篝火狐鸣的出处-篝火狐鸣的意思

2024-11-09 06:45:35

1.描写陈胜的成语

2.求九年级上册《陈涉世家》原文及注释

3.陈涉世家的题多一点

4.关于陈胜和吴广的成语？

5.篝火狐鸣是什么意思？

描写陈胜的成语

篝火狐鸣的出处-篝火狐鸣的意思

描写陈胜的成语比较常见的如下；

揭竿而起

云集响应

斩木为兵

鸿鹄之志

燕雀焉知鸿鹄之志哉、苟富贵，勿相忘

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求九年级上册《陈涉世家》原文及注释

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄(hónghú)之志哉！”

二世元年七月，发闾左谪（zhé）戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦，举大计亦，等，国可乎？”

陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“

大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚(huì )尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍者固十六七。

且壮士不即已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻铚(zhì)、酂(cuó）、苦、柘、谯(qiáo)皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

注释：

尝：曾经。佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，受人雇佣的人。

辍：停止。之：去、往。垄：田埂。

怅恨：因失望而叹恨。怅：失望。

苟：如果。

无：不会。

若：你。

太息：长叹。

嗟乎：感叹的声音，相当于今语“唉”。

燕雀：泛指小鸟。这里比喻见识短浅的人。鸿：大雁。鸿鹄：天鹅。这里用“鸿鹄”比喻志向远大的人。

二世元年：即公元前209年。

发闾左：征调贫民百姓。闾左，秦时贵右贱左，富者居住在闾右，贫者居在闾左。闾，里巷的大门。讁（zhé）：同“谪”，被流放或贬职。

适戍：被强迫去戍边。

屯：驻扎。

皆次当行（háng）：按照征发的编排次序，都应当前往。次，编次。

会：适逢，恰巧遇到。

度（duó）：估计。失期：误期，过了期限。

亡：逃亡。

举大计：发动大事。指起义。举，发动。

等：同样是。

国：为国家大事而。

苦秦：即“苦于秦”，受秦统治之苦。

少子：小儿子。秦二世胡亥是秦始皇的第十八子。

立：立为皇帝。

数谏：屡次进谏。故：缘故。

上：指秦始皇。将兵：统率军队。指扶苏奉秦始皇之命和蒙恬领兵北防匈奴。

或闻：有人听说。

怜之：爱戴他。怜，爱戴。

唱：同“倡”，首发。

宜：应该。

行卜：去占卦。卜，占卦，古人预测吉凶的一种方法。

指意：意图。这句的意思是说，然而你们向鬼神问过吉凶吗？

念鬼：思索“卜之鬼”的意思。

威众：指在群众中取得威信。

丹书帛：即“以丹书于帛”，用朱砂在白绸子上写。书，写。

罾（zēng）：鱼网。这里是用鱼网捕到的意思。

固：本来。

间：这里指暗中。

次所：行军时临时驻扎的地方。丛祠：树木隐蔽的庙。

篝火：在竹笼里点着火，冒充鬼火。篝，竹笼。这里作动词用。

狐鸣：指假装狐狸叫。

旦日：第二天。

往往：常常，到处。语：议论。

扩展资料：

1、起义的直接原因(起义的导火线是)

