄绿色交织的彩羽，头也不回地飞走了。路过果树林，看到啄木鸟正在树干上捉虫子，好像医生在给大树看病，鹦鹉想：这才配做我寻宝的伴侣呢。旅途上有个随身的私人医生该多好！她饶舌地邀请啄木鸟一同去寻宝。啄木鸟十分冷淡地说：“你去寻你的宝贝，我看护我的森林。我的宝就在这儿。”鹦鹉碰了一鼻子灰。

骆驼一路前去，看到一个个走回头路的野兽，可是他并不灰心，坚信勤奋努力是有希望寻到宝的。他踽踽独行，走了一程又一程，涉过了冷水滩，又趟过了冰凌湖。那些冰凌冷得钻心疼，骆驼还是鼓足勇气，一步一步地向前走。好不容易过了冰凌湖，又要穿行热风洞。说是洞，倒有好几公里长，洞里头黑漆漆的，什么也看不见。一阵热风，像一条干燥带刺的舌头，舔得他浑身上下热得难受，全身蒸发着汗水，胃里空了，驼峰瘪了，但是这一切都挡不住骆驼前进的信心。更巧的是，那条冻坏的腿受到热风的烘烤，血管畅通了，关节活络了，完全恢复了正常。接下来要过夹扁谷。这谷在两座对峙的高山中间，窄得只容一匹瘦马挤过去。骆驼以最大的耐性，强行穿走这两公里长的夹扁谷。他不顾头皮破、肩骨伤、腿脚流血，边挤边走，四个钟头之后，终于闯出了狭谷，来到了珍宝关。

骆驼一进关，清风徐徐，送来一阵阵泥土的温馨和花朵的芬芳。走出关口，豁然开朗，只见一片好风光：草坪绿得可爱，像铺上了用纯羊毛织出的最精致的绿毯子。草坪后面，是花团锦簇的花坞，春夏秋冬四季的花都在开放。花坞前面是一道清清的小溪，它淙淙潺潺地唱着欢乐的歌，流进了一个水波粼粼、银光闪闪的大湖。湖面的尽头是隐隐的青山，峰峦起伏，像座翡翠的绿屏风。屏风上，点缀着无数红花，老远望过去，又像一张“万绿丛中点点红”的风景画……

骆驼尽情欣赏着自然界的美，忘记了饥渴，也忘记了踏上寻宝古道以来的辛劳。忽然“哗啦”一声，湖面涌起一股水柱，从里面走出一位十分标致的仙女。她笑盈盈地向来自远方的骆驼问候，还从珍宝盒里取出一串漂亮的珍珠项链奖给他。骆驼说自己已经有了驼铃，这个装饰品用不上。仙女又拿出一块雕着骆驼肖像的金牌，表彰骆驼长期以来在沙漠里驮人载物的功劳。骆驼说他在沙漠赶路得到过大家的帮助，这块奖给个人的金牌他不能要。仙女又拿出翡翠、玛瑙、琥珀、水晶、珊瑚，还有夜光璧、金刚钻、绿宝石和猫儿眼，任他挑选。可是骆驼对这些值钱的东西都看不上眼，不是不合用，就是对大家没有多大好处，于是很有礼貌地一一谢绝了。仙女觉得骆驼更加可爱了。她笑吟吟地问他究竟要寻什么宝。骆驼说，这地方实在太美了，要是有个宝能把他居住的沙漠变成这个样子就好了。仙女笑了笑：“你的愿望不会落空的。”说着，她身子一步步地往后退，刹那间不见了。

骆驼实在困倦了，不知不觉在软绵绵、绿茵茵的草坪上趴下来睡着了。他朦朦胧胧地觉得那位神秘的仙女又从湖面上飘然而来，劝他在这个美丽的地方安家落户。骆驼说，如果留在这儿享福，而扔掉了吃苦耐劳改造家乡的志气，就等于“得宝失宝”，他不能这样做。仙女笑了。她本是想试探试探骆驼的，听了这话，心中充满了敬意：“您的故乡有像您这样热爱家乡、正直无私的好公民，今天的沙漠，明天就会是万紫千红美丽富饶的好地方。”仙女尊重骆驼，把“你”改称“您”了。“好吧，您喜欢的宝，都在这篮子里了。路远，我送您一程。”骆驼正想说：“谢谢！别送了……”话还没说出口，奇怪的事情突然发生了，他的身体被云层托在空中，只听耳边风声呼啸，转眼间，他已经平稳地降落在戈壁滩南面的一个绿洲上了。骆驼很高兴，他又回到了自己的家乡。