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩

2、起义的根本原因：

天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备：

篝火狐鸣，置书鱼腹。

4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：

得道者多助，失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是：

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

6、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：

"王侯将相宁有种乎！

7、表明陈涉从小有远大理想的一句是

燕雀安知鸿鹄之志哉。

8、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是

(诸郡县)苦秦吏

9、通过对天下形势的分析，陈胜认为起义能够成功的条件有两个，

第一是“天下苦秦久矣”；第二是“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中。

尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。

“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。

在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。

他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”。

“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。

陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候。

举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时。

特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。

参考资料：

陈涉世家_百度百科

陈涉世家的题多一点

一、文学常识

1、司马迁： (朝代)著名家，家，家。

2、本文出自。它是我国第一部体史。共篇，五大部分：、、、、。

二、语音

涉夏佣辍鹄闾适度数

将罾谏间篝恚笞宁铚

三、通假字

发闾左适戍渔阳

为天下唱

将军身被坚执锐

卜者知其指意

固以怪之矣

四、古今异义

卒中往往语（古义：今义：）

楚人怜之（古义：今义：）

夜篝火（古义：今义：）

而戍者，固十六七（古义：今义：）

号令召三老、豪杰与皆来会计事（古义：今义：）

借第令毋斩（古义：今义：）

今亡亦（古义：今义：）

五、解释下列词语（词类活用）。

1、大楚兴，陈胜王王：

2、天下苦秦久矣苦：

3、尉果笞广笞：

4、皆指目陈胜目：

5、夜篝火夜：

6、置人所罾鱼腹中罾：

7、将军身被坚执锐坚：

锐：

8、忿恚尉忿恚：

六、解释下列词语（一词多义）

会　会天大雨

　皆来会计事

　道　道不通

　伐无道

　等　等，国可乎

　公等遇雨

　数　扶苏以数谏故

　数言欲亡

　故　扶苏以数谏故

　广故数言欲亡

　将　上使外将兵）

　项燕为楚将

　陈胜自立为将军

　然　吴广以为然

　然足下卜之鬼乎

　指　卜者知其指意

　皆指目陈胜

　书　乃丹书帛曰“陈胜王”

　得鱼腹中书

　所　置人所罾鱼腹中

　又间令吴广之次所旁丛祠中

　令　又间令吴广之次所旁丛祠中

　令辱之

　召令徒属

　陈守令皆不在

　与　尝与人佣耕

　号令召三老、豪杰与皆来会计事

　之　辍耕之垄上

　怅恨久之

　燕雀安知鸿鹄之志哉

　二世杀之

　上　辍耕之垄上

　上使外将兵

　应　佣者笑而应曰

　宜多应者

　次　陈胜、吴广皆次当行

　又令吴广之次所旁丛祠中

　当　陈胜、吴广皆次当行

　不当立

　当此时

　行　陈胜、吴广皆次当行

乃行卜

行收兵

　以　扶苏以数谏故

或以为

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕

以激怒其众

　欲　广故数言欲亡

从民欲也

　号　号令召三老、豪杰与皆来会计事

号为张楚

为　若为佣耕

为天下唱

七、重点词语解释

1、屯大泽乡屯： 2、会天大雨会：

3、或以为亡亡： 4、举大计亦举大计：

5、等：等： 6、扶苏以数谏故数：

7、又间令吴广之次所旁丛祠中间： 8、王侯将相宁有种乎宁：

9、辍耕上垄上之：

10、怅恨久之怅：之： 11、苟富贵，无相忘苟：

八、朗读节奏

1、而戍者/固十六七 2、乃诈称/公子扶苏、项燕

九、理解性默写

1、起义的直接原因：。

2、起义的根本原因：

3、为起义所作舆论准备：

4、 “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：。

5、陈胜、吴广起义的策略是：

6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）?

；

7、文中写陈涉发动起义“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：

”

8、表明陈涉从小有远大理想的一句是。

9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是

10、起义的导火线是。

十、重点语句翻译

1、陈胜佐之，并杀两尉

2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。

3、且壮士不即已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

4、为坛而盟，祭以尉首。

5、王侯将相宁有种乎!

6、借第令毋斩，而戍者固十六七。

十一、课文内容理解

1、“将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起什么作用？

2、人物欣赏

（1）从分析当时形势和所提策略口号以及为起义做舆论准备及发动起义中，可以看出陈胜具有什么样的品质？

（2）文中“且壮士不而已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”一句，表现陈涉的性格特点和出众的宣传鼓动才能。

3、吴广是个有勇有谋的人，请你说说在杀两尉的过程中，他的智谋表现在哪里。

十二、开放性试题——出自本文的成语及名句

鸿鹄之志：

篝火狐鸣：

苟富贵，无相忘：

燕雀安知鸿鹄之志。

王侯将相宁有种呼！

《陈涉世家》精细阅读答案

一、文学常识

1、司马迁：西汉著名史学家，文学家。

2、本文出自《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史。

二、语音

涉(shè)　夏(jiǎ)　佣(yōng) 辍(chuò)　鹄(hú)　闾(lǘ)　适(zhé) 度(duó) 数(shuò)

将(jiàng) 罾(zēng) 谏(jiàn) 间(jiàn) 篝(gōu)恚(huì) 笞(chī)　宁(nìng) 铚(zhì)

三、通假字

发闾左适戍渔阳（“适”通“谪”，指“被流放”）

为天下唱（“唱”通“倡”，可译为“倡导”）

将军身被坚执锐（“被”通“披”，可译为“穿着”）

卜者知其指意（“指”通“旨”，可译为“意图”“意思”）

固以怪之矣（“以”通“已”，可译为“已经”）五、古今异义词

四、古今异义

卒中往往语（古义：处处／今义：常常）

楚人怜之（古义：爱戴／今义：怜惜，怜爱）

夜篝火（古义：用竹笼罩着火／今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆）

而戍者，固十六七（古义：十分之六或七，表分数的约数／今义：表整数的约数，十六或十七）

号令召三老、豪杰与皆来会计事（古义：是动词“会”与“计”的连用意为聚会商议／今义：［kuàijì］指管理财务的人员）

借第令毋斩（古义：即使，假设，表假设关系的连词／今义：常用以为凭借，假托义）

今亡亦（古义：逃亡／今义：）

五、词类活用

1、大楚兴，陈胜王王：名词用作动词，称王，为王

2、天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，以……为苦

3、尉果笞广笞：用鞭、杖打。

4、皆指目陈胜目：名词用作动词，看

5、夜篝火夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火

6、置人所罾鱼腹中罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语

7、将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲

锐：形容词用作名词，锐利的武器

8、忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒

六、一词多义

会　会天大雨（会：副词，可译为“适逢”“恰巧”）

　皆来会计事（会：动词，可译为“聚集”“集合”）

　道　道不通（道：名词，可译为“道路”“路”）

　伐无道（道：名词，可译为“道义”）

　等　等，国可乎（等：副词，可译为“相同”“一样”）

　公等遇雨（等：代词，用在名词或代词后，表示复数）

　数　扶苏以数谏故（数：读shuò，副词，可译为“多次”“屡次”）

　数言欲亡（数：读shù，数词，表示不确定的数目）

　故　扶苏以数谏故（故：名词，可译为“缘故”“原因”）

　广故数言欲亡（故：副词，可译为“故意”“特意”）

　将　上使外将兵（将：动词，可译为“率领”）

　项燕为楚将（将：名词，可译为“将领”“带兵的人”）

　陈胜自立为将军（将军：双音节名词，可译为“带兵的人”“将领”）

　然　吴广以为然（然：指示代词，可译为“这样”）

　然足下卜之鬼乎（然：转折连词，可译为“然而”）

　指　卜者知其指意（指：同“旨”，名词，可译为“意图”“意思”）

　皆指目陈胜（指：动词，“用手指着”的意思）

　书　乃丹书帛曰“陈胜王”（书：动词，可译为“写”）

　得鱼腹中书（书，名词，可译为“书信”）

　所　置人所罾鱼腹中（所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”）

　又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词，可译为“处所”）

　令　又间令吴广之次所旁丛祠中（令：动词，可译为“派”“派遣”）

　令辱之（令：动词，可译为“让”“使”）

　召令徒属（令，动词，可译为“号令”）

　陈守令皆不在（令：名词，指“县令”）

　与　尝与人佣耕（与：连词，可译为“和”“同”“跟”）

　号令召三老、豪杰与皆来会计事（与：同“举”，副词，可译为“全”“都”）

　之　辍耕之垄上（之：动词，可译为“去”“到”）

　怅恨久之（之：结构助词，无实义，附在时间副词后面，可译为“全”“都”）

　燕雀安知鸿鹄之志哉（之，结构助词，可译为“的”）

　二世杀之（之：代词，“他”，指扶苏）

　上　辍耕之垄上（上：方位名词，可译为“上面”）

　上使外将兵（上：名词，指“皇上”）

　应　佣者笑而应曰（应：动词，可译为“答应”“回答”）

　宜多应者（应：动词，可译为“响应”）

　次　陈胜、吴广皆次当行（次：动词，“按顺序排列”的意思，可译为“编次”）

　又令吴广之次所旁丛祠中（次：动词，指旅行或行军在途中停留）

　当　陈胜、吴广皆次当行（当：介词，“应当，应该”的意思）

　不当立（当：助动词，可译为“应当”）

　当此时（当：介词，相当于“正在……的时候 ”）

　行　陈胜、吴广皆次当行（行：读háng名词，可译为“行列”“队伍”）

乃行卜（行：读xíng，动词，可译为“往”“去”）

行收兵（行：读xíng，动词，可译为“行军”）

　以　扶苏以数谏故（以：介词，可译为“因为”）

或以为（以：和“为”组成动词“以为”，可译为“认为”）

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（以：介词，可译为“用”“拿”“把”）

以激怒其众（以：连词，可译为“来”“以便”）

　欲　广故数言欲亡（欲：助动词，可译为“想要”“想”）

从民欲也（欲：名词，可译为“欲望”“愿望”）

　号　号令召三老、豪杰与皆来会计事（号：动词，可译为“号令”“命令”）

号为张楚（号：名词，可译为“国号”“称号”）

为　若为佣耕（为：读wéi，动词，可译为“做”）

为天下唱（为：读wèi，介词，可译为“替”）

七、重点词语解释

1、屯大泽乡屯：停驻 2、会天大雨会：适逢；

3、或以为亡亡：“逃亡”； 4、举大计亦举大计：发动起义

5、等：同样 6、扶苏以数谏故数：屡次

7、又间令吴广之次所旁丛祠中间：暗中 8、王侯将相宁有种乎宁：难道

9、辍耕上垄上之：去，往

10、怅恨久之怅：失望之：音节助词，无意义 11、苟富贵，无相忘苟：倘使

八、特殊句式

1、陈胜者，阳城人也判断句 2、此教我先威众耳判断句

3、当立者乃公子扶苏判断句 4、号为张楚判断句

5、吴广素爱人，士卒多为用者。被动句 6、扶苏以数谏故，上使外将兵。省略句

九、朗读节奏

1、而戍者/固十六七 2、乃诈称/公子扶苏、项燕

十、理解性默写

1、起义的直接原因：失期，法皆斩。 2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。

4、 “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。

6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。

7、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是："王侯将相宁有种乎！

8、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹊之志哉。

9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是(诸郡县)苦秦吏

10、起义的导火线是遇雨失期．失期当斩。

十一、重点语句翻译

1、陈胜佐之，并杀两尉

*陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个军官

2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶苏，*项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。

3、且壮士不即已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

*何况大丈夫不则已，就要干一番大事业。王侯将相难道有天生的贵种吗？

4、为坛而盟，祭以尉首。*(用土)筑台并(在台上)宣誓，用(两)尉的头祭天。

5、王侯将相宁有种乎!* 王侯将相难道有天生的贵种么!

6、借第令毋斩，而戍者固十六七。*即使仅能免于斩刑，戍守边塞的人也得去十分之六七。

十二、课文内容理解

1、“将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起什么作用？

*“醉”为该段情节的发展起铺垫作用

2、人物欣赏

（1）从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义，可以看出陈胜具有什么样的品质？

*表现了他卓越的组织才能和超人的胆略。

（2）文中“且壮士不而已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”一句，表现陈涉叛逆的性格特点和出众的宣传鼓动才能。

3、吴广是个有勇有谋的人，请你说说在杀两尉的过程中，他的智谋表现在哪里。

*(1)抓住时机 (2)故意使自己受辱(使用激将法)(3)激怒众人

十三、开放性试题——出自本文的成语及名句

鸿鹄之志：比喻远大志向

篝火狐鸣：假托鬼狐之事诱众起事。

苟富贵，无相忘：有朝一日谁富贵了，别忘了咱们。

燕雀安知鸿鹄之志。燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。

王侯将相宁有种呼！王侯将相难道是天生的贵种吗？

关于陈胜和吴广的成语？

『壹』关于陈胜吴广起义的成语

1、鸿鹄之志：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之专志哉！”，属意思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？比喻目光短浅毫无大志的人无法了解有远大抱负的人。

2、王侯将相宁有种乎：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这也是陈胜、吴广起义时喊出的口号，意思是难道那些做王侯将相的，都是天生的贵种吗？通过这个来号召广大的贫困农民。

3、篝火狐鸣：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事，夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。后用来比喻策划起义。

4、揭竿而起：语出《史记·卷六·秦始皇本纪》引汉·贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”后形成成语“揭竿而起”，意思是砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，指人民起义，指平民武装。

5、伐无道，诛暴秦：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，陈胜、吴广起义的时候为了反抗暴秦而喊出的一句口号，意思是讨伐不人道（的统治者），诛灭残暴的秦朝。

『贰』与陈胜，吴广起义有关的成语

揭竿而起云集响应燕雀焉知鸿鹄之志哉苟富贵，勿相忘王侯将相宁有种乎出其不意坚壁清野万事具备只欠东风

『叁』陈胜吴广起义的成语典故是什么

揭竿而起

秦朝统治时期，全国人口不过二千万，但是被征发筑长城、守卫开发南方、修筑奢华的阿房宫、造秦始皇大墓等等劳役，合起来共用了二三百万人之多，耗费了不知多少人力财力。赋税.兵役.徭役.刑法也很重，百姓们的负担太重了，生活得很苦很苦。公元前二零九年阳城(河南省登封县东南)的地方官派了两名军官押送九百名民工到渔阳(北京市密云县西南)去防守。他们每天都急着赶路，怕误了日期。因为秦朝的法令很严酷，误了期限，就要被杀头。

这些人走到大泽乡(安徽省宿县东南)时，赶上连日大雨，路被淹没，无法通行。他们只好停下等待，眼看着时间一天天过去了。

民工中有一个叫陈胜的，他和他的朋友吴广偷偷商量：“这里离渔阳有几千里远，怎么走也赶不上期限了，难道我们白白去送吗？”吴广说：“咱们逃跑吧。”陈胜说：“不行，逃走被抓回来也是，反正都是，不如起来造反，就是了也比白送强，百姓们吃秦朝的苦也吃够了。听说秦二世是小儿子，该当皇帝的是他哥哥扶苏。还有楚国的大将项燕是条好汉，咱们打着扶苏和项燕的名义，号召天下人去打二世，楚国的人一定会来帮助我们的。”

于是陈胜把大家召集起来说：“男子汉不能白白去送，要出个名堂。王侯将相，难道是命中注定的吗？”

大家赞成，一致推选陈胜、吴广为首领，九百人一下子把大泽乡占领了，他们打起了“楚国”的旗号。临近的农民听到消息纷纷响应，没有武器，他们就砍木棒做刀枪，削了竹子做旗竿，队伍很快壮大起来，历史上把这叫做“揭竿而起”。

这支起义军打下了陈县(河南省淮阳)，陈胜被拥戴为“王”，国号叫“张楚”。

在这支起义军的带动下，各地百姓纷纷杀了官吏，响应起义，风暴席卷了大半个中国。

但是因为起义军的战线太长，号令不统一，在秦军的猛烈反击又孤立无援的情况下，仅维持了三个月，陈胜、吴广起义失败后，项羽和刘邦领导的农民军继续进行反秦斗争。公元前207年，项羽以少胜多，在巨鹿大败秦军主力。于此同时，刘邦率兵直逼咸阳。秦朝统治者向刘邦投降，秦朝灭亡。

『肆』出自陈胜吴广起义的成语和名句

1、鸿鹄之志：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之回志哉！”，意答思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？比喻目光短浅毫无大志的人无法了解有远大抱负的人。

『伍』陈胜与吴广起义的成语

燕雀安知鸿鹄之志。王侯将相宁有种乎。

篝火狐鸣是什么意思？

这个成语出自《史记·陈涉世家》。

秦始皇逝世后，二世胡亥上台，继续并加重了对劳动人民的剥削和压迫。他们大兴土木，修造宫殿，敲骨吸髓地榨取劳动人民的财富，激化了地主阶级和农民的矛盾。公元前209年，秦朝廷征发贫民卫戍边疆。阳城县的贫民陈胜，阳夏县的贫民吴广，都被抓去充当戍卒。